第756期：歸真太極功

作者／吳永霖 ⊙ 編輯／張宏婉

導讀：太極拳不但有拳架子，還有秘傳太極功(即丹田內功)，其練習方法有很多種。

歸真太極功

筆者先淡淡丹出的位置。丹田不是一個點，也不是一條線，更不是一個穴位，而足一個虛無的立體空間：丹田分上、中、下多處，現分述如下。

1．上丹田的部位包括百會、天門、印堂、泥丸、祖竅。2．中丹田的部位包括膻中(絳宮)、中脘、中焦、金鼎等。3．前丹田包括神闕、臍輪；4．關元即下丹田。5.後丹田即命門。6．前丹田在命門之前，神闕之後，此外還有尾閭、會陰、夾脊、玉枕等處。太極拳諺雲「牽動往來氣貼背，斂人脊骨，內固精神，外示安逸」，在脊骨上，夾脊在胸椎第三節，尾閭在脊骨根處，其名雖異，但其部位大致相同。

丹田的意守

太極拳諺雲「凡此皆是意，不在外面……用意不用力……純任自然」等，即要求用意靜守，安神於各丹田處。譬如意守會陰(兩便之間的腎根)，意守命門(兩腰眼之間的脊縫中)、意守湧泉(足心)、意守關元(小腹中央，臍下三寸處)、意守前丹田(臍後，命門前的中間)、意守神闕(臍中)，總之，凡是丹田處，均可選擇而輕輕用意靜守，但不可執著過重，要似有意似無意，不即小離地守，目的是幫助入靜和放鬆。練功時，全身肌肉要順勢放鬆，像衣裳(肌肉)掛在衣服架子(骨骼)上。意念內臟也是放鬆的，如太極拳譜雲「腹內松凈氣騰然，尾閭中正神貫頂」。前輩九賢傳太極拳，沒有不先練丹田功的，練習太極拳必須先練習太極功。而練習丹田功，意守的部位又是因人而異。由於每人身體素質、健康程度不同，練氣時，其內氣潛轉，在身體上的反映各不相同；又因為練功的要求、目的不同(有的是治療慢性病，有的是強身壯體，有的是學拳技)，所以選擇練習的功法不盡相同，所以要在有實踐經驗的老帥指導下練功，其方法難以一概而論，必須根據具體情況而定，在練功時，配合內外呼吸和意念(意識)的引導，其內氣運行路線亦是因人不同、因功而異的。譬如保健養生功、氣沉丹田功、丹田內轉功、氣宜鼓盪功等。又如，練功時，內氣在運行中深淺程度不同，運行的速度不同，所以個人的練功生理反映情況也不完全相同，而且每個人的練功時間長短、環境不同，在呼吸鍛煉上要求也各不相同，不可能一致-故而古人強調，必須要有明師面傳口授，因材施教，因人而異，修持者始可步入正途，各得其所。

學習太極拳、太極功雖然同門，同師，同拳種，閱學者的天資稟賦不同而進階不同，理解消化及修養程度不同，其最後的收穫也不盡相同，甚至差別很大：一是先生傳授的深度因人而異，二是學生領會的程度有差異，仁者見廣，智者見智，實難一概而論：學習太極拳、太極功是一項文化藝術及學術修養活動。太極拳術跨學科而豐富多彩，又是一種動靜雙修，性命雙修的拳術。有人總結說，太極拳是在動功中修鍊靜功，是養氣之功，是積氣之功，是武術技藝中強調文化，生理的高級修養功法，是一項能夠轉化人的氣質的「寓教於武」的拳術內功，有開智增慧、強身健體、防身禦侮的作用。

茲將丹田功幾種練習法分述於後：

1．無極靜功樁 先以太極拳預備式開始，面向正南，兩腳平行向正前方開立，與肩同寬，身體端正，兩手臂自然下垂，手心向內，於指向下，兩眼平視前方，神情安舒，全身放鬆，意念上肢全部放鬆，排除雜念，思想集中，全神貫註：此預備式必須貫串太極拳要領的各項要求，如虛領頂勁、氣沉丹田、含胸拔背、松腰松胯、沉肩墜肘，坐腕舒指、尾閭中正、分清虛實、用意不用力(全身內外不用絲毫拙力)，上下相隨、內外相合。相連不斷、動中求靜等，如此安靜地站好，慢慢入靜，意守小腹關元(丹田)，呼吸自然，收視返聽，凝神入氣，靜守內養即是。

2．運氣導引功 站立如上法，身體下蹲，屈膝圓襠，隨之身體慢慢下降，降到兩膝略高於胯為度，用意引導內氣由會陰降到大腿，膝關節，小腿，直達足心(湧泉)。與此同時，用鼻呼氣，再用鼻吸氣。吸氣時，由足心(湧泉)再順原路返回會陰，周而復始，令氣運行，次數多少不拘一。

3．下丹田呼吸法 姿勢如「無極靜功樁」，身體下降同「運氣導引功」，即在吸氣時，由足心(湧泉)用意引導，經足踝、小腿、膝關節、大腿至會陰(腎根)時，停頓一下(不到一秒)。停頓時，意守會陰，再以意念引導呼氣，同時由會陰返至大腿、膝關節、小腿、足踝、足心(湧泉)，同時配合於的劃圓開合、穀道內提動作，即吸氣廠提時，手內外向內在膝前劃圓為合，同時提肛，而在呼氣時肛門放鬆。

4．意守命門法 練功姿勢與前站式相同、吸氣時，以意領氣，從湧泉開始配合吸氣，引氣經足踝、小腿、膝關節、大腿劍會陰，合二線為一，再從會陰引氣到後丹田(命門)。引氣到命門後要停頓，意守命門的時間長短視體質、功夫深淺而定。隨即呼氣，呼氣時以意領氣，從命門開始返回，經會陰後，分兩條線經大腿、膝關節、小腿，足踝達到足心(湧泉)。如此周而復始地反覆進行，功久而命門可得充實。姿勢可選擇站樁或坐姿均可，注意氣的運用要緩慢，均勻、無聲無息，不可用力，安靜舒適。命門在兩腎之間，即中醫所說的「命門火」，以培補先天元氣。

5．意守關元法 此法練熟之後，可達到氣貫丹田，氣沖帶脈、方法是呼氣時以意領氣，從命門開始，分兩條線沖向關元。稍有停頓，即意守關元。吸氣時，再由關元返回命門，配合呼吸反覆進行。鍛煉日久，前後貫通，似有一條帶子縛住腰(即帶脈的部位)，可達帶脈充實。在此基礎上，只需要稍用意引導，結合呼吸便可產生鼓盪氣，可提高技擊能力。

6．抓閉呼吸法(內呼吸法) 站立姿勢同「無極靜功樁」。呼氣時，把氣引導到足心(湧泉)，呼氣稍停頓後，吸氣，引氣上行，經兩足踝、小腿、膝關節、大腿到會陰、尾閭、命門，隨吸氣的同時，兩手握拳，兩腳並則。扣地，舌尖輕貼了上齒與齒齦之間，緊縮穀道(肛門)並上提，吸氣到不能再吸為止，然後停頓(閉氣)，停頓後，隨呼氣將氣慢慢順原路回到足心。手指、腳趾放鬆，隨後全身放鬆，如此周而復始進行。這種呼吸法比較猛烈，抓閉鍛煉時間不宜過長，要注意自然，不可強求速效。

7．陳式太極拳丹田內轉法 正身直立，雙足分開，寬與肩齊，屈膝圓襠，口唇輕閉，舌抵上顎，鼻孔自然呼吸，全身用意識引導鬆開，頭部虛領頂勁，胸背部的肋肌自然松沉，屈左肘，左掌心向上；屈右肘，松握右拳，中指輕貼於左掌心之上，左大指輕貼於右舉虎口處，餘四指輕貼於右腕之下，雙手停於肚臍前方，距離三四寸，肘不貼肋，沉肩墜肘，胸部寬舒，腹部而又微感充實，頭部虛領頂勁，脊柱節節松沉，胸背部自然松沉，足跟，足掌。足趾輕輕下沉，目光平視，排除雜念，安靜舒適，意守丹田(小腹)，自覺心平氣和，姿勢穩當，體重在左腿，用意識引導腹部內臟從左腰隙起，輕輕以弧形向左上方旋轉而上，雙手隨著微向左下劃弧而上旋，仍停於肚臍前方，同時配合緩緩吸氣，意念配合內髒的動作，這時橫膈膜自然上升，腹部自然地微向內收，吸氣將盡，肛門微向里收，使氣聚於下丹田(臍下關元小腹)，略停一停，這是一吸。

隨即繼續用意識使腹部內臟輕輕下沉(腹內松凈)，雙手亦從腹前肚臍處下沉於小腹前，體重仍落於兩腿，同時肛門放鬆，緩緩以鼻呼氣，部分氣體從鼻孔乎出，意念部分氣體似乎下沉於下丹田，部分氣體似乎行於肚臍神闕穴，這時橫膈膜自然下降，小腹自然外凸，這是一呼。心要靜，眼神要照顧雙手的起落，身形要端正，呼吸要悠長、均勻、細緩，而且與動作協調。這是向左方內轉下沉的單練法。向右方內轉下沉的方法用同樣的姿勢，僅是方向相反。可以交叉反覆練習數十下這種「以意調息」的腹式深呼吸法，也稱「丹田內功」。

8．楊式太極拳氣沉丹田法 站立姿勢同「無極靜功樁」，即太極拳開始的預備勢，止身直立，雙足分開與肩同寬，屈膝圓襠，口輕閉，舌抵上齶，鼻孔自然呼吸，全身用意識引導鬆開，雙手自然下垂，中指尖輕貼大腿中部，頭部虛領頂勁，脊柁節節往下松沉，胸背部的肋肌也自然地松沉，足跟、足掌與足趾輕輕下沉，胸部寬舒，臍下腹部微覺充實。目光平視前方，排除雜念，意存丹田(臍下小腹關元部位)，自然心平氣和，姿勢穩當舒適，然後用意識引導緩緩將雙手向前方舉起，肘腕微屈，肘尖下墜，手心向下，中指以領勁上提，提至手與肩平，同時在意識引導下，用鼻緩緩吸氣，使之有氣體下行的感覺，徐徐送人腹部臍下，這時橫膈膜自然上升，腹部自然地微向內收。吸氣將盡，肝門內收(提肝)，使氣聚于丹田(小腹)，略停一停，這是一吸。

隨即繼續用意識引導雙手以弧形屈肘內收，緩緩下按於腹前，也是中指以領勁往下輕按，同時肛門鬆開，緩緩以鼻呼氣。這時橫膈膜自然下降，小腹自然地外凸，這是一呼。

心要靜，目光要照顧雙手的起落，動作與呼吸要均勻協調，逐步做到呼吸悠長、均勻、細緩，動作輕鬆自然，速度均勻。這樣反覆練習數十次。

這種氣沉丹田的腹式呼吸法，也適用於許多慢性病患者，是保健養生效果很好的簡易運動。

[本文來自《精武》2006年4期，由太極禪話慧館（微信號taijihuahui)發表。尊重知識與勞動，轉載請保留版權信息。本平台所發表內容的版權屬於相關權利人所有，如存在不當使用的情況，請隨時與我們聯繫協商]

太極禪話慧館 丙申猴年九月二十六756期