白先勇：搶救尤三姐的貞操

理想國按：

白先勇以小說家聞名，但他還有一個非常重要的身份——中國傳統文化的積極推廣者。對「百戲之王」崑曲不遺餘力，對被他稱為「天下第一書」的《紅樓夢》則更是如此——這種投入，常常讓人對他有一種「精力旺盛的少年」的錯覺。

今天微信，是他去年底新寫就的一篇《紅樓夢》相關文章，萬字長文，以文本細讀比較《紅樓夢》版本之間的差異，而最終落腳點，不過是希望這部中國傳統文化的集大成之作能夠進一步流傳，更好地「大眾欣賞」。

搶救尤三姐的貞操

——《紅樓夢》程乙本與庚辰本之比較

文：白先勇

《紅樓夢》第六十三回至六十九回，尤氏兩姐妹尤二姐、尤三姐的故事，橫空而出，替《紅樓夢》掀起另一波高潮。小說情節至此已進行到一半，主要人物都已出場，尤其是一些女性角色，金陵十二釵、賈府大小丫鬟，甚至梨香院的小伶人，個個都刻畫得有稜有角，多姿多彩。而且面貌鮮明，各具個性。

沒料到此時突然間，紅樓二尤登場，短短几回，兩人的悲劇下場，寫得動人心弦，讓讀者留下不可磨滅的印象，而尤二姐、尤三姐立於眾多次要人物群里，出類拔萃，在《紅樓夢》中穩穩佔有一席之地。

曹雪芹塑造人物最常用的是對比手法，黛玉與寶釵、晴雯與襲人、寶玉與賈政，以此類推，鳳姐與李紈、探春與迎春等等，人物個性，強烈反差，形成種種對襯，角色互補，相生相剋，使得《紅樓夢》的人物關係複雜而有趣。曹雪芹塑造尤二姐、尤三姐本意，亦是如此。

尤二姐柔順軟弱，尤三姐剛強貞烈，這兩姐妹的性格迥然不同，形成一對強烈對比的人物。可是就在尤三姐的形象個性上，《紅樓夢》的兩個最流行的版本程乙本與庚辰本卻有著嚴重的分歧，以致影響到情節發展的邏輯。

尤氏姐妹的母親尤老娘是寧國府賈珍之妻尤氏的繼母，出身寒微，嫁進尤家時，是帶著兩個女兒二姐、三姐過來的，二姐、三姐也就是俗稱的「拖油瓶」，家庭社會地位不高。尤老娘一門三口平時還得依靠寧國府賈珍的接濟過日子，算是賈家的窮親戚。可是尤氏姐妹卻是一對天生麗質的絕色佳人，寶玉口中的「尤物」。

這就使風流成性的賈珍對這兩個小姨子起了邪念，二姐水性，很早便跟姐夫有染，可是三姐個性卻不好相與，賈珍雖然對三姐垂涎，但不敢輕舉妄動，怕自討沒趣，所以三姐始終保持清白，未讓姐夫玷污——這是程乙本對尤三姐的描述；可是庚辰本卻完全相反，把尤三姐也寫成了一個水性楊花的女子，雖然個性比她姐姐剛烈，卻照樣被姐夫賈珍弄到手，而且有一節形容她當著丫鬟們任由賈珍狎昵調戲，肆無忌憚。庚辰本既然把尤三姐定性為「淫婦」，這樣往下六十五、六十六回有關尤三姐的情節便產生了極大的內在矛盾，邏輯上出了問題，嚴重影響小說情節發展的一貫性。

第六十三回賈敬服金丹身亡，尤氏把尤老娘及二姐、三姐接到寧國府幫忙料理喪事。賈蓉聽說兩個姨娘來了，便忙趕過去欲跟她們廝混，原來賈蓉跟尤二姐也有情，賈珍父子有「聚麀」之誚。這是尤二姐、尤三姐頭一次出場，可是程乙本與庚辰本對尤三姐一開始便有了不同的寫法。

程乙本：

賈蓉一到便跟二姐調笑：

二姨娘，你又來了？我父親正想你呢。

二姐紅了臉，罵了幾句：

說著順手拿起一個熨斗來，兜頭就打，嚇的賈蓉抱著頭，滾到懷裡告饒。尤三姐便轉過臉去，說道：「等姐姐來家再告訴她！」

庚辰本卻是這樣接的：

尤三姐便上來撕嘴，又說：「等姐姐來家，咱們告訴她。」賈蓉忙笑著跪在炕上求饒，他兩個又笑了。

程乙本：

賈蓉又和他二姨娘搶砂仁吃：

那二姐兒嚼了一嘴渣子，吐他一臉，賈蓉用舌頭都舔著吃了。

接著賈蓉信口開河，胡言亂語，把賈璉和鳳姐的陰私都揭露出來，尤三姐這下實在看不過去了：

三姐兒沉了臉，早下炕進裡間屋裡，叫醒尤老娘。

庚辰本沒有這一段。

按程乙本這一節寫賈蓉下流，二姐輕浮，而三姐看不慣二姐、賈蓉，姨娘外甥兩人嬉鬧無度，對賈蓉不假辭色，沉下臉來，而庚辰本卻把三姐也拖進去這場姨娘外甥的「亂倫」遊戲，跟賈蓉打打鬧鬧起來。

浪蕩子賈璉勾動了尤二姐，把她娶為二房，金屋藏嬌，新房就設在寧國府後面的花枝巷裡。第六十五回：「賈二舍偷娶尤二姨尤三姐思嫁柳二郎」是《紅樓夢》寫紅樓二尤最精彩的一回。

一日賈珍趁著賈璉不在新屋，來探望二姐、三姐。其實賈珍對上過手的二姐已經厭倦，這時目標轉向三姐。二姐命人備下酒饌，尤老娘、三姐作陪，款待賈珍，庚辰本下面這一段，對三姐的描述，至為關鍵：

當下四人一處吃酒。尤二姐知局，便邀她母親說：」我怪怕的，媽同我到那邊走走來。」尤老也會意，便真箇同她出來，只剩小丫頭們，賈珍便和三姐挨肩擦臉，百般輕薄起來。小丫頭子們看不過，也都躲了出去，憑他兩個自在取樂，不知作些甚麼勾當。

庚辰本這一段把二姐、三姐都寫壞了。二姐雖然舉止有點輕浮，但基本上是一個心地善良的女孩子，尤其關心她妹妹的前途歸宿，不會在這裡設局把母親調開，製造機會讓賈珍狎玩她的妹子。三姐在這裡更加寫成了「浮花浪蕊」，跟賈珍「挨肩擦臉」，任由賈珍「百般輕薄」，連小丫頭們都看不過，躲了出去，「憑他兩個自在取樂，不知作些甚麼勾當。」庚辰本把尤三姐形容得如此不堪，將曹雪芹原本把三姐塑造成「烈女」的形象，完全毀損。

程乙本這段描寫不是這樣：

當下四人一處吃酒。二姐兒此時恐怕賈璉一時走來，彼此不雅，吃了兩鍾酒便推故往那邊去了。賈珍此時也無可奈何，只得看著二姐兒去。剩下尤老娘和三姐兒相陪。那三姐兒雖向來也和賈珍偶有戲言，但不似她姐姐隨和兒，所以賈珍雖有垂涎之意，卻也不肯造次了，自討沒趣。況且尤老娘在旁邊陪著，賈珍也不好意思太露輕薄。

程乙本這一段寫得合情合理，尤二姐自己離席是有理由的，因為她之前與賈珍有染，怕賈璉闖來看見她陪賈珍飲酒，情況尷尬，有礙賈璉面子，可見二姐還有羞恥心，為她丈夫著想。而此處三姐與賈珍並無勾當，因為三姐的脾氣「不隨和」，賈珍不敢輕舉妄動，怕討沒趣，何況尤老娘還在場。

庚辰本特意將尤三姐塑造成一個浪蕩女子，這就跟下面的情節發展起了嚴重的矛盾衝突。

賈璉回來，發覺賈珍偷偷來訪，二姐向賈璉告白，講了一番肺腑之言，並憂心三姐的未來。賈璉自告奮勇，乾脆走過西院去公開撮合賈珍與三姐，「索性大家吃個雜會湯」。

程乙本下面這幾段，是《紅樓夢》中寫得最精彩、最戲劇化的情節之一：

賈璉便推門進去，說：」大爺在這裡呢，兄弟來請安。」

賈珍聽是賈璉的聲音，唬了一跳，見賈璉進來，不覺羞慚滿面，尤老娘也覺不好意思，賈璉笑道：」這有甚麼呢！咱們弟兄，從前是怎麼樣來？大哥為我操心，我粉身碎骨，感激不盡，大哥多心，我倒不安了。從此，還求大哥照常才好，不然兄弟寧可絕後，再不敢到此處來了。」說著便要跪下，慌得賈珍連忙攙起來，只說：」兄弟怎麼說，我無不領命。」賈璉忙命人：」看酒來，我和大哥吃兩杯。」因又笑嘻嘻向三姐兒道：」三妹妹為甚麼不合大哥吃個雙鍾兒？我也敬一杯，給大哥合三妹妹道喜。」

賈璉和賈珍兩人唱雙簧、演相聲，尤三姐看在眼裡，心中早已火冒三丈，經賈璉這樣一挑逗，便發作了：

三姐兒聽了這話，就跳起來，站在炕上，指著賈璉冷笑道：「你不用和我『花馬掉嘴』的！咱們『清水下雜麵——你吃我看』，『提著影戲人子上場兒——好歹別戳破這層紙兒』。你別胡塗油蒙了心，打量我不知你府上的事呢！這會子花了幾個臭錢，你們哥兒倆，拿著我們姐妹兩個權當粉頭來取樂兒，你們就打錯了算盤了！

我也知道你那老婆太難纏，如今把我姐姐拐了來做二房，『偷來的鑼鼓兒打不得』。我也要會會這鳳奶奶去，看他是幾個腦袋？幾隻手？若大家好取和兒便罷；倘若有一點叫人過不去，我有本事先把你兩個的牛黃狗寶掏出來，再和那潑婦拼了這條命！喝酒怕甚麼？咱們就喝！」

說著自己拿起壺來，斟了一杯，自己先喝了半盞，揪過賈璉來就灌，說：」我倒沒有和你哥哥喝過，今兒倒要和你喝一喝，咱們也親近親近。」嚇得賈璉酒都醒了。賈珍也不承望三姐兒這等拉得下臉來。兄弟兩個本是風流場中耍慣的，不想今日反被這個女孩兒一席話說得不能搭言。

這一大段作者曹雪芹讓他筆下的人物尤三姐盡情表演。三姐痛斥賈珍賈璉兄弟，音容並茂，鏗鏘有聲，可能是《紅樓夢》中最富戲劇張力的一段，三姐為了保持自己的尊嚴，拉下臉來，逼住賈珍、賈璉兩個風流老手，不敢輕舉妄動。三姐把賈珍、賈璉狠狠數落了一番：斥罵他們仗勢欺人，花了幾個臭錢，把她們姐妹權當粉頭來取樂。曹雪芹批評賈府幾個主子荒淫無度，從不直接指摘，總是借著旁人的口來褒貶評論，有名的例子是焦大口中「爬灰的爬灰，養小叔的養小叔」。柳湘蓮：」東府里，除了那兩個石頭獅子乾淨罷了！」賈府資深保母賴嬤嬤批評賈珍：」他自己不管一管自己，這些兄弟侄兒怎麼怨得不怕他？」

尤三姐對賈珍賈璉的斥責，也有異曲同工之妙。這些都是對賈府道德敗壞的批判，賈府後來被抄家敗落，與賈珍等人不倫的行為也有關聯。但尤三姐痛斥賈珍、賈璉這段情節的成立，有一個前提：尤三姐必須是清白的，與姐夫未曾有過苟且之事。如果像庚辰本先入為主，把三姐描述成一個隨便可讓賈珍「百般輕薄」的「淫婦」，三姐便沒有立場在此處理直氣壯的把賈珍、賈璉罵得狗血噴頭。如果三姐真的曾被賈珍玩弄過，以賈珍的大爺脾氣，絕不容許這樣一個失過足的「淫婦」任意辱罵。這一節跟庚辰本的假設前提，有很大矛盾，不合邏輯。

曹雪芹的心思如此縝密，絕不會犯下人物與情節產生嚴重矛盾的錯誤。很可能是庚辰本抄書的人動了手腳，擅自把尤三姐從烈女改成了淫婦，但這關鍵的一節又沒有改寫，所以留下了前後兜不攏的矛盾。

下面一節形容三姐酒後放浪，鎮住賈珍、賈璉，程乙本亦寫得十分精彩：

只見這三姐索性卸了妝飾，脫了大衣服，鬆鬆的綰個髻兒；身上穿著大紅小襖，半掩半開的，故意露出蔥綠抹胸，一痕雪脯；底下綠褲紅鞋，鮮艷奪目；忽起忽坐，忽喜忽嗔，沒半刻斯文，兩個耳墜子就和打鞦韆一般；燈光之下越顯得柳眉籠翠，檀口含丹；本是一雙秋水眼，再吃了幾杯酒，越發橫波入鬢，轉盼流光：真把珍璉二人弄得欲近不敢，欲遠不舍，迷離恍惚，落魄垂涎。

再加方才一席話，直將二人禁住。弟兄兩個竟全然無一點兒能為，別說調情鬥口齒，竟連一句響亮話都沒有了。三姐自己高談闊論，任意揮霍，村俗流言，灑落一陣，由著性兒拿他弟兄二人嘲笑取樂。一時，他的酒足興盡，更不容他弟兄多坐，竟攆出去了，自己關門睡去了。

庚辰本在描寫這一段，有相當大的差別：

這尤三姐鬆鬆挽著頭髮，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文。兩個墜子卻似打鞦韆一般，燈光之下，越顯得柳眉籠翠霧，檀口點丹砂。本是一雙秋水眼，再吃了酒，又添了餳澀淫浪，不獨將他二姊壓倒，據珍璉評去，所見過的上下貴賤若干女子，皆未有此綽約風流者。

二人已酥麻如醉，不禁去招他一招，他那淫態風情，反將二人禁住。那尤三姐放出手眼來略試了一試，他弟兄兩個竟全然無一點別識別見，連口中一句響亮話都沒有了，不過是酒色二字而已。自己高談闊論，任意揮霍灑落一陣，拿他弟兄二人嘲笑取樂，竟真是他嫖了男人，並非男人淫了他。一時他的酒足興盡，也不容他弟兄多坐，攆了出去，自己關門睡去了。

程乙本此處雖然把尤三姐的萬種風情寫得淋漓盡致，但作者的態度對他塑造的人物，基本上是尊重的，沒有半點褻瀆貶抑的意味。可是庚辰本因為一直要把尤三姐寫成「淫婦」，所以直接用「淫浪」、「淫態」來標示她，說她「竟真是他嫖了男人，並非男人淫了他」。庚辰本這一段，格調不高，不能不教人懷疑，抄書人加了許多「淫辭」在裡面。

接著程乙本更進一步描畫三姐：

這尤三姐天生脾氣，和人異樣詭僻。只因他的模樣兒風流標緻，他又偏愛打扮得出色，另式另樣，作出萬人不及的風情體態來，那些男子們，別說賈珍賈璉這樣風流公子，便是一班老到人，鐵石心腸，看見了這般光景，也要動心的。及至到他跟前，他那一種輕狂豪爽、目中無人的光景，早又把人的一團高興逼住，不敢動手動腳。

至此，程乙本把尤三姐的風情體態以及傾倒眾生的吸引力，作了一番全面的刻畫，同時更突出她「輕狂豪爽，目中無人，令人不敢招惹」的高傲個性。

但這些都是對尤三姐的正面評價。而庚辰本一直到底對尤三姐都是暗含貶意的負面描述：

誰知這尤三姐天生脾氣不堪，仗著自己風流標緻，偏要打扮的出色，另式作出萬人不及的淫情浪態來，哄的男人們垂涎落魄，欲近不能，欲遠不舍，迷離顛倒，他以為樂。

尤三姐自此以後，一點不順心，便將賈珍、賈璉、賈蓉三人厲言痛罵一頓，說他們爺兒三個誆騙她們寡婦孤女，而且天天挑揀穿吃，「打了銀的，又要金的，有了珠子，又要寶石；吃著肥鵝，又宰肥鴨，或不趁心，桌子一推，衣裳不如意，不論綾緞新整，便用剪子鉸碎，撕一條，罵一句。究竟賈珍等何曾隨意了一日，反花了許多昧心錢。」

尤二姐跟母親看不過去，十分相勸，尤三姐反而說：

姐姐胡塗，咱們金玉一般的人，白叫這兩個現世寶，玷污了去，也算無能！而且他家現放著個極厲害的女人，如此瞞著，自然是好的，倘或一日他知道了，豈肯干休？勢必有一場大鬧。你二人不知誰生誰死，這如何便當作安身樂業的去處？

三姐自比金玉，可見她自負自尊，她是不值她姐姐委曲嫁給賈璉做二房。尤家雖然寒微，但亦是正經門戶，一般說不肯將閨女被人收為姨娘，何況賈璉家裡放著個「極厲害的女人」。三姐看得明白，這絕非安居樂業之地。所以她責怪她姐姐「胡塗」。後來果然尤二姐被鳳姐誆進賈府，折磨至死。

二姐看著三姐如此鬧法，也不是事，便與賈璉商量，替三姐下聘，找一歸宿，二姐備下了酒，特請她妹妹過來和母親上坐。程乙本下面這一段三姐自白，寫得辛酸，把三姐這個人物完全人性化了：

剛斟上酒，也不用他姐姐開口，便先滴淚說道：」姐姐今兒請我，自然有一番大道理要說；但只我也不是胡塗人，也不用絮絮叨叨的。從前的事，我已盡知了，說也無益！既如今姐姐也得了好處安身，媽媽也有了安身之處，我也要自尋歸結去，才是正禮。但終身大事，一生至一死，非同兒戲。向來人家看著咱們娘兒們微息，不知都安著甚麼心！我所以破著沒臉，人家才不敢欺負。這如今要辦正事，不是我女孩兒家沒羞恥，必得我揀個素日可心如意的人，才跟他。要憑你們揀擇，雖然有錢有勢的，我心裡進不去，白過了這一世了！」

三姐看著二姐跟母親有了定所，雖然她明知那是個火坑，但也不能多說甚麼了，自己在姐姐家已待不下去，須要找個歸宿，她終於向姐姐、母親說出她的心裡話：向來人家看輕她們孤女寡母，無所憑藉，任意打她們姐妹的主意，所以她才不顧顏面，放刁撒潑，人家不敢欺負，她在男人面的放浪行為，並非她不知羞恥，也是逼不得已，三姐到底是個非凡女子，婚姻一事，堅持自己擇偶。當時女兒家是不作興自己選夫婿的。這也說明三姐是一個敢愛敢恨的人。她看上了柳湘蓮。五年前三姐一家到外祖母家拜壽，柳湘蓮跟一班好人家子弟在唱戲，柳湘蓮扮小生。其實柳湘蓮也是世家子，年輕貌美，生性放任不羈，不拘世俗，亦是個特立獨行的人。三姐一見鍾情。對她姐夫賈璉這樣說：

「若有了姓柳的來，我便嫁他。從今起，我吃長齋念佛，伏侍母親，等來了嫁了他去；若一百年不來，我自己修行去了。」說著將頭上一根玉簪拔下來，磕作兩段，說：」一句不真，就合這簪子一樣！」說著，回房去了，真箇是「非禮勿動，非禮不言」起來。

這就是尤三姐剛烈絕決的個性，最後把她引上悲劇的結果。賈璉好不容易找到柳湘蓮，向他索了聘禮，一把家傳的鴛鴦劍。三姐把劍掛在自己繡房床上，每日望著劍，自喜終身有靠。可是當柳湘蓮回來打聽到尤三姐是賈珍的小姨子時，登時起了疑心，向寶玉說出了他的名言：」你們東府里，除了那兩個石頭獅子乾淨罷了！」

柳湘蓮去向賈璉索回聘禮，賈璉還要跟他理論時，尤三姐好不容易等了他來，今忽見反悔，便知他在賈府中聽了甚麼話來，把自己當作淫奔無恥之流，不屑為妻，「連忙摘下劍來，將一般雌鋒隱在肘後，出來便說：『你們也不必出去再議，還你的定禮！』一面淚如雨下，左手將劍並鞘送給湘蓮，右手回肘，只往頸上一橫。」尤三姐以死表明自己的貞節，維持了她最後的尊嚴。

庚辰本把尤三姐描寫成早已失足於姐夫賈珍的「淫婦」，在這一節上，又起了嚴重的矛盾，如果三姐果然與賈珍有染，那麼柳湘蓮懷疑她乃「淫奔無恥之流」並不冤枉，尤三姐便沒有立場自刎了，她的死沒有必要，也就毫無意義。庚辰本把尤三姐寫岔了，人物與情節發展起了衝突，邏輯上出了問題，尤三姐這個人物變得性格不統一，忽兒剛烈，忽兒淫蕩，使得小說情節發展無所適從。

讀者對尤三姐的形象性格也就捉摸不定了，整個尤三姐的故事便受了影響，有了瑕疵。當然尤三姐不是不可以寫成淫婦，那麼她痛斥賈珍、賈璉那一章節就必須重寫，而且三姐的結局也不能自殺以示清白。

事實上《紅樓夢》中尤三姐在程乙本里，她是一個寫得極出彩的角色，三姐美艷超群，瀟洒不羈，性情剛烈，不畏權勢，她敢面斥賈氏兄弟，對情的追求一往而深，執著絕決，當她痴心以待的人對她的貞操起了疑心時，她當場自刎以表清白，死得轟轟烈烈。尤三姐是烈女，不是淫婦，她受冤屈而亡的悲劇下場才能得到讀者的同情。這也應該是作者曹雪芹的原意，《紅樓夢》中作者曹雪芹創造了一系列為情殉身的烈女，林黛玉、晴雯、司棋，尤三姐也應該歸入這個行伍，弱不禁風的林黛玉最後焚稿斷痴情，亦自有她一番悲壯。

這些人物都屬於第一回中茫茫大士所稱的「這一干風流孽鬼」下世，到人間去歷劫的。尤三姐的故事占的篇幅不多，但牽動頗大，柳湘蓮因三姐之死，勘破紅塵，遁入了空門。柳湘蓮出家也遙遙指引了寶玉，最後大出離的結局。其實尤三姐對賈寶玉有著某種的了解，賈璉的僕人興兒在二姐、三姐隨便詆毀寶玉，說他「瘋瘋癲癲」，三姐馬上替寶玉辯護，說他「並不胡塗」，只是一般人不懂他就是了。

二姐看三姐護著寶玉，便笑道：」依你說，你兩個已是情投意合了，竟把你許了他，豈不好？」連興兒都說：」若論模樣兒行為，倒是一對兒好人！」跟黛玉、晴雯一樣，尤三姐也算得上是寶玉的「紅顏知己」。第一百十六回「得通靈幻境悟仙緣」，寶玉重返太虛幻境，又看到登載金陵十二釵等人命運的冊子，這次他了悟到原來這些人的命運遭遇都是前定，最後竟是尤三姐的鬼魂趕來一劍斬斷寶玉的塵緣。

可見尤三姐這個人物在作者整個情節寓意的設計中，佔了相當重要的地位。尤三姐的貞操，必須保護，以貫徹她人格的完整性。

《紅樓夢》的版本問題非常複雜，大致可分兩大類：一類是前八十回的手抄本，因為有脂硯齋等人的批註，簡稱「脂本」，迄今發現的有十二種，其中以甲戌本、己卯本、庚辰本、甲辰本、戚序本比較重要，這些抄本流行的年代大約四十年不到，從一七五四年至一七九一年，程偉元、高鶚的初次刻印本出現為止。紅學大家俞平伯認為「這些抄本，無論舊抄新出都是一例的混亂」（〈紅樓夢八十回校本序言〉）。原因是這些抄書的人，程度水平不一定很高，錯誤難免，有的可能因為牟利，竟擅自更改，「故意造出文字的差別來炫惑人」。

這些抄本又以庚辰本比較完整。原書名《脂硯齋重評石頭記》，庚辰指乾隆二十五年（1760年），現存抄本原為晚清狀元協辦大學士徐郙舊藏，一九三三年胡適從徐郙之子徐星曙處得見此抄本，撰長文《跋乾隆庚辰本〈脂硯齋重評石頭記〉抄本》。一九四八年燕京大學從徐家購得庚辰抄本，現由北京大學館藏。

庚辰本共七十八回，缺六十四、六十七兩回，十七、十八兩回未分開共享一個回目。現存的庚辰本並非原稿，乃後人的過錄本，抄寫者不止一人，現存的抄本乃有不少錯訛遺漏的地方。但作為研究材料，庚辰本自有其無可取代的重要性，因為在各抄本中，其回數最多，而脂硯齋等人的各種批註竟有兩千多條，這是一筆研究作者身世、創作過程等的珍貴資料。又因其年代較早，曹雪芹還在世，於是有些紅學家便認為庚辰本最靠近曹雪芹的原稿，雖然曹雪芹的原稿迄今尚未面世，而且作者「增刪五次」，庚辰本亦不確定靠近那一稿。

一九八二年人民文學出版以庚辰本為底本的《紅樓夢》，這在《紅樓夢》出版史上是一道重要的分水嶺。此後在中國大陸，這個版本基本上取代了程乙本《紅樓夢》，成為中國大陸最具權威的版本。這個版本經由馮其庸領銜，聚集了中國藝術研究院《紅樓夢》研究所一批專家共同校訂的，所以又稱《中國〈紅樓夢〉研究所校注本》，一共修訂三次，三十多年來，銷售量達七百多萬冊，影響了幾代的讀者。

乾隆五十六年（辛亥），一七九一年程偉元、高鶚整理出版木活字刻本一百二十回《新鐫全部繡像紅樓夢》，世稱「程甲本」，翌年一七九二（壬子）又復刻修正本，世稱「程乙本」。「程甲本」乃《紅樓夢》首次面世的刻印全本，一時洛陽紙貴，成為後世諸刻本的祖本。相對而言，「程乙本」在當時卻沒有引起太大的注意，發行不廣。至近世上海亞東圖書館汪原放於民國十年，一九二一年，又重刻《紅樓夢》，以道光十二年（1832年）雙清館刊行的王希廉評本《新評繡像紅樓夢》為底本，此亦屬「程甲本」系統，並加新式標點，分段落。書前附胡適的〈紅樓夢考證〉。這個版本重印了六版。可是汪原放發覺胡適收藏了一套「程乙本」，於是一九二七年汪原放又以「程乙本」為底本重刻《紅樓夢》。

胡適又作了一篇〈重印乾隆壬子本《紅樓夢》序〉。這個亞東版程乙本《紅樓夢》因為有胡適大力推薦，一時風行海內外，港、台、新、馬地區流行的《紅樓夢》亦多以程乙本為主，於是程乙本《紅樓夢》成了流傳最廣的普及本。中國大陸也要等到八十年代初，庚辰本《紅樓夢》開始壟斷出版界後，程乙本《紅樓夢》才漸漸銷聲匿跡。台灣遠東圖書公司、啟明書局等出版的《紅樓夢》，基本上都是亞東版的翻版。

一九八三年台灣桂冠圖書公司印行了以乾隆壬子年程乙本為底本的《紅樓夢》，這在《紅樓夢》出版史上另立一道里程碑。桂冠版《紅樓夢》的校注特別嚴謹，曾參校以下各個重要版本：王希廉評刻本、金玉緣本、藤花榭本、本衙藏版本、程甲本，這些都是一百二十回刻本。脂本有庚辰本、戚蓼生序本，每回後面並列有各版本比較的校記。

這個版本的注釋最為詳備，是以啟功注釋本為底本，加上唐敏等人的註解，重新整理而成，書中的詩賦並有白話翻譯，對於一般讀者，甚有幫助。我在美國加州大學聖芭芭拉分部教授《紅樓夢》二十多年，一直採用桂冠版做教科書，桂冠版優點甚多，非常適合學生閱讀。

自上世紀八十年代初，人民文學出版庚辰本《紅樓夢》後，這個版本的影響也跨海傳到台灣來，台灣多家出版社紛紛改換版本，庚辰本在台灣亦漸漸壓倒程乙本。2004年桂冠版程乙本《紅樓夢》終於斷版。2014年至2015年，我應台灣大學之請，講授《紅樓夢》導讀課程，共一年半三個學期，一百個鐘頭的時間，因為市上已無桂冠版銷售，我便採用台北里仁書局出版，馮其庸等人校注的庚辰本《紅樓夢》為教課本，此本即為大陸紅樓夢研究所的校注本。

我在授課時，同時參照桂冠版《紅樓夢》，因此有機會把兩個最流行的版本，一個以程乙本為底本，一個以庚辰本為底本的《紅樓夢》從頭到尾，仔細比對了一次。我比較兩個版本，完全以小說藝術，美學觀點來衡量，我發覺庚辰本作為研究本，至為珍貴，但作為普及本則有不少大大小小的問題。

《紅樓夢》以人物塑造多姿多彩，栩栩如生取勝，作者曹雪芹創造了一連串大大小小令人難忘的小說人物，其中次要人物又以紅樓二尤，尤二姐、尤三姐的故事最為哀艷。庚辰本在好幾位人物形象及性格的刻畫上產生了矛盾，留下敗筆。其中尤三姐一案最為嚴重，本文前面已有詳細對照分析。其他人物如秦鍾、晴雯、芳官、襲人等也有各種描述上的瑕疵，我在拙著《白先勇細說〈紅樓夢〉》中都已一一指出。

《紅樓夢》之所以成為中國最偉大的小說，主要還是歸功於曹雪芹的文字藝術，《紅樓夢》是一本集大成之書，曹雪芹繼承了中國文學詩詞歌賦，戲曲小說的大傳統，又能樣樣推陳出新，《紅樓夢》兼容各種文類，渾然一體，文白相兼，雅俗並存。

《紅樓夢》的對話藝術，巧妙無比，人物一張口，便有了生命，這是曹雪芹特有的本事，他對當時口語白話文的運用，到達爐火純青的地步。《紅樓夢》的對話，精確的標示出人物的個性、心理、身份、處境，人物都有個人化的語調、特徵，鳳姐是鳳姐，李紈是李紈，絕不混淆。

《紅樓夢》寫的雖然是貴族之家，但曹雪芹並不避俗，該用粗鄙言語時，一樣得心應手，完全合乎人物的身份及說話場合。可是庚辰本中有幾處的罵人粗口，卻用得並不恰當：

例一：第二十九回

賈母率領賈府眾人往清虛觀打醮，觀里一個十二、三歲正在剪燭的小道士，來不及躲避，一頭撞到鳳姐懷裡。鳳姐一巴掌，把那個小孩子打了一個筋斗，罵道：

「野牛cào的，胡朝那裡跑？」——庚辰本

「小野雜種！往那裡跑？」——程乙本

鳳姐個性潑辣，罵髒話並不稀罕，例如她罵自己的下人興兒、旺兒，但在清虛觀里當著賈母以及賈府中上上下下的人，對一個小道士罵出「野牛cào的」這樣的粗口就有失身份了，到底鳳姐是賈府的少奶奶，榮國府的大管家呢，在道觀里不致如此撒潑失禮，何況清虛觀不比平常，住持張道士乃是榮國公賈代善的替身，皇帝封為「終了真人」，是個有地位的所在。程乙本作「小野雜種」，就沒有那樣突兀了。

例二：第六十五回

賈璉娶了尤二姐做二房，並在賈府後面巷子里金屋藏嬌，一日賈璉的心腹跟班興兒來請賈璉外出，二姐留下興兒話家常。興兒平日受盡鳳姐欺壓，此刻在二姐面前狠狠把鳳姐數落了一頓，二姐說：」你背著他這麼說他，將來背著我還不知怎麼說我呢！」興兒忙跪下賭咒發誓，尤二姐笑道：

「猴兒cào的，還不起來呢。說句頑話，就唬的那樣起來。」——庚辰本

「你這小滑賊兒，還不起來！說句玩話兒，就嚇的這樣兒。」——程乙本

尤二姐的性格也許有點輕浮，跟賈璉、賈蓉打情罵俏，也會說些浮言浪語，但基本上二姐是個溫柔好心腸的女子，不會撒潑放刁，尤其嫁給賈璉後，已是個姨奶奶的身份，對賈璉的心腹男佣不至於動粗口說出「猴兒cào的」這樣的話，程乙本「小滑賊兒」比較像二姐的口氣。

例三：第七十五回

寧國府賈敬服金丹身亡，賈珍借著居喪期間，在府內竟然引進一干遊俠紈褲「放頭開局，大賭起來」，薛蟠還有邢夫人的胞弟外號傻大舅的邢德全也參與其中，這晚尤氏帶了丫鬟媳婦返來，停在廳外偷看。裡面正值傻大舅輸了錢，抱怨陪酒的兩個小么兒只趕贏家不理輸家，座中有一個客人問道：「方才是誰得罪了舅太爺？我們竟沒有聽明白。且告訴我們評評理。」邢德全把兩個孩子不理的話說了一遍，那人接過來就說：」可惱！怨不得舅太爺生氣。——我問你：舅太爺不過輸了幾個錢罷咧，並沒有輸掉了，怎麼你們就不理了？」說著，大家都笑起來。

尤氏在外面聽了這話，悄悄的啐了一口，罵道：

「你聽聽，這一起沒廉恥的小挨刀的，才丟了腦袋骨子，就胡唚嚼毛了，再cào攮下黃湯去，還不知唚出甚麼來呢。」——庚辰本

「你聽聽，這一起沒廉恥的小挨刀的！再灌喪了黃湯，還不知唚出甚麼新樣兒來呢！」——程乙本

「cào攮」原本是「長安」郊區的方言粗口，現在沛縣一帶還在流行，在這裡就是硬灌下去的意思。尤氏到底是寧國府的大奶奶，受過封誥的夫人，而且尤氏個性軟弱順從，這句粗口用得與她身份性格不符。曹雪芹在《紅樓夢》里並不避俗，這一節紈褲賭客的粗話卻達到了製造熱鬧的喜劇效果。但庚辰本中賈府的少奶奶們滿口「cào」來「cào」去，實在不成體統。

例四：第六十回

小伶人蕊官托春燕帶一包薔薇硝送給在怡紅院的芳官，賈環看到了，不識相向寶玉索取一些薔薇硝贈給彩雲。芳官不願意，暗中將茉莉粉代替了薔薇硝，賈環興沖沖拿回去，被彩雲發覺譏笑了一頓，趙姨娘知道火冒三丈，拱著賈環到怡紅院去大鬧一場，賈環畏怯不前，被趙姨娘痛斥：

「呸！你這下流沒剛性的，也只好受那些毛崽子的氣！平白我說你一句兒，或是無心錯拿了一件東西給你，你倒會扭頭暴筋，瞪著眼蹾摔娘，這會子被那起bī崽子耍弄也罷了，你明兒還想這些家裡人怕你呢。你沒有bī本事，我也替你羞。」——庚辰本

趙姨娘雖然愚昧無知，但她是寵愛賈環的，罵起兒子來不至於滿口髒話。程乙本沒有用到「bī」字。

例五：第五十九回

寶釵的丫頭鶯兒手巧，善編織，一日寶釵遣鶯兒到黛玉處索取薔薇硝，鶯兒迴轉時，帶領蕊官、藕官同行，經過柳葉渚便采了些初春的柳條來編花籃，怡紅院小丫頭春燕走來，警告鶯兒，這一帶的花柳已分給她姑媽管轄，如果她姑媽看到這些嫩柳枝被摘，必定心痛抱怨，說著她姑媽果然過來了，這些婆子平日便對園裡的大丫頭、小伶人心懷不滿，這時乘機把春燕打罵一番泄憤，給鶯兒難堪，隨著春燕自己的媽媽芳官的乾娘也到來，夥同著春燕的姑媽一齊把春燕又打罵一頓：

「小娼婦，你能上去了幾年？你也跟那起輕狂浪小婦學，怎麼就管不得你們了？乾的我管不得，你是我bī里掉出來的，難道也不敢管你不成！」一面抓起柳條子來，直送到他臉上，問道：「這叫作甚麼？這編的是你娘的bī！」——庚辰本

要麼春燕母親罵得起勁罵滑了嘴，罵到自己頭上去了。或者是抄書的人抄到這裡忘掉這婆子是春燕的親娘。這些「bī」字用得不妥，程乙本沒有這些字。

程高本如果把程甲本、程乙本算在一起，廣為流行已有二百多年，亞東版程乙本到今年也有九十年了，程高本兩百多年來曾影響無數讀者。作為普及本，程乙本一直是胡適的首選，這個版本，無論就文字精確、人物性格統一、情節發展符合情理，各方優點來看，自有其重要的歷史地位，不少紅學專家學者都予以極高的評價，如中國「紅學會」首任會長吳組緗、海外紅學重鎮「五四運動」專家周策縱等都曾為文推崇程乙本。

最近北京曹雪芹學會副會長鄭鐵生在香港《明報》月刊發表了一篇有關程乙本重要的文章：〈《紅樓夢》程乙本風行九十年〉。文中指出一個重要的觀念：「大眾欣賞」與「小眾學術」，他認為《紅樓夢》的各種版本都有其重要性，但其功用目的不同，有的版本用於學術研究，屬於「小眾學術」，只適合少數學者研究運用，但「大眾欣賞」則應該選擇「相對語言通俗明快，結構完整，人物鮮明生動的版本推向大眾。」他的結論是程乙本即是「大眾欣賞」最合適的普及本。

筆者不憚其煩把庚辰本的毛病一一挑出來分析，目的不在貶低庚辰本的價值，前面我一再強調庚辰本作為學術研究亦即「小眾學術」，當然有其無可比擬的重要性，但作為「大眾欣賞」的普及本，其間隱藏著的許多問題不能不指明出來，提醒讀者。《紅樓夢》是中國最偉大的小說，當然應當由一個最佳版本印行廣為流傳。曾經流傳九十年，影響好幾代讀者的程乙本，實在不應該任由其被邊緣化。

—— 二〇一七年十一月七日完稿