歷代文人書法之七??李斯小篆書法成就

李斯小篆書法成就

李斯（前284年—前208年），字通古，戰國末年楚國上蔡（今河南上蔡西南）人。秦朝著名的政治家、文學家和書法家。李斯是荀子的學生，後成為諸子百家中法家學說的代表人物。他年輕時，起初在鄉村做管理文書的小官，後來，隨荀卿學習，擔任廷尉。他輔助秦始皇統一中國，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，並制定有關的禮儀制度，官至丞相。他建議拆除郡縣城牆，銷毀民間的兵器，以加強對人民的統治；反對分封制，為秦始皇定郡縣之制；又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》、百家語，禁止私學，下令焚書坑儒，制定了法律，以加強專制主義中央集權的統治；還參與統一車軌、以小篆為標準統一文字、度量衡制度。秦始皇死後，李斯聽從趙高陰謀，偽造遺詔殺太子扶蘇，立胡亥。秦二世繼位後，趙高專權，污衊李斯謀反，於秦二世二年（前208年）李斯被腰斬於咸陽，夷滅三族。

李斯為一統秦王朝並開創鞏固封建王朝統治立下了不可磨滅的功績，在此不作敖述。本文單就李斯在書法一隅的創舉做簡要的探討。秦統一前，因各諸侯國長期割據分裂，形成了語言異聲，文字異形的局面。秦王朝一統天下，為了更好地暢通政令，秦始皇一直殷望著有標準的字體來取代以前流行的異體字，由於李斯擅長書法，就把這任務交給他。李斯遂將大篆字體刪繁就簡，整理出一套筆劃簡單，形體整齊的文字，叫做秦篆。秦始皇看了這些新書體後，很滿意，於是就把它定為標準字體，通令全國使用。秦篆又稱小篆，是大篆的對稱，它給人以剛柔並濟，圓渾挺健的感覺，對漢字的規範化起了很大的作用。小篆線條圓勻婉轉，結字嚴謹工整，字形修長，結構簡明整肅，在對稱中呈上部收縮、下部開張的對比，既參差變化，又顯高聳之勢。小篆的出現，是漢字發展史上的一大進步。

標準文字準備好了，推廣的問題自然就隨之而來。人們對小篆的結構不太熟悉，很難寫得稱心如意。於是李斯和趙高、胡毋敬等人便書寫了《倉頡篇》、《爰歷篇》和《博學篇》等範本，供大家臨摹。當然首先是在官吏之間傳播開來，以儘早使政令通暢；而後才可能推廣至普通老百姓。李斯給人們留下的書法作品比較豐富，據《說文》（許慎）序中言：「丞相李斯作《倉頡篇，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂『小篆』者也。」這幾本書在當時已經是小篆語文流行範本。但至漢代先後失傳。衛恆在《四體書勢》里說道：「秦時李斯號為工篆，諸山及銅人鉻皆斯書也。」

李斯不僅締造了小篆書體，而且在其書寫上也有獨到的創見。他在論《用筆》一文中說：「夫用筆之法，先急回，回疾下；如鷹望鵬逝，信之自然，不得重改。送腳，若游魚得水；舞筆，如景山興雲。或卷或舒、乍輕乍重，善深思之，理當自見矣。」意即寫字用筆要急速迴轉，折畫要快，象蒼鷹俯衝盤旋一樣。收筆好比游魚得水，運筆就象景山行雲，筆畫的輕重、舒捲，應自然一體，大方美觀。從《嶧山石刻》可以看出，李斯的書法運筆堅勁暢達，線條圓潤，結構勻稱，點畫粗細均勻，既具圖案之美，又有飛動之勢。書藝之高超掩滅先軌，散絕後賢，使一切寫小篆的人皆難入其境，成為後世文人書家臨摹學習篆書之佳范。傳為李斯書寫的刻石有《泰山封山刻石》、《嶧山刻石》、《琅琊刻石》和《會稽刻石》等。

秦始皇二十八年（公元前219年），他出巡齊魯故地登陶縣的嶧山（今山東鄒縣東南）時，登高遠望，激情滿懷，李斯當即成文篆字，派人刻碑石於嶧山之上。這就是著名的秦《嶧山刻石》。原石已被曹操登山時毀掉。《嶧山刻石》今所傳者為宋太宗淳化四年（公元 993年）鄭文寶根據原石拓本翻刻立石，高218厘米，寬84厘米；碑陰有鄭文寶題記。《嶧山刻石》摹刻都甚多，而首推由宋代人所刻的五代南唐徐鉉的摹本為最佳，現藏西安碑林。

李斯 嶧山刻石

《泰山刻石》，又稱《封泰山碑》，秦小篆碑刻，傳李斯書，為秦始皇二十八年（前219）所刻。內容是頌揚秦始皇的功德。此刻石為四面環刻，三面為始皇詔，一面為二世詔（二世詔刻於公元前209年）。南向二世詔文7行，滿行12字。傳宋拓本為223字，後不知何時被毀壞。元拓本存50餘字，明末殘存29字。清乾隆五年（1740）毀於祠火。嘉慶二十年（1815）復為蔣因培訪得殘石2塊，僅存10字，1901年羅正均作亭護之，時已僅存9字。殘石今存山東泰安岱廟東廡。泰山刻石堪稱是李斯小篆唯一的傳世真跡了。現傳世的拓本以明安國藏北宋拓本為最，存165字，現在日本，其餘大多是29字本。《泰山刻石》為典型秦小篆，在書法史上，上接《石鼓文》之遺緒，下開漢篆之先河，是中國古文字的最後階段。觀其書法，用筆似錐畫沙，勁如屈鐵，體態狹長，結構上緊下松，平穩端嚴，疏密勻停，雍容淵雅，有廟堂之概。唐張懷瓘則稱頌李斯的小篆是：「畫如鐵石，字若飛動」，「骨氣豐勻，方圓妙絕」。並非過譽。《泰山刻石》的篆書，世稱「玉筯篆」，對後世影響深遠，歷來習小篆者無不奉為圭臬。李斯泰山刻石具有相當重要的價值。它是秦篆保留至今的唯一真跡。

李斯 泰山刻石（局部）

秦始皇逝世的前一年即秦始皇三十七年（前210）十月出遊，由左丞相李斯、少子胡亥隨從，南至雲夢（今湖北省境），沿江而下，登會稽山，祭大禹廟，以望南海。李斯奉命為文頌秦德、罪六國、明法規、正風俗，親自以小篆書寫，刻石立碑。本篇在文體上屬於銘文，四字一句，三句一韻。莊重凝鍊，是銘文文體的代表作。李斯奉命連夜寫畢後的隔日，他又采嶺石鑴刻，然後立於會稽鵝鼻山山頂（後叫刻石山），這就是歷史上著名的《會稽刻石》。宋以後，《會稽刻石》原刻石就散佚了。到清乾隆五十七年(1792)，紹興知府李亨特用舊藏《會稽刻石》申屠駉原拓本重刻於原石，現藏在紹興文管處，碑高八尺七寸，寬四尺四寸，上刻篆書十二行，每行二十四字，還有用隸書撰寫的題記三行，計六十字。

以上諸碑是秦篆的典型，其特點是用筆勻凈挺瘦，提筆疾過，圓融峻整，其筆法又如玉筋、釵骨，所以秦篆又稱「玉筋篆」。清代王澍在《虛舟題跋》中說：「小篆開自李斯，省大篆之繁縟以趨簡易，三代以來風氣至此一變。蓋李斯筆法敦古，於簡易中正有渾樸之氣。」李斯不愧為秦時文人書家的傑出代表。