第1001期：丹田內氣運用操作要領及功效

作者／吳自立⊙ 編輯／張宏婉

導讀：吳自立老師的《陳式太極拳拳法與經脈運行》一書，所闡述的拳理拳法，是全新的、深層次的理念，從而使讀者在簡練的篇幅內認識人體經絡系統特徵，丹田內氣產生的方法，經絡氣血在動作中運行，氣、勁、形的密切關聯。本書用通俗簡潔的語言，表述了作者掌握和運用拳理拳法的切身體驗和訣竅，使您在一招一式中領悟，通過這種行之有效的反覆練習，舉一反三，逐漸提高。當然，這需要讀者在研讀本書時，細心體悟，才有這種效果。

丹田內氣運用操作要領及功效

丹田內氣是太極拳中的核心物質，有其特殊的個性：無色無味，無固定形態，看不見拿不到，活動的場所在人體內，通過體內精化，顯出其特殊的功能。利用內氣的內壓力變化，內氣在人體內的流動作用，可產生強大的內氣流，在瞬間聚集和爆發產生各類勁別，收到功效，也可緩慢細勻，徐徐而止，也同樣事半功倍。因此，丹田內氣的操作是項很深的功夫，同時也能收到特有的功效。

內氣運行的操作，要求周身相隨，以內氣催外形。氣不到，外形寂然不動，氣一到，外形隨氣而動。以心行氣，以氣運身，每招每勢氣由丹田發起，內走五臟百骸，外行肌膚毫毛，運行周身而復歸丹田處，纏繞往來，圃轉自如。動作以纏絲勁為核心，以內氣為統馭，形成一個完整的運動體系。在結合套路動作中，以內氣為統領、以運動為方式、以人體為媒介、以意念為謀略、以功效為目的。

一、如何放長身體及四肢

套路動作中身體和四肢的放長，以加強全身肌肉和骨骸的彈性。由丹田內氣產生的向身體各部位輸送的掤勁，具有較強的彈性，將身體及四肢放長，全身中正松活。

例1 虛領頂勁和氣沉丹田

虛領頂勁和氣沉丹田這組運動，虛領頂勁是把身體及頭部的頂勁向上虛虛領起，有懸感，內氣向上；而氣沉丹田則把內氣向下沉入丹田，內氣向下；將內氣分成上和下兩部分，並向上下運行，身體及頭部、腰部就隨著內氣運行而自然放長，使頸椎部、脊椎部、腰部、胸腹部都鬆開靈活。

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例2 屈膝松胯

練拳時，雙腿立地，受身體的自重，雙腿呈自然負荷重。因此，對腿部的伸長只有依靠胯、膝、踝三者之間的活動。在太極拳的各式動作中，屈膝、松胯、穩踝，只有依靠雙腿順逆纏絲運動來轉換虛實。當一腿順纏時，該腿部應該會放長，而一腿則為逆纏，也同樣會將腿部放長。由內氣運行產生的順逆纏絲，結合全身的旋轉，配合手的運行，就可以達到根在腳，放長在腿，松在胯、膝、踝三關節，主宰於腰，形於手的完整的屈膝松胯、放長腿部的運動。

通過以上二例表述，用內氣運行將身體及四肢放長，產生彈性，克服個勁是很有幫助的。

二、虛實與剛柔

1.虛實

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打拳必須分清虛實，一舉手有虛有實，一投足有實有虛，虛中有實，實中有虛，當實則不可虛，當虛亦不可實。虛與實是相對的、平衡的。虛與實靈換的核心，是內氣運行的靈換，要使內勁總有一虛一實，使內勁處處達到中正不偏，是調節虛實的法碼。

虛實，虛並不是虛無力，實也並不是負荷全載。虛實的分配，以人的中心處在兩腿1/3處為宜，即虛為33%，實為67%。虛實的置換，也就是比例的調整。由於打拳時，人體在運動，虛實就必然出現偏差，把偏差的範圍控制在合理的比例，並及時加以調整。虛與實轉換的結果，都需要內氣運行加以調整。

例如，簡單地用一隻手臂來說，當手臂圓弧抬起時，向外在內氣的作用下，手臂的下臂上側部有掤勁，而此時上側部為實，但其下側部則為虛。當內氣螺旋纏絲時，手臂按順時針方向轉90度時，則虛實發生了轉換，前臂上側部就虛，而下側部則實，整個手臂的勁別由掤勁轉換為按勁。虛實的變化可以改變勁別和方向。

再如，單鞭的動作一、二，右腿實，左腿虛，右手虛而左手實，右手虛領，而左手實壓。動作三、四雖然左腳剷出，但虛實變化不大，人體的中心線已在合適的位置。動作五、六由內氣纏絲運行，右腿勁纏使重心轉移到了左腿，丹田內轉後左手劃開，成單鞭。此時虛實分明，比例適當。松胯屈膝，開襠貴圓、立身中正，內氣下沉丹田，又到雙腳，落落大方。

2.剛柔

通過催僵求柔階段以後，就進人練柔成剛階段。這一階段的剛柔變化，同內氣運行密切相關，是靠內氣的貫串來實現剛柔的。「常求柔軟之於外，久之自得堅剛之於內」，「非有心之堅剛，實有心之柔軟」。太極拳由柔軟變成堅剛的，也只有這種由柔軟變成堅剛，才可以達到亦柔亦剛的熟練境界。

剛柔相濟，剛與柔是相互變換的。柔之成剛，剛之成柔，柔的頂端為剛，剛為柔的開端。亦剛亦柔，在神氣上，通過隱與顯表現，隱則柔，顯則剛。在姿勢上，通過開與合，在動作運勁過程中表現為柔，在動作運勁到達落點時，則表現為剛。由於內氣運行、聚集的作用，剛與柔就會充分表現出來，運動的端點是落點，也是剛點，又是內氣運行的轉折點，是神顯氣聚之處。用勁要恰到好處，如果緩緩轉折，內氣的折返也有明顯的回收感。在打拳時，以柔為主，剛柔配合，在運動到達落點時，就要顯剛，不發勁，但也要勁到勁貫，也就內氣要到、要靈。總之，拳架中每一招式都有開合，在開與合的過程中，一定有一個落點，落點時用剛勁，其餘都用柔勁。開與合的落點，在開的過程中連續地開，總會到達一個合適位置，這個位置就是落點。合也一樣，合緊後有一點為落點。在動作中，能表現開合落點，就能體現剛柔相濟的特徵。剛柔轉換有以下幾點要注意：

一是若純用剛法，則氣輔全身，牽制不利，到達落點必不能表現為堅剛。

二是若純有柔法，則氣散不聚，沒有歸著，到達落點也不能表現為堅剛。

三是應剛而用柔，則氣應聚而不聚；應柔而用剛，則氣應散而不散，皆不得剛柔相濟的妙用。

四是善用剛柔者，到達落點時用剛，如蜻蜓點水，一沾即起，這是表現剛點的形象比喻。在一切運勁轉換時用柔，如車輪旋轉滾走不停，這是表現柔點的形象比喻。

五是只有達到剛柔相濟的妙用，方能去掉氣歉不實和濡滯不利的缺點。

以上五點，是反映在內氣運行上的基本要求，由內氣的特性、方式來衡量剛與柔之間的相互關係。心意一動，神氣隨之，柔剛變換，在一趟架子的練習中，內氣應忽隱忽顯，心意應不斷地指揮，內氣還要鼓盪，這樣肌肉才能不斷地變換剛柔，也是內氣運行的操作要領。

三、意念與靜

1.意念

太極拳運動是一種意念性強、內氣運行的運動。拳譜規定以心行氣、務令沉著，乃能收斂入骨；以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。」太極拳是應用意練意氣的拳。打拳時，一舉一動均要用意不用力，先意動而後形動，要以心行氣，心為發令者，氣為奉令而行的「傳旗」。所以說，意到氣到，氣到勁到，動作才能穩沉，做到心中有數。意念的產生，也是在太極狀態下，全身統一、內外統一的一種人體現象，進入這種狀態後，以意念來指揮內氣的運行，以內氣來催動四肢及身軀的運動。此時，人的頭腦清晰，思維明確，四肢鬆軟剛強。身軀立身端正而鬆弛，進行打拳時，以氣運身，不用掘力，是內氣與意念的結合。能夠運用內氣行拳，才算有點功夫。

初練拳者，不要把注意力集中在內氣上，而應該把注意力放在外形的動作上，要做到虛實分明，即左右胯、左右肩、左右手、左右腳、前後部、上下部、身體內外的虛實分明。務必使拳架子四平八穩、鬆柔靈活。而把意念注意在內氣上，就會出現全身不協調，神態獃滯，內氣不僅不能流通，而且會造成架子散架，不僅不能做到外形動作，而且還會使內氣無法產生和流通。拳譜上也說了「意在神，不在氣，在氣則滯」的現象。所以，練者必須注重外形，尤其是神態，外表的祌態也就是內在意念的顯露。內意與外神是一體的，不可分割的，光重視內意而忽視了外神，或者光表現外神而缺乏內意，都是缺陷和不完整的。因此，內意的培訓和鍛煉應同外形的動作互相協調配合，要依照拳架動作，一招一式地練。在內意的指示下，具體就會落實到內氣運行上，在內氣運行的指導下，走各式架子，把內氣運行按節節貫串，綿綿不斷，一氣呵成的拳架要求，充分地表現在外形上，使內外結合有序地展開。

陳式太極拳的特性，要求剛柔相濟，快慢相間，開合螺旋，節節貫串等，符合人體的生理、骨骸、氣血、呼吸的要求。在意念和內氣的運行中，將更加活躍，對身體起到一種極好的保健功能。依據特性的要求，將內在的潛質充分地表現在外神的形態上。做到有開有合，有剛有柔，有快有慢，有方有圓，精神集中，意念集中，精神飽滿，意念越集中，內氣越飽滿，外形更加有神，拳架更加穩定，牢不可破。要將太極拳的各種特性統一在運動之中，運用在套路的架子中。

因此，太極拳運動是意氣運動。而意氣運動又難以掌握，又沒有一個統一的標準。各人的體會不一樣，太極拳難打，就難在這裡，這也是太極拳的魅力所在。意氣運動深不可測，變化萬千，難以體會，只有在雙人推手時細心地聽勁、走勁、化勁、懂勁懂氣。通過久練，意氣練上自己的身體，使自己也掌握意氣運動的效果。因此，勤學苦練，多走架子，及時校正架子，在意氣運動的控制下，逐步地穩定架子，做到意到氣到、氣到勁到的境界。

2.靜

打拳練架子，很多就是在內氣的運行下，實行一開一合、一陰一陽、一動一靜，無論什麼動作和招式，內氣一動全身皆動，內氣一靜，—身都靜。氣動氣靜仍歸宿於腎。一呼一吸，內氣運行都在於此。就好像一個籃球，動靜無端，陰陽無始，未曾斷絕，處處盈虛，無處不掤，渾然一太極。稍有一拍，則陰陽分明，上下跳動，正反旋轉，用力大跳得高，用力小跳得低，不加力就靜止。我們應清楚，靜不是寂。寂是死。而「靜」是生機勃勃、潛力永在，靜是內氣收，收使形靜，其實未靜，暗藏伏機，以靜觀動。

一塵不染謂之「清」，一念不生謂之「靜」。一般人都想「清靜」，是指外面的環境，而不知求「清靜」於內里，內不清靜，外怎清靜？一個真正懂得「清靜」的人，練拳時，哪怕旁邊鑼鼓喧天，照練拳而不受影響，這就是要內氣收，自性清靜。不管是練拳讀書，還是做什麼事，首先都要內靜，拋開各種雜念才行。

打太極拳者，雖然一招一式軟綿綿，慢吞吞，不著急，但對環境變化的適應卻非常靈敏，所用的是「心靜用意」練法。中樞神經既能指揮全身各器官的協調動作，也訓練了神經的靈活性。我們練拳前，立正姿勢，兩手自然下垂，手心向內。頭自然正，唇齒微合，舌尖抵住上齶，兩目平視，由遠到近，意識集中，腦清心靜，去其雜念，心氣下降，自然呼吸，靜靜地站立，這就要求心神兩靜，身體放鬆，內外一致。只有這樣，才能養得內氣。這時，雖然手足未動，就開始虛領頂勁，陰陽開合都已寓於心腹之內。一志凝神，專主於敬，洗心滌慮，心平靜氣，以待其動。一旦進人太極陰陽狀態，動完全是由心意導之引動內氣運行，一動，周身俱動，四肢百骸無不隨意而行。輕靈活潑，舒暢自然，一招接一招，一勢接一勢，順架而下，一氣呵成。

太極拳能「以柔克剛」，能「以弱勝強」能「以靜制動」。例如，推手時，必須細心體悟，不能由己隨人所動，隨屈就伸，不頂不丟，粘沾連隨，不能彼有勁，我亦有勁，彼無勁，我亦無勁。意在先，處處留意，挨著何處，意在何處。互相揣摩，聽勁懂勁，變化隨從，知己知彼，無往不勝。平時練拳時，懂了這些道理，就要做到，沒有人陪練時要當有人陪練一樣地練；久而習之成自然，一旦與人交手，就當無人在。做到人不知我，我獨知人，我不被制，我制服你。

太極拳中的「靜」，並不是枯坐不動的「靜"，而是靜中有動，動中有靜，以靜制動。所以學拳者，決不輕露於人，外示安逸，舉止從容，臨危不俱，攝敵而進，待機而動。功夫高者，極靜極動，勢不可擋。初學者，應知道動靜的法則關係，以養心靜為主，學習心靜而形靜，形靜而內氣收，內氣收歸於靜，靜中有動，動則內先動，內動而外形動，內外結合，內氣與靜配合，行拳有序。

四、丹田內氣促進經絡氣血活動

凡經絡氣血皆有益於拳，拳意在神氣促，血脈自然流通，而使丹田內氣促進經絡氣血的活動。打拳走架以調養血氣，加強呼吸，掃除意念，操固內守。丹田氣自足，四肢百骸也就飽滿。人體的經脈和絡脈，就像一棵經絡樹，經脈就像粗大的樹榦或二級的樹榦，小的經脈和絡脈就像是樹枝、樹葉。氣又是溝通樹榦、樹枝、枝葉的因素，生命之樹就呈現一片綠色。少氣或堵氣時，會全部或局部地祜萎凋謝。氣血是流動的，有一定範圍和方向的路線通道。人體中的經脈、絡脈就是氣血流動的部分路線和通道。它們縱橫交錯，環環相連，似人身上的血管、神經，無處不有，無處不在，複雜而有序。從大到小至細的血管，均有動脈靜脈兩大脈系，氣都在其中運行，這能理解。而氣在神經系統運行就難理解一些，有些經脈和絡脈是指神經系統，而神經系統也是複雜地布滿全身每一處，所以經脈和絡脈的兩大體系是血系統和神經系統，其中穴位也在其中。而局部血系統和神經系統阻塞、壞死，會直接影響這一部位；如果危及主血系統和主神經系統，則生命休矣。

經絡通暢，人就健康，生命力就旺盛；經絡不通暢，人就生病，就衰亡。而要恢復健康，恢復活力，只需打通經絡，讓正氣得以暢通。經絡是神奇的，激發人們去研究它，重視它，關心它。練拳走架，一招一式，綿綿不斷，就是在疏通經絡，協調關係。從體內到體表，從頭到腳，從身到四肢，處處都在利用經絡和穴位的重要性。在柔和均勻以及發勁的作用下，就能較好地將經脈、絡脈和穴位聯繫起來，加寬加大通道，使氣血流暢，質量提高。

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太極禪話慧館 丁酉雞年八月初九1001期