周代都有哪些野史？周代野史故事大全(1)

周室三母　　周室三母，即周王室的三位賢母——文王父王季之母太姜；文王之母太任；武王之母太姒。太姜。姜姓，有呂氏之女，太王古公亶父之妃。太任，任姓，摯國任姓的仲女，王季之妻，文王之母。太姒，姒姓，莘國之女，文王正妃，生武王。　　周本來是西戎的一個小國，後來竟代殷而有天下。這固然與古公亶父、王季、文王的奮發圖強、文治武功有關，但周室三母的功勞也是不可忽視的。　　太姜，有呂氏的女兒，姜姓，古公亶父娶其為妃，生太伯、伯雍、王季。太姜貞純婉順·嚴格遵循當時的道德準則，很少有過失。古公亶父，原來居住在豳地沮水、漆水的水濱，鑒於此處較為偏僻，又一再受到戎族、狄族的騷擾和侵逼，古公亶父打算率族東遷，特地就此事徵詢太姜的意見。太姜就東遷的利害得失一一予以陳述。她認為東遷得大於失，利大於弊，認為要有所發展，就要佔有地利，強調地利之美者足以稱王，指出只有去邠逾梁，才能使戎狄誠服，堅決支持其夫占公亶父率眾東遷。　　古公亶父遷至岐山下，建築城廓，設置官吏，開墾荒地，發展生產，以威服強敵昆夷，以德感化虞、芮二君，使周逐漸強大起來。這些都有太姜的功勞。　　太姜提倡德教，認為治理國家應以德教為本，因此，周地民風淳樸。虞國、芮國兩國國君，互相爭奪田地，長期得不到解決，這兩人一同來周謁見古公亶父。兩國國君一踏進周國的國境，只見耕田的人相互讓田界，行路的人相互讓路；等到進入周國城鎮，只見男女分道而行；老年人不再負重；到了王宮，只見士讓大夫，大夫讓卿。人們很有教養，很有禮貌。虞、芮兩國國君很受教育，相互激勵說：「我們是小人，不能進入具有君子風度的國家。」於是虞、芮兩國國君相互謙讓，決定把兩國所爭奪的田作為頫田而離周回國。消息傳開，先後有四十多個國家歸附周國。由此可見德教所產生的巨大的政治作用，以及太姜非凡的才智與高尚的品質。即使像古公亶父這樣英明的君主，籌劃謀略，制定國策，也要向太姜詢問。太姜也深知占公亶父的仁恕，堅信他一定能推己及人，施恩澤於百姓，使百姓能安居樂業，並樂於為王室效命。　　太任，摯國任姓的仲女，王季娶為妃。太任的性格，端莊嫻靜，忠誠莊重，一舉一動，一言一行，都嚴格要求，能與道德的準則相符。　　她非常重視胎教。在懷孕期間，兩隻眼睛不看壞的顏色，兩隻耳朵不聽壞的聲音，口不說傲慢的話語，能用胎教生下文王。　　據傳，文王出生時，曾有不同尋常的吉祥的徵兆出現過。有一隻紅色的鳥銜著一封紅色的信簡飛到豐城，停在周昌出生時房間的窗戶上。信簡上寫著：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅。義勝欲者吉，欲勝義者凶。凡事不強則不枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，不仁守之，不及其世。」他的祖父古公亶父看後，高興地說：「我周國一定有振興國家、大有作為的人物出現，恐怕就是這個剛出世不久的昌啊！」當然這只是傳說而已，事實上是不可能實有其事的。文王出生後，天性聰穎，智力過人，太任教他，他能舉一反三，觸類旁通，以一而識百。當然，這與太任的善教是很有關係的。古人認為，如果婦女在妊娠期間，應側著身子睡覺，應斜著身子坐著，眼睛不看亂七八糟的顏色，耳朵不聽淫蕩的聲音，夜晚請樂師朗誦詩歌，講正事，那麼，生下來的子女就容貌端正，才能和品德過人。太任在懷文王的時候，對於自己的所感就採取了極為慎重的態度，因為她深刻地認識到感於善就善，感於惡就惡，嬰兒生下來之所以和自己的父母相像，就是由於胎兒對所接觸的母體有感，所以嬰兒的容貌、聲音便與父母相似。可以說，文王的母親太任早在幾千年前就對胎教很有研究了。　　正因為周昌出生時有聖瑞出現，古公直父認為自己的孫子周昌將來一定是非凡之人，所以想傳位給他的第三個兒子——姬昌的父親王季。王季的大哥太伯、二哥虞仲知道父親想立自己的兄弟為世子，以便將來能傳給侄子姬昌，於是兄弟二人便逃到了荊蠻的地方。古公宜父逝世後，王季繼位。在太任的輔佐下，王季遵循古公宜父的遺訓，勤政愛民，廣行仁義，諸侯歸順，天下大治。所以《詩經·大雅·大明》便用以下詩句歌頌太任：「摯仲氏任，自彼殷商，來嫁於周，日嬪於京。乃及王季，維德之行。大任有身，生此文王。」　　太姒，有莘氏之女，姒姓，周文王的妻子，武王的母親，又稱「文母」。　　太姒性格仁慈，明辨是非，文王很敬佩她的人品和德行。在結婚的時候，文王命令人在渭水上架設浮橋，橋下用新造成的船隻一個接一個地排列著，船的上面再鋪上木板，以便通行。估計前往莘國迎親的車隊將要回到渭水，文王也就帶著自己的隨從乘車來到渭水，並渡過渭水去親迎太姒的到來。迎親的車隊出現了，文王一見，馬上帶著車騎迎了上去，熱情歡迎太姒，與太姒並駕回到王宮。　　太姒嫁給文王以後，仰慕祖母太姜、婆母太任的品德，把自己兩位德高望重、在國人的心目中佔有很重要地位的前輩作為楷模，自己有與太姜、太任相同或相近的品德就努力使它得以發揚光大，自己有不及太姜、太任的地方就想方設法予以彌補。雖貴為王妃，但嚴於律己，夙興夜寐，旦夕勤勞，對婆母，對丈夫，都恪守婦道，從來也不以王妃的身份出現，更不以王妃的地位和權勢去壓人。　　太姒又號稱「文母」。文王主要理政治外，太姒主要理家治內。文王繼承祖父古公亶父、父親王季的事業，勵精圖治，明德修政，國勢一天比一天強盛。　　鑒於周的崛起與日益強大，鑒於姬昌逐漸成為西方各諸侯國的首領和霸主，殷紂王感到對自己的統治地位、對殷商政權的威脅太大，加之崇侯虎又向殷紂王進讒言，說西伯姬昌積善累德，加強道德修養，政治清明，且以德服人，諸侯嚮往，天下歸心。如果不除掉西伯姬昌，將來必定是殷的大禍害。殷紂王本來就對西伯姬昌懷有戒心，聽了崇侯虎的讒言，心想即使不將西伯姬昌殺掉，也要將他關押起來，使他失去人身自由，於是便以莫須有的罪名，將姬伯囚禁於羑里。　　文王被囚，太姒心如火焚，擔心文王會進一步受到殷紂王的迫害，更擔心會遭到殷紂王的毒手。她忘不了長子伯邑考為人質於殷，竟被殷紂王活活烹死。惡運會不會降臨到自己丈夫的身上，她一方面叮囑太子發管好國事，一方面求助於文王的好友散宜生、閎夭等人，希望能想出一個營救文王的萬全之策。閎夭於是尋到了有莘國的美女，驪戎的赤鬣、縞身、目如黃金的文馬，有熊國的三十六匹駿馬和其他的珍奇寶物，收買並通過殷紂王的寵臣費仲而獻給紂王，紂王分外高興，他說：「僅憑有莘國的美女，就可以釋放西伯姬昌了，況且有這麼多寶物啊！」於是立即釋放西伯姬昌，並賜給姬昌弓箭斧鉞，讓西伯姬昌有討伐諸侯的權力，還告訴姬昌：「陷害你姬昌的是崇侯虎。」　　文王獲釋，告辭了商紂王，日夜兼程，風塵僕僕地趕回岐山。看到自己的丈夫獲釋歸來，太姒激動得熱淚盈眶。她感謝散宜生、閎天等人對文王的忠誠，感謝他們為營救文王出獄所做的貢獻。　　文王回岐山後，在太姒的參與下，繼續施仁政，行善事，以德使諸侯歸附。因紂王賜給他征伐諸侯的權力，先後伐犬戎、滅密須（今甘肅省靈台縣西）、耆（今山西省壺關縣西南）、沁（今河南省沁陽西北）、崇（今河南省嵩縣北）等國，並從岐山遷都豐邑（今陝西省西安市西南灃水西岸）。　　太姒生了十個兒子。長子伯邑考，為質於殷，被紂王烹殺。次子發，後繼父即王位，並伐紂而有天下。三子旦即周公，後輔佐成王。四子鮮，封於管。五子度，封於蔡。六子振鐸，封於曹。七子武，封於霍。八子處，封於成。九子封，封於康。十子載，封於聃。太姒教誨十個兒子，從呱呱而啼的時候起一直到他們長大成人，從來也不許他們接觸邪門歪道的事。等到他們長大了，文王接著教育他們。正因為文王、太姒的教育有方，武王才能成為替天行道、弔民伐罪的有道之君，周公才能成為有王佐之才的賢臣。　　太王、王季、文王是具有雄才大略的人主，太姜、太任、太姒是有才有德能輔佐丈夫成就大事業的賢妃。在周王朝崛起的過程中，她們的業績同樣是永垂青史的。　　文王四乳　　文王的長相與眾不同，他虎背熊腰，天庭飽滿，地頷方圓，身材高大，並且胸前長有四個乳房。他每天早上不吃飯便會見全國各地來的有識之士。他聯合六個州的諸侯，去朝見紂王。紂王因為聽信了崇侯虎的讒言非常生氣，諸侯要求送文王回去。十年後的正月，文王從商朝啟程外游，太姒說夜裡夢見商朝的院子里長滿了多刺的灌木枯草。太子親自到院子里把梓樹砍倒，拿到樓前，不料梓樹卻變成松柏柞械。太子覺得很奇怪，於是把此事告訴了文王，文王不敢占卜。於是召見太子發準備行裝，命令臣下準備好皮幣，前往宗廟進行祈禱，然後在明堂中占卜。當他同太子發都作了吉利的夢，這才醒來啟程。文王繼承父業後稱為西伯，首都建在雍州。當文王接受天命後，又兼管梁荊二州，以及江漢等區域，於是有六個州的諸侯歸附了文王，可是，文王仍然保持臣的身分。在此之前，文王夢見太陽光亮耀眼地照在身上，後又聽到像鳳凰一樣的水鳥在岐山嗚叫，於是製作了武象之樂，神農氏開始製造出五弦琴，因而有了官、商、角、徵、羽五音。經歷了九個時代，到了文王執政的時候，又增加了二根弦，叫少宮、少商，從這以後就把五弦改為七弦了。　　后稷小名叫棄　　太史公記載，周朝的后稷小名叫棄。如何得此名的呢？原來這裡面有一段奇特的故事。后稷的母親是有邰氏的女兒，叫姜螈，姜螈是帝嚳的妻子。有一天，姜螈去郊外，看見一個巨人的腳印，非常高興並特別喜歡這隻大腳印。她從這隻大腳印走過，不久卻發現自己懷孕了。十月懷胎後生下一男嬰，姜嫄認為不吉利，便偷偷地把他扔在一個很小的巷弄里，牛羊從那經過，都躲開而不踩他，姜螈又把他移放在樹林里，當時正趕上山林中有很多人，姜螈怕不方便，於是又把他轉移，丟棄在水溝的冰上，天下的飛鳥紛紛用自己的翅膀和草遮蓋著他。姜螈幾經周折，認為是神靈的保佑，這一定不是一個一般的孩子。於是便小心翼翼地把他抱回家，精心地餵養起來，因而取名叫棄。棄在很小的時候就喜歡玩，並愛護栽種花草樹木，等到成人後，就特別喜歡參加農事耕作。他種的莊稼長得特別好，年年都豐收。堯帝得知此事後。便推薦他當上了農師，全國在他的指導下，真是年年五穀豐收，人民終日飽食。於是封他姓為邰，名字叫「后稷」。后稷死後，他的兒子不窯繼承父業。不窯的最後一年，夏後氏政治衰敗，不密沒把后稷的事業延續下來，因此失去了官職，去了西北部定居，不窋的兒子鞠繼承了父業，不久鞠死了，他的兒子公劉又繼承了父業。公劉雖然居住在戎狄的地方，卻一直從事后稷的事業，指導大家耕種土地。他所指導的土地耕種，都長出了好莊稼，百姓非常思念他，於是千方百計地把公劉接了回來。公劉精心指導全國的農業生產，周朝又興盛起來，這全都是因為他重視了農業的發展。公劉死後，他的兒子慶節繼承了父業，國都在邠地。經歷了九個時代，到古公亶父時，又繼承了后稷公劉的事業，愛護百姓，常指導他們農事勞動，深受人民的愛戴和擁護。等到獯鬻或狄來攻打想要霸佔這裡的土地和人民時，百姓全都憤怒地和他們作戰。古公高興地說：「我的百姓這樣擁護支持我，我將全力地依靠官兵和百姓戰勝他們。現在戎狄所侵佔的地盤，是我的土地和百姓，全國的老百姓都擁護和支持我，這和我在不在這個地方有什麼兩樣？現在你們強佔了我的土地，在我的國土上作戰，殺我的百姓和官兵，我能容忍嗎？」大丈夫能屈能伸，留得青山在，不怕沒柴燒。於是，古公帶著家眷和侍從離開郇地，渡過漆沮河，經過梁山，在岐山腳下居住下來，邠地的全國百姓全都投奔到岐山腳下。鄰近的大小國家知道古公的仁義友善後，也都投奔了他。於是古公摒棄戎狄的風俗，重新修建城牆宮廷，人民都歌頌他的美德和為人，都稱讚古公是可以依賴的君主。　　古公有個大兒子叫太伯，二兒子叫虞仲，太姜又生個小兒子叫季歷。季歷成年後娶妻叫大任，是個非常賢惠的婦人，不久便生個兒子叫昌，都說這是個好兆頭。古公說：「我們這個時代將要出現一個偉大的人物，大概就是昌啊！」大兒子太伯、二兒子虞仲，都知道父親想要季歷繼承王位。古公死後，季歷便繼承王位，帝號叫公季。公季繼續奉行古公的治國安民政策，全心全意為民行善積德，諸侯都尊重愛戴他。公季死後。他的兒子昌繼承了王位，帝號叫西伯，他叫文王。西伯繼續遵照后稷公劉的治國之道，效法古公、公季的治國之法，把整個身心都傾注在尊老愛幼、仁德禮儀上，接待全國上下有才能、有見地的人，為了接待會見這些有識之士，有時都顧不上吃飯。他的仁德品行遠揚天下，致使伯夷、叔齊、太顛、閎天、散宜生、鬻子、辛甲這些人，都來投奔他。崇侯虎嫉能妒賢，他向紂王進讒言說：「西伯這樣積德行善，諸侯的心都被他征服了，這將對您不利呀！」紂王聽了崇侯虎的話後，便把西伯拘禁在羑里。閎夭於是找來有辛氏、驪戎文馬，通過紂王的親信費仲，進獻寶物給紂王，以搭救西伯，請紂王開恩。紂王於是放了西伯，並賞賜給西伯弓、箭、斧、鉞兵器，讓他去打仗，並對西伯說：「說你壞話的人是崇侯虎。」西伯為了答謝紂王，把洛西獻給了紂王，請求免除炮烙刑罰。西伯為諸侯虞國和芮國消除矛盾，於是人們有打官司不能解決的，都到周朝來。進入周朝地界，看到耕作的老百姓都自願讓出了自己土地。一些還沒有看見西伯的人都慚愧地說：「我們在爭搶土地，而正是周朝人感到恥辱的啊！」於是他們都讓出了自己的土地。第二年西伯又率兵征討犬夷，又過了一年征討密須，又過了一年征討崇侯虎，把都城遷移到豐地。諸侯百姓都投奔了西伯。　　文王誡子　　《周書》上記載，文王在鎬執政的時候，把太子發叫到跟前，對他感嘆地說：「唉，我已經老了。我的話你可要記住啊，我要把我所推行的國策和所奉行的國法，傳給我的子孫後代。我的恩德和賢良誰都知道，愛護忠良，珍惜有識之士，從不驕傲自滿；生活從不浪費和奢侈，從不因為天下太平，百姓過上了好日子而高枕無憂；從不為美色所動心；百姓的事就是我的事，我為他們的衣食住行操心；一年四季，護山護林，育樹成材，從不亂砍濫伐樹木，讓這些樹木都成為棟樑之材；湖泊水池不許行船垂釣，讓那些魚鱉自由自在地生活；不射不成熟的幼小動物，讓鳥獸自由自在地生長；打獵時，不捕殺未長大的小牛，小牛見了不害怕，小馬見了也不跑；不像鴨子那樣去仿效別人；從不做害人的事。因此，土地都不失去它的肥沃，萬物都不失去它的特性，天下的百姓才不能失去你，你可要記住這些話呀！」　　被棄之女褒姒　　夏朝衰敗之時，有兩條神龍來到宮庭之中，並且發話說：「我們是褒國的兩個君主。」夏朝君王通過占卜來決定是殺掉它們呢？或者是把它們趕走呢？還是讓它們留在此呢？但占卜的結果是這三種辦法都不吉利。於是，又卜問可不可以得到龍的吐沫而收藏起來，這次得到的是吉利之卦。因此，便布置下玉帛，以簡策之書向龍祈禱，請它們吐出涎沫來。龍飛去了，卻留下了涎沫，夏王便把它裝在柜子中收藏起來了。自夏至周，三代之中誰也不敢把它打開。到了周厲王末期，厲王把它打開觀看，結果龍沫流到庭中，怎麼也清除不掉。厲王讓婦人裸著身子，對著龍沫聒噪喧鬧，龍沫馬上變成一隻玄黿，進到後宮中去了。後宮中有一個才剛剛七歲的小女孩，恰巧遇見了這隻玄黿，到十五歲之時她便有身孕了。由於還沒有嫁夫便生下了孩子，因此她害怕得不敢收養這孩子，只好拋棄掉。周宣王之時，小女孩們都唱這麼兩句歌謠：「桑木弓，箕木箭匣，必定亡周。」這歌謠傳到了周宣王那裡，恰巧有一對夫婦賣桑木弓，周宣王便派人去把他們抓來殺掉，這夫婦趕忙上路逃跑，卻正好遇上了前頭說到的後宮中的小女孩拋棄在路上的那個嬰兒，他們聽見有嬰兒在夜幕中哭的凄慘，動了惻隱之心，便收養了這嬰兒。這一對夫婦便帶著撿到的嬰兒逃亡到了褒國，後來褒國的人觸犯周朝有罪，便請求把後宮女子所拋棄的那個女孩獻給君王以便贖罪。因這個女子是從褒國來的，所以叫「褒姒」。　　武王作銘自警　　武王繼承了王位，召見士大夫，問他們：「我如果有條約收藏起來，不管走到哪裡，不是任何事情、任何時代都可以為子孫後代所仿效的嗎？」師尚武進獻給武王一封丹書，信中這樣對武王說：「尊敬勝過怠慢你的人是友善的，怠慢勝過尊敬你的人是歹毒的人。仁義勝過貪慾的人是順從的人，可以信賴；貪慾勝過仁義的人是危險的人，不可信賴。」武王聽說這些事情後，整日提心弔膽，就好像有人馬上要來加害他那樣恐懼，更加戒備起來。於是讓人書寫條幅掛在座位的四端和鏡子的四端，洗臉盆、柱子、手杖、腰帶、鞋子、酒盅、盤子、窗戶、弓、劍、長矛等生活打仗用具，都刻印上警戒的文字。座位前左端的警句是：在安穩的時候也一定更慎重警惕。右邊的警句是：沒有什麼行動可後悔的。後左端的警句是：對於好事壞事，都不可以忘記。右邊的警句是：所應該借鑒的事情不要排斥，看作是你所替代的。鏡子上的警句是：要小心處事，謹慎又謹慎，說話也要有分寸，不該說的不說，禍從口出，千萬不能因說話而傷害別人和自己。刻在洗臉盆上的警句是：如果像這樣把人淹沒在水盆里，不如把人淹沒在深水裡。淹沒在深水裡，還可以漂浮在上面；如果淹沒在水盆里。是不可以救活的。柱子上的警句是：母親說胡人是兇殘的，他的大禍將要來臨；母親說胡人是禍害，他的禍害將越來越大；母親說胡人只顧損害別人利益，他損害別人是無法逃避的。手杖上的警句是：憤怒最危險產生罪惡；追求貪慾也是產生罪惡的根源；富貴了不能忘記和切忌邪惡的產生。腰帶上的警句是：不要過盆地修飾儀容，小心謹慎一定謙遜有禮，謙遜有禮才能長壽。　　管仲慧眼識英雄　　不嫉妒人才是能夠獲得成功的聰明之舉，春秋時期輔佐齊桓公稱霸的管仲就是這樣一位賢相，被桓公尊為仲父。他為相之後即舉薦「五傑」，並說自己講求禮儀不如隰朋，懇田聚粟不如寧戚，統帥軍士不如王子城父，理決獄事不如賓須無·犯顏強諫不如東郭牙。他知道自己的不足，請齊桓公重用五人，分別為大司行、大司田、大司馬、大司理、大諫之官。　　宋恆公御說背叛「北杏之盟」（北杏之盟在魯庄公十三年春，公元前681年），齊桓公和管仲率領盟國會同周室王師伐宋。管仲率軍先得，出城三十里即看到一個野夫，粗布單衣，破笠赤腳，牧牛于山下。野夫見管仲軍來到，即叩牛角而歌，管仲看出其人不凡，便停車與其攀談。這個人姓寧名戚，談吐中應對如流，管仲嘆道：「豪傑辱於泥塗，不遇汲引，何以得顯！」他想到自己貧困時鮑叔牙有贈金之義，困於魯國幾乎被殺又是鮑叔牙拚死解救，舉薦為相，不禁非常感慨，立即寫了薦書交付寧戚，要寧戚立刻去見桓公，說寧戚是當世有用之材，必須重用。桓公看到管仲的薦書時天已經很晚了，即命人舉火，於當夜便拜寧戚為大大。　　齊恆公到達宋界，已是周釐王二年春天（公元前680年）。他與先行到達的陳宣公杵臼，曹庄公射姑，周王室的卿士單伯商議進攻宋國的策略。寧戚對齊桓公說：「以威勝，不如以德勝。臣請先行入宋，向宋公陳厲害，曉以大義，使之不戰而屈，親自到軍前謝罪。」　　齊桓公大悅，傳令各軍紮寨於宋界之上，命寧戚入宋。　　寧戚乘坐一輛小車，只帶隨從數人，星夜趕往宋國的睢陽。　　寧戚寬衣大帶，到睢陽以後立即求見，在武士的引領下昂然走入宋宮中。　　宋桓公見寧戚長揖不拜，異常不快，端坐在褥座之上不為答禮。寧戚見宋桓公不理，仰面長嘆道：「危哉乎，宋國也！」宋桓公轉頭凝視著寧戚，冷冷地說道：「寡人位備上公，忝為諸侯之首，危從何而至，勞子空嘆？」寧戚道：「明公自謂與周公比孰賢？」宋桓公似答非答地說：「不穀（王者自謙之詞）自然不如周公。」　　寧戚道：「周公周室盛時，天下太平，四夷賓服，猶自吐哺握髮，以納天下賢士。明公以亡國之餘，處群雄角力之秋，繼先君殤公、憫公兩世弒逆之後，即效法周公，卑躬下士，猶恐士之不至。乃妄自矜大，簡賢慢客，雖有忠言，安能至明公之前乎，不危何待？」　　宋桓公愕然，立刻改變了態度，起身離坐：「孤嗣位日淺，未聞君子之訓，先生勿罪！」　　戴叔皮在一旁見宋桓公被寧戚說動了，恐怕再往下說，寧戚言辭辯給，口若懸河，桓公上他的當，連連用手引紳。桓公卻置之不顧，只顧向寧戚問道：「先生此來，將何以教我？」　　寧戚的一番話，道出了宋國先世殤公為大夫華督鼓動亂兵所殺，憫公為大夫南宮長萬昕殺。這正是桓公的心病。權臣亂國，使原來強大為中原諸侯之首的宋國日益削弱，他晝夜苦思，卻找不到使宋國轉弱為強的良策。而且他剛即位不到二年，叉要時刻提防國內人心不穩重新肇亂。　　寧戚見宋桓公神色已變，為他提出的問題所動，便侃侃直擊要害：「如今天子失權，諸侯失等，以下犯上，稱雄不稱王者比比皆是。齊侯不忍天下之亂，恭承王命，以主諸侯之盟。明公列名於北杏之盟，而又背之，今天子（指周天子）赫然震怒，特遣王卿驅率諸侯以討於宋。明公既叛王命於前，今又欲抗王師於後，不待交兵，臣已卜勝負之有在矣。」　　寧戚口撼江河、詞震山嶽，一個人說話就有這麼大的氣勢，他們不覺為寧戚講出的道理所奪。宋桓公肅然請教：「先生之見如何？」　　寧戚道：「以臣愚計，勿惜一束之贄（拜見時所帶的禮品）。與齊會盟，上不失周臣之禮，下可結盟主之觀，兵甲不動，宋國可安如泰山。」宋桓公臉上露出難色，擔心宋國已多年不朝見周王，又背叛了北杏之盟，不拿出大的代價不會得到原諒，說：「孤一時失計，今齊方加兵於我，安肯受吾之贄。」他擔心齊桓公會有很苛刻的條件。　　寧戚道：「齊侯寬仁大度，不記小過，不念舊惡。譬如魯國不肯赴會，一旦盟於柯地，遂盡返侵魯之田。何況明公於『北杏之盟』乃首蒞之國，舊日情誼猶在，如回心轉意焉有不納之理？」　　宋桓公解除了疑團，立即派使者到軍前表示謝罪。獻出白玉十股，黃金千鎰，重申「北杏之盟」。齊桓公把宋桓公所獻的黃金、白玉請周王卿士單伯轉獻王室，與陳、曹之兵各班師回國，一場干戈化為玉帛。　　周室漸衰　　春秋前期，諸侯興起，周王室日益衰微，繼王子克、王子頹之亂後，又發生了王子帶之亂。　　王子帶是太子鄭的同父異母兄弟。惠王喜歡王子帶。惠後見惠王先前已立王子鄭為太子，心中不悅，便時常在惠王面前議論太子鄭的長短，意在使王子帶代替太子鄭的太子地位。周惠王久而久之也就有了此意。　　當時，齊桓公以尊王攘夷、恢復秩序為旗號稱霸諸侯。一次，桓公派大夫隰朋到京師拜見周天子。隰朋見到惠王之後，提出要見一見太子。惠王有些為難，是讓太子鄭出來呢，還是讓王子帶出來？此時太子鄭的名分已定，眾人皆知，如果讓王子帶會面顯然不合適。左思右想，惠王便決定讓太子鄭和王子帶二人一同出來見面。隰朋一見此場面，頓時明白了此中含義。回到齊國後，隰朋對齊桓公說：「陛下身為霸主，王室將要因王位繼承權發生動亂，不能見之不管！」齊桓公找管仲商議對策，管仲獻計道：「陛下可以對天子說，各諸侯國君想會見太子鄭，希望開個大會。一旦開完大會，天下皆知，惠王再想廢換太子也不成了。」齊桓公覺得言之有理，依計而行。　　周惠王二十二年秋天，齊桓公召集宋、魯、陳、衛、鄭、許、曹各國君主在衛國的首址（今河南睢縣東南）開會，同時派人去京師迎接太子鄭到會。太子鄭到會之後，齊桓公故意拖延會期，使太子鄭與各國諸侯都很熟悉。在最後盟誓時特別加上一條：「不準廢嫡立庶。」這顯然是針對周惠王而言的。　　齊桓公此舉使周惠王十分惱火，自己的如意算盤化為泡影，惠後也怨氣衝天。為發泄怨恨，惠王派大臣召來鄭文公說：「鄭國近年來一直不得安寧，無非是齊、楚相爭造成的。假如你同楚國搞好關係，我再讓晉國幫助你，鄭國就可安然無恙了。」於是，鄭國背叛了齊國，投入楚國的懷抱。　　周惠王二十五年，惠王去世。由於王位繼承權的問題，周王室政治空氣極度緊張。太子鄭擔心王子帶會發動政變，沒敢立刻即位為王，推遲發布惠王的死訊，派使者火速趕往齊國，請求齊桓公扶助。齊桓公得到消息，立即召集魯、宋、衛、許、曹、陳各國君主，攜同太子鄭的特使在曹國的洮城（今山東濮縣西南）開會，擁立太子鄭為天子，是為周襄王。周襄王正式即位之後，才公開發布惠王的死訊。　　王子帶沒有得到王位，他並不死心，便暗中積極活動。周襄王三年（公元前649年）夏天，王子帶勾結居住在揚、拒、泉、皋、伊水洛水附近的戎族，共同發兵攻打周王朝的都城。由於來勢兇猛，一舉攻人王城，縱火焚燒東門。秦、晉兩國得到消息，一同發兵討伐戎族。同年秋天，由晉惠公出面，調停戎族與周王室歸於和平。戰爭停息後，周襄王就派兵討伐叛亂的王子帶，王子帶倉皇逃到齊國。　　周王室內亂，齊桓公便出面予以調解。他派管仲穿梭往來於襄王與戎人之間，使雙方達成諒解。　　王子帶到齊國避難過了一段時間，齊桓公覺得這樣拖延下去總不是辦法，便派大夫仲孫湫到周王室拜謁，想同周襄王討論和解王子帶的問題。仲孫湫到了周王朝，見周襄王對王子帶恨之入骨，根本無法討論，也就沒有提及此事。回到齊國後，仲孫湫對桓公說：「現在時機尚未成熟，天子余怒未消，難以討論王子帶的歸國問題。依我觀察，可能要等上十年，否則襄王是不會讓王子帶回去的。」周襄王五年秋天，戎族人再次侵略周王朝，各國諸侯紛紛派軍勤王，並且推舉齊國大夫仲孫湫為聯軍統帥。戎族見諸侯聯軍保衛周室，罷兵而去。諸侯聯軍撤走後，戎族又屢次前來騷擾。　　在內憂外患不斷的情況下，周大夫富辰對周襄王說：「請陛下允許王子帶回到都城。《詩經》中有一篇詩說：『只要能同鄰居和睦相處，那麼親友都會對你很好。』如果兄弟之間都不能和睦相處，陛下怎能埋怨諸侯不和睦相處呢？」周襄王聽了富辰一番話覺得言之有理，很是高興。周襄王十四年，襄王召王子帶回都。在外漂泊整整十年的王子帶才從齊國回到都城洛邑。　　周王室內部的矛盾剛剛解決，外部的亂子接踵而來。幾年前，滑國人背叛鄭國而投靠了衛國，鄭文公很是生氣，便派公子士和大夫泄堵寇率兵討伐滑國。鄭軍攻入滑國，滑人屈服與鄭國結盟。但鄭國軍隊一撤走，滑人又投向衛國。於是，鄭文公又派公子士和大夫泄堵俞彌率軍伐滑。鄭、滑兩國戰事不斷，周襄王覺得作為天子應予勸阻。周襄王十六年，襄王派大夫伯服、游孫伯二人到鄭國阻勸鄭文公，要求鄭國罷兵。然而，鄭文公怨恨當年周惠王回到都城洛邑後而不予鄭厲公爵位，又怨恨周襄王偏袒衛國和滑國，不僅沒有聽從周襄王的勸告，反而把襄王派來的兩位使者囚捕起來。周襄王大為震怒，要討伐鄭國。周天子自己沒有多少武裝力量，諸侯也不聽指揮。怎麼辦呢？萬般無奈中準備發動狄人出兵攻擊鄭國。周大夫富辰急忙勸諫。可惜周襄王根本昕不進富辰的逆耳忠言，派大夫頹叔、桃子二人去狄族求兵。　　這年夏天，狄軍攻打鄭國，佔領了鄭國的櫟邑（今河南禹縣）。擊敗鄭國，周襄王感激狄人，於是想娶狄女做王后。周大夫富辰又勸阻說：「不行！狄族生性貪婪，不知禮儀；女人的心愿永不會滿足，貪心不已。俗語說，報恩的人已經疲倦，而求報的人還沒滿足。現在陛下與狄人的關係正是這樣。娶狄女為後，禍患無窮！」周襄王仍沒有聽從富辰的忠言勸告，取狄女隗氏為王后。　　然而，隗後無德，竟然與王子帶勾搭通姦，周襄王覺得這有傷風化，便把隗後廢黜為平民。這時頹叔、桃子二人商議說：「當初是我們二人請狄人進攻鄭國的，現在狄女被廢黜，他們一定怨恨我們二人。」為轉移禍患，他們二人鼓動王子帶帶領狄軍攻擊周襄王。襄王率領衛隊抵抗，但轉念又說：「如果我殺死王子帶，先王和惠後會怎樣批評我？倒不如讓諸侯解決這個問題。」　　為躲避王子帶的圍攻，周襄王逃到鄭國避難，住在鄭國的汜城（今河南襄城南）。王子帶趕跑周襄王后，就帶著隗氏一同到溫（今河南溫縣西南）邑居住下來。　　為了借諸侯之手殺掉王子帶，周襄王派人到魯國訴苦說：「寡人沒有修養，結果得罪了惠後最寵愛的王子帶，寡人到鄭國的汜城避難，特派人向叔父之國傾訴苦衷。」人們聽到周天子說出這樣的凄涼話語，很是同情。魯國大夫臧文仲答覆說：「天子在國外流浪，遭遇如此不幸，臣民怎敢不派使者去問候呢？」同時，襄王還派大夫左鄢父到秦國求援，派簡師父到晉國告急。鄭國與周王室的關係近幾年一直不好，但目睹天子遭難，也產生了同情心。鄭文公親自帶領著大夫孔將鉏、石甲父、侯宣多到汜城問候天子。　　接到周天子的告急通知，各諸侯國都緊急行動起來派兵勤王。秦穆公率領秦國大軍駐紮到黃河岸邊，準備為天子護駕。晉國大夫狐偃對晉文公說：「陛下想繼承齊桓公的霸業，號令天下諸侯，最好的辦法就是效忠周天子，只有如此才能獲得德義的美名，威服諸侯，繼承我們先君晉文侯輔佐周平王的大業，樹立良好的形象，現在是千載難逢的良機！」　　於是，晉文公辭退秦國軍隊，自己率領晉國軍隊順著黃河東行。周襄王十七年三月十九日，晉國軍隊駐紮於陽樊（今河南濟源東南），右翼部隊包圍了溫地的王子帶，左翼部隊前往汜城迎接周襄王。四月初三，周襄王在晉軍的擁衛下回到京都。然後，由晉人在溫地囚捕王子帶，押到隰城後處死。四月初四，晉文公正式朝見周天予，襄王設盛宴招待，並賞賜給晉文公禮品。晉文公請求襄王恩准他死後用「隧」這種天子的葬禮，周襄王婉言謝絕：「這種葬禮是天子的象徵，現在還沒有人有德行能取代周天子，卻出現兩位天子，寡人以為你也不會贊成這種情況出現的吧！」周襄王賞賜給晉候陽樊、溫、原、攢茅等地的封地，晉國的疆域從此開始向南拓展了。　　燭之武令　秦穆公退兵　　晉文公重耳在取得城濮大捷後，決定約秦伐鄭。　　周襄王二十二年九月甲午（公元前630年7月25日），「晉侯、秦伯圍鄭，因他無禮於晉，而且背叛楚國。」晉兵在函陵結壘，秦軍在汜南紮營，築長圍而守之。　　兩大攻一，在秦、晉面前鄭既弱又小，如二虎搏羊，勝負之數自然不難預料。鄭文公又是個鄙吝之君，貪昧少恩，接到鄭軍連敗四面被圍的急報，非常震恐，忙召集群臣計議保國之策。大夫佚之狐獻計說：「國家危險，若使燭之武去面見秦君，秦師必退。兩強先去其一，則晉軍會感到失勢，人心浮動，亦易於退之矣！」　　鄭文公問：「燭之武為誰人！」佚之狐道：「即臣昔日薦之於君而屢不見用者，現為圉正（即養馬之官）。」文公很為猶豫地問：「其人有何能，而能退強秦之師？」佚之狐又道：「其人何能，臣亦不能窺其藩籬。至於經天緯地，迥悉出微，舉國在位者恐怕無人能逾其智。臣願以身家性命擔保，主公若召用其人，加其官爵，使之前往秦營，必能奏意外之功。」鄭文公再沒有其他辦法，平時重用的人到關鍵時候一個也派不上用場，只得聽信佚之狐之言召見燭之武。　　燭之武到來，鄭文公見燭之武年已過七十，鬚眉盡白，身軀已經佝僂。腳步蹣跚，並不是像其他人才那樣精神伶俐，甚至身上還帶著馬糞氣息。左右一見無不含笑，鄭文公不禁有些失望，說道：「佚之狐言於寡人，子舌辯過人，欲煩子說退秦師，寡人必有重賞。」　　燭之武道：「臣一圉人，何才之有？當少壯之時尚不能建尺寸之功，況今老耄，安能如君之意而動千乘夫國之聽，何況重賞與爵位已於老臣無用。」鄭文公見燭之武推辭，環顧左右卿士，大夫並無一人肯挺身上前以抒國難，只得對燭之武道：「子事鄭三世，至老不見用，寡人之過也。今封子為亞卿，強為寡人一行。」佚之狐見燭之武還要推辭，說道：「君勿辭焉，今國破家亡之際，勉力一行，不獨為鄭君，亦實為鄭國之民矣，獨忍看黎民塗炭而不動心乎？」　　燭之武這才勉強答應，其實他對鄭國的用人政策，鄭君的虛偽吝嗇，早已惡之於心，為了鄭國百姓，這才答應。　　鄭文公費了很大勁，封燭之武為亞卿。以亞卿的身份出使秦營，很可能因為不受重視，很難順利地說動秦師。　　燭之武因為官職不高，不能儀容整齊，陣容可觀地帶著符節出使秦營。當夜，命軍士以繩索把自己縋下東門，單身前往秦營。　　守營的秦軍見他自稱是宋使，而又不帶符節，沒有嚴整的車輛和隨從隊伍，非常輕賤他，把守轅門的兵既不為他通報也不許他入見。燭之武就伏地大哭，用哭聲來驚動秦營，喚起秦君的注意。　　秦穆公夜晚在營中聽到大哭的聲音，就問是誰人。武士回稟說是有人自稱宋使，要來求見，因不予放入而哭。　　秦穆公命帶來相見，見燭之武是個老耄之人，間道：「所哭為何事？」燭之武以舌辯之能回道：「哭鄭國之將亡耳！」穆公又問：「鄭國要亡，汝就敢在我營外號哭？」燭之武揮淚道：「老臣不獨哭鄭，也兼以哭秦。鄭亡不足惜，獨可惜者秦耳！」穆公很惱怒：「吾國有何可惜？爾言不合理，即當斬首！」　　燭之武對於穆公的威脅，卻毫無懼色，伸出手疊著兩個指頭說道：「秦、晉合兵攻鄭，鄭亡，是不用言講的事了。然而鄭亡若有益於秦，老臣又何敢言？不唯無益，又且有損，君何勞師糜財，而為他人勞役乎？」秦穆公被燭之武的話打動。「汝言無益有損，是何意？」燭之武進一步闡明「鄭在晉之東界，秦在晉之西界。秦與鄭東西相距幾千里，東隔於晉，南隔於周，能越周、晉而有鄭地乎？鄭雖亡尺土寸版皆為晉有。於秦何與？秦、晉毗鄰，並為強國，今秦助晉侵鄭，晉益強而秦即弱矣，無異於割肉喂虎反將自噬。為人兼地而自弱其國，智者計不出此。」燭之武又說：「臣聞兩雄不並立，且夫晉矯情不義之國也，彼惠公曾以河外五城許君，歸而背之，君所知也。今之晉君又為君所立，君之施惠於晉者累世矣，臣不聞晉有分毫之報於君乎？晉侯（指晉文公）自復國以來，增兵設將，日務兼并為強，今日拓地於東，既亡鄭矣，焉知其異日不拓地於西，患且及泰。君之聞假途滅虢之事乎？借虞之力以滅虢，旋即反戈而中虞。虞公不智，助晉而滅虢，亦自滅耳，可不鑒哉！君之施晉不足恃，晉之用秦不可測，以君之賢智而墮於晉之術中。此臣所以痛哭者也！」　　秦穆公大悅，連百里奚也不得不連連點頭，心悅誠服地說：「子之所議，正吾之所漏矣！」秦穆公立即下令班師，與燭之武歃血為盟。秦、鄭達成協議，不僅撤軍，還派三將杞子、逢孫、楊孫率兵三千幫助鄭國守城。　　秦國不告而秘密地班師而去。晉文公很氣怒，孤偃請求派兵追擊，文公說：「不可。寡人昔賴其力，以撫有社稷。因人之力而忘之，不仁；失其舊好，不智；以亂易整（指兩軍整師而來，互攻心亂），不武，吾其還也！」晉文公也決定班師回國。　　最後又許之以利、動之以情，答應作將來秦國對東方用兵的東道主，使穆公欣然許諾撤軍，並派三將帶兵助鄭完成防守使命。　　三奸為非作歹　　豎刁、易牙、開方得寵以後，極力售其私，為非作歹。他們心裡非常清楚，當時執政的相國管仲，是其竊權弄國的最大障礙，因而暗忌管仲，由此互相勾結，利用一切機會，在桓公面前搬弄是非，極力挑撥桓公與管仲的關係。　　齊桓公拜管仲為相之前，曾召見管仲問以政事的治國方略，管仲向桓公傾心陳以治國方針和推行霸業之道。桓公聽後十分高興，遂拜管仲為相，並尊其號曰仲父。此後，桓公即委政於管仲，自己則與姬妾們終日飲酒，行歡作樂，有國事參見者，桓公均告之日：「何不告仲父？」管仲也的確不負鮑叔牙的舉薦和桓公的賞識，他即相國之位後，大力推行政治、經濟制度的改革，加強國君的權力，尊周室，結諸侯，使齊國很快富強起來。　　豎刁、易牙對桓公委政於管仲，心甚妒忌，一有機會，就在桓公面前詆毀管仲，挑撥和破壞桓公與管仲的關係。　　他們二人出於陰暗的目的，互相拉攏勾結。易牙以滋味媚豎刁。常常親自做些美味佳珍，請豎刁的客；豎刁也還之以禮，在桓公面前推薦易牙。真箇是臭味相投，一拍即合。　　一天，他們兩人合謀進見桓公，對桓公說：「臣聞『君出令，臣奉令』。君今一則仲父，二則仲父，齊國疑無君矣！」他們對桓公說這些話，意在告訴桓公，不應該如此信任管仲，這樣下去，齊國百姓就會懷疑有沒有你這位君侯的存在了。甚至含蓄地警告桓公：管仲有朝一日會取而代之。這對管仲是多麼惡意的誹謗！　　但是，桓公對豎刁、易牙誹謗管仲之言，並不以為然。回答他們說：「寡人與仲父的關係，就像一個人的身體與手足的關係一樣，有手足，一個人的身體才得以健全。我現在有了仲父，才成君侯，沒有仲父我也不成其君了。這個道理，你們這些小人怎麼會懂得呢？」桓公說的這些話，既是對豎刁、易牙誹謗管仲的回答，又是對他們進行嚴肅的斥責。他們滿面羞愧，只好啞言而退。　　儘管旁人如何詆毀、誹謗管仲，桓公還是對管仲深信不疑，使豎刁、易牙無論怎樣施展伎倆，都一一破產。不過齊桓公並沒有從豎刁、易牙的誹謗饞言中，認識到他們的陰謀，提起警覺，識別出他們的真面目，不能不說是一件遺憾的事。　　豎刁、易牙不僅極力詆毀管仲，挑撥桓公與管仲的關係，還企圖挑撥離間管仲與鮑叔牙的友誼。　　管仲病重之時，桓公問管仲的後事，管仲囑桓公遠易牙、豎刁、開方三人，薦隰朋為政。此事被傳到易牙耳里，易牙即對鮑叔牙說：「仲父的相位，是你所舉薦的，今仲父病重，君侯問以後事，仲父竟然不推薦你，說你不可以為政，而推薦隰朋，我甚抱不平。」鮑叔牙十分清楚易牙說這話的意思，他笑了笑說：「管仲忠於國，不念朋友的私情，這正是叔牙之所以推薦管仲的原因。若果叫叔牙作司寇之職，驅逐奸佞之人，則叔牙堪勝其任；若使叔牙執掌國政，則你們這些人到哪裡容身呢？」鮑叔牙的辛辣之言，對易牙既是嘲弄，又是斥責，使易牙感到滿面羞慚，無言以對。　　當管仲逝世以後，易牙還不放過管仲，企圖挑起大夫伯氏與管氏的矛盾和衝突。　　管仲生前，因為有功於國，齊桓公從大夫伯氏的采邑中，划出三百戶轉賜給管仲。管仲死後，桓公念管仲之功，命將其生前采邑，全部歸管仲的兒子承襲，並封大夫職。易牙就這件事，便有意煽動伯氏說：「過去主公奪你采邑三百戶，以獎賞管仲功勞，今仲父已亡，你何不向主公說說，取還這三百戶采邑？我一定從旁幫助你討還採邑。」易牙的這一「好意」，當即被伯氏拒絕，說：「我無功於國，所以失去了采邑。今管仲雖去世，然其功尚存，我有何面目討還採邑呢？」易牙企圖挑起矛盾糾紛的險惡用心也未能得逞。　　庄王巧收人心　　楚莊王即位三年，不出號令，不理國政，終日不是外出遊獵，就是在宮中和婦人們飲酒取樂。並在朝門外掛上一個令牌「有敢諫者，殺無赦！」　　大臣們都很焦急，又想不出什麼辦法使他改變現狀。　　一天，大夫蘇從求見。一到了便伏地放聲大哭。庄王問：「蘇卿為什麼這麼傷心呀？」　　蘇從答道：「臣哭自己要死了，而楚國就要滅亡了。」　　「這是為什麼？」　　「臣要進諫，大王不聽，一定要殺臣。臣死了楚國再沒有敢進諫的人，由著大王為所欲為，使楚國的政治荒廢腐敗，楚國的滅亡不是馬上就可以到來嗎？」　　庄王勃然變色道：「寡人有令在先，敢諫者死。你明知進諫是送死，卻偏偏要來冒犯我，不是太傻了嗎？」　　蘇從答道：「臣是傻，但還趕不上大王傻得厲害呢。」　　庄王大怒道：「寡人為什麼比你更傻？」　　蘇從說：「大王居萬乘之尊，享用著千里地的賦稅，人強馬壯，諸侯畏服，這是千秋萬代的幸福。可是現在大王沉湎於酒色遊樂，不處理政務，不親近賢才，大國攻伐，小國叛逆的危機潛伏著，後患無窮啊！光圖一時的快活，而放棄了長遠的利益，不是傻是什麼呢！我傻，只招來自身一人的殺身之禍；況且大王若因此殺了我，後代人將會說我是忠臣，拿我和龍逢、比干相提並論，我也就不算傻了吧？大王傻，有那麼一天，可是想當個匹夫也辦不到啊！我的話說完了，請大王借佩劍給我，讓我自刎在你的面前，以維護大王禁令的嚴肅性！」　　庄王聽罷，幡然省悟，激動地站起身來說：「大夫不要這樣！你的話是忠言，寡人聽你的。」馬上屏退了樂隊和眾姬，把樊姬立為夫人，讓她主管後宮，並聲明道：「寡人好打獵，樊姬幾次進諫，我不接受，她便不吃鳥獸的肉，這樣的人才是我的賢內助！」　　第二天，庄王上朝聽政，發號施令，正確地調整了大臣們的職務，上下肅然。接著出兵伐宋，俘虜了宋國元帥華元；出兵救鄭，和晉軍交戰，俘虜了晉國將軍解揚。過了一年，把他們都釋放回國。楚在列國間的威望一下子提高了一大截。　　原令尹斗越椒。是個心術不正的人，在調整職務時，他被分散和削弱了權力，心中不服氣，率眾反叛。庄王親率大軍消滅了他，瀕臨分裂的楚國獲得了更鞏固的統～，舉國歡欣。　　庄王在漸台宮置酒大宴群臣，妃嬪都幸從。庄王致辭說：「寡人已經六年不用鼓樂了，現在叛臣授首，四境靖安，願意和諸卿同享一日之樂，取名『太平宴』。文武大小官員都來就坐，一定要盡歡而散！」　　群臣再拜謝賞，依次就坐。庖人上菜，太史奏樂，一派歡樂氣氛，竟飲到日落西山，還未盡興。庄王命人點上蠟燭繼續飲樂，讓自己最喜歡的許姬姜氏一一向諸大夫敬酒，大家都起席立飲，把歡樂融洽的氣氛推向高潮。　　忽然一陣怪風，把大堂上的燭全吹滅了，內侍去取火還沒回來，這時席上有一個官員，愛慕許婚美貌，便在黑暗中用手拉她的袖子，許姬左手往外掙袖子，同時用右手扯下了他的帽纓——帽帶，嚇得那人趕緊鬆了手。許姬抓著帽帶悄悄走到庄王面前，附耳奏道：「有一個人無禮，暗中拉我的袖子。我已經拽下了他的帽纓，待會兒有了火可以檢查一下是誰。」　　這時火還沒取來，不料庄王急急命令道：「先不要點燭！寡人今天說好了要與諸卿盡歡，大家都解下帽纓來痛飲，不解帽纓不能盡歡！」大家都在興頭上，也不去考慮「為什麼」，紛紛響應著解下帽纓，然後庄王才讓點燭照明。君臣痛飲，盡歡而散。除了那人自己，誰也不知道是誰牽許姬的袖子。　　有一次庄王率師伐鄭，用襄老的部隊作先鋒。臨行時，副將唐狡請命說：「殺雞焉用牛刀？鄭是小國，不值得麻煩大部隊打前站，請讓我率領一百人，先行一日，為三軍開路吧！」　　襄老看他出言豪壯，就答應了他的要求。　　唐狡率領著百名士卒先行，走到哪裡，遇到抵抗的鄭兵，先奮力擊潰，然後掃除營地。以待大軍駐足，再繼續前進開路。　　庄王率領諸將大軍，順利地到達了鄭都，誇獎襄老說：「卿如此勇於前進，真是老當益壯！」　　襄老舊奏道：「這不是臣乾的，是臣的副將唐狡努力奮戰的結果。」　　庄王立即召見唐狡，要厚賞他。　　唐狡奏道：「臣受大王的恩賜已經很優厚了，現在是略作報效，哪敢再受賞賜呢？」　　庄王詫異道：「寡人好像未見過你，什麼時候賞賜過你的？」　　「絕纓會上，牽大王美人衣袖的，就是臣。蒙大王不殺之恩，願捨命報答！」　　庄王聽了，深為感慨，命令軍正給他記了頭功，等平鄭之後，加以重用。　　唐狡回到自己駐地，對部屬說道：「我得罪了大王，大王不揭發我的錯誤，不治我的罪，保全了我的性命和名譽，我決心拼上命來報答他。現在既然說開了，就不好辦了：大王不賞賜我，便是不賞有功的人；如果賞賜我，又是獎賞有罪的人。我不能讓大王處在賞罰是非難以分明的矛盾境地。」　　唐狡當夜隻身出走。　　陳國的國君陳靈公和他的兩個寵臣大夫孔寧、儀行父，都與陳司馬征舒的寡母夏姬有姦情。征舒因此殺了陳靈公，立陳世子午為君，是陳成公。孔寧、儀行父逃到楚國，以「弒君叛逆」的罪名告征舒。　　楚莊王偏信了他們的話，出兵捉住了征舒，把他車裂了。令人把陳國版圖查明，滅了陳而作為楚國的一個縣，封公子嬰齊為陳公，駐守陳地。　　大夫申叔時出使齊國回來，知道了這件事，來見庄王，問道：「大王知道蹊田奪牛，的事嗎？」　　庄王答：「沒聽說過。」　　申叔時說：「有一個人牽著牛從別人的田地里走，踩壞了一些莊稼，田主很憤怒，就奪去了他的牛。這個案子若報給大王，該如何斷呢？」　　點王說：「牽著牛從田地里走，傷害的莊稼不多呀，奪了人家的牛去，太過分了。寡人若斷這個案子，讓牽牛的適當地做點賠償，還給他的牛。」　　申叔時說：「大王怎麼斷案子是非分明，而斷陳國的問題就不那麼分明？那征舒的罪，是弒君，可不是亡國呀；大王光討他的罪就行了，又何必要人家的國家呢？這和那個牽人家牛的田主人不是沒有什麼不同了嗎？」　　庄王頓足道：「這話說得對呀！」　　申叔時說：「大王既然知道臣說得對，為什麼不把牛還給人家呀？」　　庄王立即召陳大夫轅頗問：「陳侯在哪裡？」　　「本來說是去晉國，現在不知究竟到哪裡去了！」轅頗說著，哭了起來。　　庄王也替他難過，安慰他道：「我要恢復你們的國家，你可以迎立你們的國君，世世代代和楚友好，不要辜負了我的心意！」　　二義冢　　晉景公即位後，同靈公一樣昏庸。他復寵用屠岸賈，以荒淫遊獵取樂，由此給了屠岸賈行奸之隙，又重蹈舊惡，誣害趙家，使趙氏宗族被誅。　　屠岸賈誣害趙氏。是借梁山崩裂的機會實行的。一天，梁山發生崩裂，泥石堵塞了河流。這本來是自然災害，景公出於迷信，召太史卜問吉凶。屠岸賈預先行賄於太史，讓太史說梁山自崩是由於「刑罰不中」引起的。太史即以此言告景公，景公不解，說：「我沒有使用刑罰不當的地方，有何不中？」屠岸賈乘機解釋：「所謂刑罰不中，就是該用刑罰的未用，如趙盾桃花園弒殺靈公，載在史冊，此不赦之罰，成公不但不加誅戮，反而委以國政，延續到今，逆臣子孫，布滿朝廷，這怎麼能警戒後人呢？且趙朔等人，依靠其宗族權勢，又在圖謀叛亂，梁山崩裂，就是蒼天感靈公之冤，而聲趙氏之罪的反映！」景公聽了此言，將信將疑，將屠岸賈之所言，問於將軍韓厥是否實情，韓厥為趙盾辨解，說：「桃園之事，與趙盾無關。」並勸景公不要相信小人之言，懷疑功臣後代。景公也不相信韓厥的話，又問欒書和郤錡兩位將軍。他們因屠岸賈先有囑咐，不為趙盾辨解，景公遂信屠岸賈之言為實，乃書趙盾之罪，命屠岸賈處理。　　屠岸賈獲得了景公的旨意，暗自高興，當即率領甲士，包圍趙府——下宮，將景公所書趙盾之罪，掛在趙府門前，聲言奉命討逆，將趙盾的兒子趙朔、趙同、趙括各家老幼，盡行誅殺。清點死者時，惟獨不見庄姬。　　庄姬是趙朔的夫人，晉成公的女兒。當時，趙朔因得將軍韓厥的密告，叫他趕快出離晉國，他執意不從，只懇求韓厥說：「夫人庄姬，已有身孕，且將臨產，天幸著能生個男孩，就可以延續趙氏之宗。因此希望韓厥能想法保全這點骨血，續趙氏之後。韓厥感趙氏之恩，答應了這個懇求，為此，韓厥提議：在屠岸賈還未發兵之前，趕緊把庄姬秘密送人宮中。於是趙朔即與庄姬計議，派忠實的門客程嬰乘夜送庄姬人宮，走前夫妻痛哭，相約」生女名文，生子名武。寓有文人無用，武可報仇的意思。　　屠岸賈不見庄姬，知其已入宮中。他也知道庄姬已經懷孕，心想，萬一生個男孩，留下逆種，必生後患。決心斬草除根。　　於是，屠岸賈入宮回奏景公：「逆臣一家老幼都已誅絕，只有公主一人進入宮中，求晉侯定奪。」景公告訴屠岸賈：「公主是他母親的愛女，不可過問。」屠岸賈立即挑撥說：「公主已懷孕將產，萬一生個男孩，留下逆種，日後長大，必要為其父報仇，桃園之事又將重演，不可不慮。」景公竟然表示：「生子則除之。」屠岸賈即日夜派人入宮，探聽庄姬分娩的消息。　　不久，庄姬果然生一男孩，成夫人立即吩咐宮人，假說生女，並推說女嬰已經死了，探人回報屠岸賈，他不相信，親自帶領女僕入宮搜查，庄姬甚為驚慌，無奈只好將孤兒藏於褲中，才得以保全。　　屠岸賈沒有搜查出孤兒，並不就此甘心，他猜想孤兒可能已送出宮門，藏於別處。於是，立即張榜懸賞：凡告知孤兒真信者，賞給千金；知情不告或窩藏者，與反賊同罪，全家處斬。並吩咐宮門，出入盤查。　　這下可難為了庄姬。後來幸得趙盾生前的兩位門客，設計救出了孤兒。　　原來，趙盾生前有兩個忠心耿耿的門客，一個叫公孫杵臼，一個叫程嬰，他們倆知道趙氏一家被害，心如刀絞。公孫杵臼與程嬰商議共同赴難，程嬰不同意這樣做，說屠岸賈是假託君命，殺害趙氏，赴難而死與趙氏無益。他向公孫杵臼提出：庄姬有孕，倘若生男，兩人共同撫養，留下趙氏根苗，報仇有日；如果生女，再死未晚。公孫杵臼同意了這個意見。　　後來，他們聽說庄姬生的是女嬰，公孫杵臼痛哭不已。程嬰則不信，他暗暗賄賂宮人，使通信於庄姬。庄姬知程嬰忠義，乃密書一武字，叫宮人遞給程嬰。程嬰得武字知公主生的是男孩，大喜。後來，又聽得屠岸賈入宮搜尋嬰兒未得，即與公孫杵臼商議說：「趙氏孤兒在宮中，雖未被搜出，只能瞞過一時，終將暴露，必須用計，偷出宮門，藏於遠地，方保安全。」公孫杵臼覺得有理，他想出一個辦法，說：「如果能得到一個別人的嬰兒，假充趙氏孤兒，我把他抱到首陽山中，你去告密，說出藏嬰兒的地方。屠岸賈得到了假冒的孤兒，則趙氏的骨肉就可以保全了。」程嬰說；「嬰兒容易得到，但必須從宮中把孤兒竊取出來，方保安全，這就難了。」他們兩人，想到將軍韓厥受趙氏的恩情最深，宮中竊孤之事，只有懇求韓厥想法，方保安全可靠。　　兩人商議停當，程嬰說：「我新生一個兒子，與孤兒誕生的日期相近，可以代趙孤。」但是，他對公孫杵臼由此將獲藏孤之罪而被誅，心裡不忍，悲傷得大哭起來。公孫杵臼說：「這是大事，也是好事，為什麼要哭呢？」把程嬰責怪了一頓。當晚，程嬰就把自己親生的兒子抱給了公孫杵臼。　　程嬰把兒子交給公孫杵臼後，自己去見韓厥，先把庄姬寫的武字叫韓厥看，然後把他與公孫杵臼商議之謀告知韓厥，請他想法把趙氏孤兒從宮中弄出來。韓厥立即答應了，並告訴程嬰，庄姬正好有病，叫他求醫，只要能把屠岸賈騙往首陽山，他自有辦法把孤兒弄出宮中。　　程嬰得到韓厥的許諾，即到處揚言，他知道趙氏孤兒的藏處，只要能賞給千金，他就出首告密。屠岸賈門客把程嬰帶去見屠岸賈，屠岸賈問其詳情。程嬰告訴屠岸賈：「我叫程嬰，與公孫杵臼同事趙氏。公主生下孤兒，即遣婦人抱出宮門托我們藏匿撫養。我怕有人出首告密，全家受誅，所以先告。」屠岸賈急問孤兒藏在何處。程嬰回答說：藏在首陽山深處。並且告訴屠岸賈，趕快去拿，慢了就奔往秦國去了，而且需大夫親自去，勿輕托別人，因他人多與趙氏有舊交。屠岸賈叫程嬰隨往，並對他說：實則重賞，不實則處死。　　屠岸賈在程嬰的帶領下，親自率家丁三千人直奔首陽山，到山後見一草屋。程嬰指草屋對屠岸賈說：「此房就是公孫杵臼和孤兒藏處。」甲士叩門入房，執公孫杵臼來見屠岸賈，問孤兒何在，公孫杵臼抵賴說沒有。屠岸賈命搜其家，從暗室中抱出一嬰兒，錦綳綉褓，儼如貴家兒子打扮。杵臼一見，便欲上前搶奪，被執不能走，乃大罵程嬰：「你這小人，公主把孤兒託付給我們二人撫養，你與我同謀，將孤兒藏於此山，你卻貪千金之賞，私自告密。我死不足惜，你有何顏於九泉之下見趙氏呢？」罵聲不止，程嬰假作羞愧，叫屠岸賈殺之。屠岸賈即令甲士將公孫杵臼斬首，自取孤兒摔死於地。　　當屠岸賈在首陽山中搜索嬰兒之時，韓噘密教心腹門客，充作醫人入宮看病，將程嬰所留武字，貼在葯囊上面。庄姬看見自己所寫的武字，已心領神會。診視完畢，庄姬即打發走宮人，將孤兒放在葯囊中，順利地帶出宮門。韓厥得了孤兒。心中大喜，藏於家中，請一乳婦育之，後來將孤兒及乳婦交付程嬰，潛入孟山藏匿。　　趙氏之冤，沉沒了十五年時間，直至晉悼公時才得以昭雪。這時，景公已薨，傳厲公，厲公即位，寵幸奸臣胥童，鬧得晉國大亂，結果將軍欒書伏兵殺胥童，命程滑毒死厲公，立悼公。　　悼公即位時才十四歲。他聰明過人，志略出眾。年紀雖小，有膽有識。他剛即位，即拒奸逐佞、治毒殺厲公之罪，將程滑斬首於市。欒書為此日夜不安，不得不告老歸政，薦韓厥以代自。悼公亦素聞韓厥之賢，逐拜他為中軍之師，以代欒書。　　韓厥被悼公封為中軍元帥之後，私下謁見悼公。他一方面對悼公表示謝恩；另方面又向悼公為趙氏陳冤，並將屠岸賈如何搜尋孤兒，趙氏門客公孫杵臼、程嬰如何設計救出孤兒，藏於盂山的經過，原原本本告訴悼公。悼公聽後，即命韓厥召趙武。　　隨著劊子手鋒利的鋼刀落在屠岸賈的脖子上，宮廷內立即歡聲雷動，人人拍手稱快。趙氏十五年的沉冤昭雪了，籠罩在晉國京城的烏雲也消散了，晉國歷史掀開了新的一頁。　　悼公念趙氏之功，封趙武司寇之職；又念程嬰之義，欲為軍正。程嬰固辭，說：「我當初與公孫杵臼相約赴難，所以未死，是因為趙氏孤兒未立也。今已復官報仇了，怎能自貪富貴，叫杵臼獨死呢？願往報杵臼於地下！」說完自刎而亡。趙武撫屍痛哭，並為服喪三年，後將其與公孫杵臼一起同葬，稱「二義冢」。　　伍員鞭屍　　費無忌從當上楚國大夫，有接近楚王的機會的第一天起，就在琢磨，自己怎樣才能成為楚王最信任最重用的人。因此，他就細心揣摩楚王都看重什麼人，誰會成為他的競爭對手，成為他往上爬的障礙。　　他觀察來觀察去，發現身為蔡大夫的朝吳最為楚王所欣賞，而且朝吳曾有功於楚王，楚王提起他，總懷有幾分敬意。費無忌便下決心要把朝吳首先去掉。　　找了個機會，他對朝吳說：「大王最信任的人，只有你一個，所以才把你放在蔡這樣重要的地方負責。你的年紀也不小了，在蔡一干就是這麼多年，許多功勞不比你大，能力不如你強的人，都爬到你上邊去了，這是恥辱！你應向大王提出這個問題，我來幫你說話。」　　費無忌又對那些地位在朝吳之上的人說：「大王最信任的是朝吳，所以才把他放在戰略重地蔡。你們幾位，在很多重要方面，都不能跟他比，這樣下去，你們的處境不是困難得很嗎？如果你們不早做打算，消除這個隱患，你們幾位早晚恐怕是不會有好果子吃的！」　　這幾個人一聽，覺得有理，便展開陰謀活動，處處跟朝吳找彆扭，並在蔡地士民中造謠惑眾，鼓動他們反對朝吳。蔡人中一些上當受騙的人，便起來反朝吳，朝吳呆不下去了，跑到鄭國去了。　　楚王聽說朝吳走了，很吃驚，又聽到一些風聲，說此事與費無忌有關，大怒，把費無忌叫來訓斥道：「我最信任的就是朝吳，所以才把他放在蔡。而且。沒有朝吳的支持，我也沒有今天。你為什麼要把他趕走！」　　費無忌是藏奸耍滑的能手，他不慌不忙地回答說：「臣豈不想讓朝吳為楚國建功立業嗎？但我早就發現這個人有二心，是個靠不住的人。他在蔡乾的很多事，根本就不是為了楚國，而是為了他自己。他想利用蔡這塊地方的優勢，發展壯大自己的力量，等他羽毛豐滿了，就帶著蔡地飛走了。我這樣做，正是為了去掉他的羽翼，保留住我們楚國的蔡地罷了。」楚平王這個昏君，竟相信了他的詭辯。　　這時，費無忌是太子建的少師，伍奢是太子師的少師。太子建很喜歡伍奢的為人，瞧不起費無忌那一副小人嘴臉。費無忌很惱火，也很害怕。怕楚平王死後，太子建上台，一定會重用伍奢，排斥他費無忌。為了改變自己的這一不利局面，他又想了個鬼點子。他對楚王說，太子年紀已經大了。該娶媳婦了。太子已與秦王贏氏女定親，該把她接來楚國了。如果大王同意，我費無忌願意去迎親。楚王同意了，費無忌就率迎親人馬與禮品去了秦國。迎來的秦女還在途中，費無忌快馬加鞭，晝夜兼行，首先回到楚國見了楚王。楚王問他怎麼自己一個人先回來了，他說沒有辦法，只好如此。楚王問發生了什麼事情？他看了看周圍的人，楚王明白了他的意思，喝令身邊的人都退出去，讓費無忌快說。費無忌裝出上氣不接下氣，一心為大王的樣子說：「嘿！接來的這個秦國姑娘，簡直太漂亮了，我從來沒見過世上有這麼美的美人兒，那臉盤兒，那眼睛眉毛鼻子嘴，還有那皮膚身段，真是好得不能再好了。我之所以這麼匆匆忙忙地趕回來，不為別的，就為大王您。大王您不是早就說過，希望物色個美人兒在身邊嗎？這次有了。大王您要願意，趁她還沒和太子見面合房，就先把她娶下來，太子那邊再給他另找一個就是了。沒有父親，哪來的兒子？父親想要的，兒子理應奉獻，這也是做兒子的應盡的孝道。」　　楚平王一聽大喜，也不考慮兒子會怎麼想，朝廷內外全國上下會怎麼想，為了一個女人，便聽信了費無忌的一派讕言，把太子建的未婚婦，佔為已有，而且生了個兒子叫熊珍。　　費無忌的這一手成功了。他知道楚王父子為這一件事已經傷了感情。自己也通過這件事，進一步贏得楚王信任，也知道太子建為此已對自己更加仇視，便在楚王面前進一步說太子建的壞話，說你娶了太子的老婆，太子能不恨你嗎？你把他放在身邊，他萬一有什麼企圖，豈不太危險了嗎？楚平王六年，亦即公元前523年，平王下令調太子建出京城去城父守衛邊防。這是楚王疏遠太子的很明顯的一個安排。　　費無忌還不甘心。他怕萬一發生什麼變故，太子再上台，他一定會遭清算。所以，不把太子徹底搞垮，他不放心。於是，他在楚王面前又進一步進讒，說太子為秦女之事，日夜恨父王。而且在城父，特別注意擴大軍事力量，並擅自與諸侯各國拉關係，企圖引兵犯上。楚平王信了。便下令把伍奢叫來，批評伍奢為什麼不報告太子的這些不軌行為？伍奢知道這又是費無忌搗的鬼，便對楚王說：「大王為什麼要聽信小人之言而疏遠自己的親骨肉呢？」費無忌裝成十分激動著急的樣子說：「大王今天再不制止太子建的危險行動，後悔可就來不及了！」楚王便把伍奢囚禁起來，派司馬奮揚去召太子建來京處死。太子建聽到這一消息，就跑到宋國去了。　　費無忌又對楚王說：「伍奢有兩個兒子，如不殺掉他們，一定會成為楚國的禍害，可以用他們父親的名義叫他們來，他們一定會來。」楚王就派人告訴伍奢，如能把他的兩個兒子叫來，就免他一死，否則，就要處死他。伍奢說：「尚會來，胥不會來。」王又問：「為什麼？」奢說：「尚的為人，清廉、守節，慈孝而且仁厚。一聽說召他來，可以免父一死，他一定會不顧一切而來。胥之為人，智而好謀，勇而矜功，他知道一來非死不可，就一定不會來。然而，將來使楚國遭難的，必定會是這個孩子！」楚王派人去對伍尚伍員說：「你們來了。我就放了你們的父親。」伍尚果然如伍奢所說的那樣；伍員，也就是伍子胥，堅決不相信來人傳達的楚王的話。他說一去，非但救不了父親，還都得死，不能去。伍尚說：「你去吳國吧，我去死吧。我沒有本事。我能死，你能報仇。我聽說去可以免父之死才去，這也可以算勇了；能根據是否成功而行動也可以算仁了；能判斷自己的能力而選擇不同任務，也可以算智了。父不可棄，名不可廢，我們誰也不勉強誰，你好好乾吧！」伍員跑到吳國去了。伍尚奉命到了京都，與他父親一同被害。伍奢在死之前，知道伍員已逃走，嘆了口氣說：「楚國的君主大夫，從此吃不上安靜飯了！」　　果然不出伍奢所料。伍員跑到吳國後，幫助吳國闔廬奪了吳王僚的權，然後與孫武一起，輔佐吳王闔廬打進楚國，佔領了楚國京城，趕得楚昭王到處流浪。秦國出兵，才救了楚國。這時楚平王已死。伍員為報父仇，把楚平王的墓掘開，把屍首搬出，伍員親自用鞭抽屍三百鞭，並把屍首的頭砍下來。楚平王重用小人，終於吃了小人的大虧！　　諸侯勤王　　周景王十八年（公元前527年），周王室的太子壽因病突然身亡。太子死後二個月，王后也因過度憂傷身亡。這就為日後的王位繼承留下了隱患。　　王子壽死後，景王立了王子猛為太子。賓起（也作賓孟）是景王的寵臣，王子朝的師傅。景王和賓起都非常寵愛王子朝，有意改立王子朝為太子，王子朝也經常口出狂言。朝中大臣們討厭賓起的惡劣人品，又厭惡王子朝的狂妄。劉獻公的兒子伯蚠在單穆公手下做事，他認為賓起和王子朝所為違背禮制，想殺掉他們。一次，賓起到郊外遊歷，無意中看到一隻公雞用嘴弄斷自己尾部漂亮的羽毛。這本是很偶然的事情，賓起問隨從這是怎麼回事。侍從開玩笑回答說：「可能是它害怕自己太漂亮，將來會被用於祭祀吧！」言者無心，聽者有意，賓起似有所悟。隨後，他向景王煽動說：「臣今日外出，遇到一隻雄雞自殘形體，因為它怕自己將來成為祭品送命。犧牲是受人擺布、控制的，所以它們決定不了自己。人就不一樣了，人能選擇控制，使自己免於成為別人的祭品。」景王聽後，頓悟其意，但沒有正面回答，心裡有了打算。景王二十五年四月，景王去北山打獵，命令公卿大臣陪同，準備藉機殺掉單穆公和劉獻公，免去後患。　　天有不測風雲。景王患有心臟病，沒來得及動手殺單穆公和劉獻公，自己突然死在大臣榮錡氏那裡。王子猛繼承王位，沒過幾日，劉獻公也死了。由於他沒有嫡子，單穆公替劉氏立了庶子劉蛩。五月四日，劉蚠進見王子猛，乘機帶人動手殺死賓起，與王子猛一同到單氏那裡結盟。　　王子朝不甘王位落入王子猛手中，看到賓起被殺更是怒髮衝冠。他暗中聯絡朝中受冷遇不得志的大臣，以及靈王、景王的族人，伺機發動政變，奪取王位。同年六月十一日，周景王下葬，王子朝藉機率眾在郊、要、餞地動手，殺戮異黨，劉蚠逃到揚（今河南偃師境）。單旗（穆公）見突發事變，把王子猛接到自己府中。當天夜裡，王子還又把王子猛迎回宮中。單旗恐懼，也逃到國都之外。　　王子朝的黨羽王子還和召庄公商量說：「不除掉單旗，國家難得安寧。我們不妨派人去通知他前來結盟，同歸於好，他必會前來，他來了就下手。定能成功！」召庄公依從。樊頃子反對說：「這恐怕不會成功。」王子還帶著王子猛趕到單旗那裡，大張旗鼓地一起結盟，然後回去又殺了摯荒，以向單旗表示誠意。然而單旗並沒有回都，而是逃往平疇。劉蚠逃到皇地。王子朝帶領人馬趕去追殺，結果大吃敗仗，王子還、王子姑、王子發、王子弱、王子延、王子定、王子稠等八人戰死，王子朝倉皇逃到京地。單旗帶人馬追殺到京地，京地的人們逃到了山裡。二十五日，單旗打敗鞏簡公；二十九日，單旗又擊敗甘平公。　　周王室內亂，形勢危急，單旗想向晉國求援。同年七月三日，單旗帶著王子猛趕往平疇，後到圃車，繼到皇地。劉蚠撤到劉地。單旗派王子處在京都守衛，同百官在周平王的廟內結盟。王子朝的死黨肸領人馬進攻皇地，被單旗打敗，當了俘虜。單旗把肸押送到國都內的市場上燒死。　　同年十月十三日，晉國的籍談、苟躒率領九州的戎人和焦、瑕、溫、原等地的軍隊，把王子猛護送回京都。單旗和劉蚠率軍與王子朝在郊地決戰，單、劉戰敗。王子朝的同黨前城人在社地擊潰陸渾人武裝。十一月十二日，王子猛不幸死亡。十六日，周敬王即位，住在子旅氏的府中。晉軍在籍談、荀躒的帶領下發動猛攻，先後佔領陰地（今河南孟津北）、侯氏（今河南緱氏）、谿泉（今河南洛陽東南）、前城。周敬王的軍隊攻克汜（今河南鞏縣東北）、解（今河南洛陽西南）、任人（今洛陽附近）。　　隨著晉軍發起的強有力的攻擊，形勢逐漸好轉。周敬王元年（前519）初，晉軍和周軍包圍了郊地。郊地人寡不敵眾，一觸即潰。周敬王派人向晉軍通報形勢好轉，晉軍也就停止了軍事攻擊，撤軍回國了。　　晉軍的撤離，減弱了周軍的力量。同年四月，單旗佔領訾地，劉蚠佔領直人（地名），王子朝佔領尹地。尹地人誘殺了劉佗。六月，單、劉二軍合擊王子朝屯駐的尹地，單軍從山路，劉軍從大道進攻。單軍先至，被王子朝擊破，劉軍一見形勢不妙就撤回了。單旗、劉蚠、樊齊護衛周敬王離開王都，到了劉地。四月二十四日，王子朝進攻京都，住在左巷。七月初九，羅和尹辛在周莊王的廟內擁立王子朝為王。這時，二王並立，一方是周敬王，一方是王子朝。　　周敬王二年，王室大臣甘桓公背叛敬王，投奔到王子朝那裡，召簡公、南宮嚚帶著甘桓公進見王子朝。在這一年中，王子朝的軍隊步步緊逼，先後佔領鄔（今河南偃師南），瑕、杏（今河南禹縣北）。　　周敬王戰事失利，再次引起諸侯的關注。　　第二年夏天，晉國召集鄭、宋、衛、曹、邾、滕、小邾各國代表在晉國的黃父（今山西沁水西北）開會，晉國的執政卿趙鞅命令各國為周天子運送糧食，並動員軍隊，準備轉年武裝勤王，把周敬王護衛回都。　　到了周敬王四年，戰爭形勢對周軍日愈不利，王子朝的攻勢步步緊逼，劉文公帶著周敬王從劉邑逃到陽渠。王子朝的軍隊一把火把劉邑燒成一片廢墟。周敬王隨後又逃往褚氏、萑谷、胥靡、滑地（以上地皆在今河南洛陽周圍）。單穆公匆忙趕赴晉國報告緊急情況。晉國的知躒、趙鞅帶兵趕到滑地護衛周天子。　　晉軍參戰立即扭轉了戰局。同年十一月，晉軍攻克鞏邑。召簡公一看形勢生變，立即反戈一擊，攻打王子朝。王子朝帶著召氏的族人和毛伯得、尹氏固、南宮嚚逃往南方的楚國。召簡公趕到屍邑迎接周敬王，並同劉文公、單穆公結盟。十一月二十三日，周敬王回到王都。晉國派成公般在王都留守，大軍撤了回去。　　周敬王十年，周天子派富辛和石張到晉國，請求幫助修繕王都的城牆。　　晉人接見了周敬王的使者，沒有立即答應他的要求。范獻子同魏獻子商量說；「我們的軍隊長年累月在王城守衛也是負擔，如果加固了城防，就可以把軍隊撤回來。而且天子自己也已經表態，我們幫助修了城，即使以後再有事情，我們晉國也可以不再干預了。服從天子的命令，緩解了諸侯軍隊的奔勞，去掉了晉國的憂慮，一舉三得，為什麼不答應呢？」魂獻子也表示贊同，於是派伯音答覆說：「天子有令，我們豈敢不執行，我們將派人通知各國，至於工程的進度和具體工作任務的分配，由我們安排好了。」　　同年十一月，晉國的魏舒、韓不信到了王都，召集諸侯各國代表開會，重修過去的盟約，命令為天子修繕城池。發布命令時，魏舒面南背北，神情傲慢。本來諸侯對此事就不滿意，再看到魏舒也像君主那樣面南而令，衛國大夫彪侯議論說：「魏子會遭報應的！超過名分發布命令，怎會不遭災！」　　士彌牟任修城工程的總工程師。　　周密的計劃和嚴格的實施，使修城工程三十天全部完工，諸侯的衛戍部隊各自回國去了。　　周敬王十五年春天，周人在楚國殺死了王子朝。延續十五年之久的王子朝之亂結束了。　　專諸刺吳王　　公子光是吳王壽夢的嫡長孫。吳王壽夢共有四個兒子：諸樊（名遏）、余祭、余眜（或作夷末）、季札。諸樊即公子光之父。吳王壽夢偏愛少子季札。認為他最負賢名，可當重任，故臨終時有意傳位季札。但季札堅決不肯，請求父親按循舊制，不要廢長立幼。吳王壽夢又對長子諸樊說，他死之後，一定要讓季札繼任國君。諸樊見父親如此固執己見，便答應了。　　公元前561年9月，吳王壽夢卒，諸樊以嫡長子身份處理喪事，喪事已畢，請季札為君，季札仍不肯，並跑到城外去做農夫。諸樊無奈，只好繼為吳王，遷都吳。　　吳王諸樊在位十三年，公元前338年冬率兵伐楚時，在一次作戰中中箭死去，其弟余祭繼立位。　　吳王余祭在位四年，公元前527年夏伐越時被越國俘虜殺死，其弟余眜（夷末）繼為吳王。　　吳王余眜（夷末）在位十七年，公元前527年正月卒，臨終前又傳位給季札，但季札又一次拒絕了。為躲避稱君，他離開了吳都，逃到自己的封地，這樣，余昩（夷末）的兒子公子僚便依照父亡子繼的慣例，當上了吳國國君。可他沒有想到，這對他來講並不是什麼好事，隱藏其後的是一場殺身之禍。　　對於這次繼位，公子光是最不滿的。他覺得自己是諸樊的嫡長子，叔父季札不肯稱君，繼承權理應屬於他，根本輪不到公子僚。所以，從吳王僚當上國君那一刻起，他就打定主意：一定要殺死吳王僚，把本應屬於他的王位奪回來。　　他首先拉攏了一個得力幫手伍子胥。此人是楚國太子建的太傅伍奢的次子，名員，因受費無忌和楚平王的迫害。歷盡艱辛，逃到吳國，投靠了公子光，並向公子光推薦了刺客專諸，此後，便躬耕郊外，靜待時機。　　公子光對專諸說，他是真正的王嗣，應立為王，並贈以厚禮，請專諸為他殺死吳王僚，專諸同意了。於是二人商議計策：吳王僚喜歡吃烤魚，可投其所好，向他進獻烤魚，藉機將他殺死。為此，公子光派專諸到太湖學了三個月烤魚手藝，然後讓他等待命令。　　公元前515年春，吳王僚趁楚平王熊居（棄疾）死，楚有喪事之機，派兩個同母弟掩余、燭庸率兵攻打楚國的六、潛等地。讓季札出使晉國，觀察諸侯動靜。楚派沈尹戌率軍在窮（今霍丘西南）狙擊吳軍；左尹郤宛、工尹壽率軍在潛地截擊吳軍，吳軍欲進不能，欲退不可，吳王僚在宮中心急火燎，焦慮萬分。　　公子光高興地看到：機會來了。他密召專諸，共商大事。他們認為，吳王僚「母老子弱」，兩個同母弟又率兵攻楚，被楚軍斷絕了後路，季札則在晉國，吳王僚正處於「外困於楚，而內空無骨鯁之臣」的境地，「不索何獲」！他們決定，由公子光出面請吳子僚到公子光家裡來飲酒，同時在地下室埋伏了兵士，準備向其行刺。　　酒過三巡，「公子光佯為足疾」，裝作腳病發作，進入了地下室。然後讓專諸把匕首藏在烤魚內，把魚呈給王僚。王僚的衛士警惕地將武器對準專諸，專諸在快接近王僚時，突然抽出藏在魚腹中的匕首大步向前，猛刺王僚，王僚猝不及防，被專諸的匕首刺透了前胸，幾乎在同時，衛士們的刀戟也刺向專諸，專諸當即斃命。　　躲在地下室的公子光聽到上面的動靜，知專諸已動手，便指揮地下室的甲士沖了出來，一舉將王僚的衛士殺死。於是，公子光奪取了王位，登上了國君的寶座，是為吳王闔閭。　　吳王闔閭為報答專諸的捨身行刺，封他的兒子為卿。伍子胥有舉薦專諸之功，被任命為行人（掌朝覲聘問），參與國家大政。　　子貢妙計破吳國　　齊國的右相田常因為國內政局不穩，決定對外用兵以轉移民眾視線，於周敬王三十六年（公元前484年）派大將國書、高無平率軍伐魯。齊軍屯兵於汶水（今山東省大汶河）之上，發誓不滅掉魯國不還。　　魯國當時已經非常衰弱，舉國上下人人驚恐。孔子正在刪述詩書，聞訊對弟子們說：「魯國是父母之國，墳墓所在，你們誰有辦法平息這場危難？」　　子張（顓孫師）、子路（仲由）、子石（公孫龍）、子貢（端木賜）都願前往，孔子說：「還是子貢去吧。」　　子貢來到齊國見到田常，很坦然地說：「我知道你伐魯的目的，然而伐魯不如攻吳。魯國為難伐之國，其城薄而卑，城濠狹而淺，其君愚而不仁，大臣偽而無用，其士民又不慣用兵之事，一戰即敗，所以不可與戰。而吳國城高牆厚，地廣池深，甲車堅固，將士壯勇，重器精兵盡在其中，又有能臣強將，所以為易伐之國，君不如伐吳。」　　田常忿然作色：你說的難伐，人之所易；你說的易伐，人之所難，你就是來告訴我這個嗎？　　子貢說：「我聽說，憂在內者攻其強，憂在外表攻其弱。今君憂在於內，國內諸大臣互不協從，不聽調度，如攻破魯國，諸大臣統兵在外者有功必驕，更為難制，所以我說魯為難攻之國，是攻克之後君處於強臣之間，處境更難也。如攻吳，必然下勝，諸大臣多殺在外，百姓死傷自痛不暇，大臣內空，民人怨吳，是君上無強臣之敵，下無百姓之怒，相國專制於齊，非計之最便乎？」　　這些話說到田常的心裡，他當然點頭，說：「先生此言，固然最善，然大軍已在汶上（今山爾省汶上縣），若移而攻吳，大臣們會疑我，實在難辦。」　　子貢說：「君但按兵不動，我前往吳國，使其救魯而伐齊，君即可以兵迎戰，何患無詞？」　　田常立刻答應，厚給子貢車馬錢物，使之趕往吳國。　　子貢見到吳王夫差，勸夫差說：「霸者無強敵，今吳與齊勢力相等，千鈞之重如果加之銖其勢自移，以萬乘之齊又佔有千乘之魯，與吳爭強，臣確實為大王危之。如能出兵救魯，既可以顯名於諸侯，又可以得魯之力以敗強齊，實為吳國大利。」　　夫差聽了子貢的一番說詞。大為興奮，但足他還有顧慮，說：「吾曾與越戰，敗之於會稽，今聽說其歸國之後苦身養士，有報復之心，待我伐越之後再按先生之計攻齊。」　　子貢說：「越國之力強不過魯，大王舍齊而伐越，則齊已破魯矣，盡得其利，大王回師之際已不可與其爭衡。智者不失時機，今救魯伐齊，合魯之力大挫強齊，再以兵威加之於晉，諸侯必然相率而朝吳，霸業成矣！至於越國之慮，臣請東去面見越王，令其出兵相隨，此空越之計，使其國內無兵可使，大王自然可以無憂。」　　吳王夫差大悅，立即重賜子貢，使其立即奔赴越國。　　越王勾踐聽說子貢從吳都趕來，差人預為修路，郊迎三十里外，親自將子貢迎至館舍，很謙恭地說：「敝國遠處東海，先生何以儼然辱臨？」子貢說：「特來預為弔唁。」勾踐嚇了一跳，再拜說道：「先生下吊，必有以告我。」子貢說：「吾聞無報人之心而令人猜疑，拙也；有報人之志而使人知之，殆也；事未發而人發聞，危也。三者為舉事者大患。今吾至吳請其救魯伐齊，而其卻道越在苦身養士，必欲先加兵于越。如此，破越必矣！」　　勾踐頓首拜道：「然先生必有以救越。」　　子貢道：「為今之計，只有卑詞厚禮，親率一軍，從吳王伐齊，以解其疑。在下再以言詞說之，使其堅信越並無報復之志。」　　勾踐滿口答應，又厚贈子貢黃金百鎰，名劍一把，良矛兩支。子貢見越王贈送最厚，又給勾踐出主意道：「吳王為人猛暴，群臣不堪，伍子胥以強諫而死，伯韶用事，可以重寶悅其心，卑詞以長其傲。吾即乘機說吳王使其命大王留國，只遣一將從征。如彼伐齊不勝，大王可乘其新敗而攻之。如戰勝，吾引其北舉兵與晉爭霸，大王偕時率軍與晉南北共攻之。其銳卒戰死於齊，重甲被困於晉，王乘其敝而從後躡之，此滅吳必矣，大王之仇亦可報矣！」　　勾踐大悅，即派大夫諸稽郢率兵三千從吳伐齊。子貢說服夫差不讓勾踐親自帶兵出征，然後又趕到晉國，對晉定公說：「謀不先定不可以應付戰局，兵事不先備戰不能戰勝強敵，今吳國將舉兵助魯伐齊，如果戰勝，必然引軍向晉爭奪霸業，可予為準備以敗之！」定公得到了準確的情報和子貢提供的兵力情報，厚賞子貢，從容調集兵將等待殲滅吳軍。　　本來是一場齊、魯之戰，被子貢這一番遊說，變成了連環套，齊、魯、吳、越、晉都動用了大部隊。戰爭正如子貢策劃的那樣，吳、魯聯軍在艾陵重創齊軍。齊國上將國書等陣亡，達到了田常消滅異己鞏固自己地位的目的。夫差戰勝，即引軍北上爭霸，被早有準備的晉軍大敗於黃池。而越國乘此時機涉江襲吳，終於滅掉了吳國。　　勾踐卧薪嘗膽　　春秋末期，處於江浙沿海一帶的吳、越兩國發生戰爭，跨度歷經二十餘年，最後越國反敗為勝滅掉吳國。這和越國兩個主要謀臣范蠡、文種在外交方面的成功是分不開的。　　早在吳王闔閭十年夏季（公元前505年），越王允常乘吳國攻佔楚國郢都的時機侵伐吳國，闔閭回國擊退越兵，又於九年後趁允常死去，大舉伐越。吳軍與越王勾踐在橫李相遇，勾踐見吳兵勢大，用大夫諸稽郢之計，派出軍士三行（每行二十五人。古代軍事建制，五人為伍，五伍為行）。袒衣露腹，緩步走到吳軍面前，橫劍於頸，向闔閭呼叫：「吾主不自量力，得罪於上國，願以死以代越王謝罪。」說完依次自剄。這種戰法古今中外罕有，只有在部下被剝奪靈智並被譽為忠君愛國的壯舉才能施行。吳軍果然受到震動，精神分散，越兵趁機大敗吳兵。闔閭被射斷腳趾，回去傷重而死。死前告誡太子夫差「爾而忘勾踐殺汝父乎？」　　夫差即位的第二年，周敬王十六年（公元前494年）春天，在夫椒（今浙江省紹興市北）一戰擊潰越軍。勾踐僅僅收得殘兵五千逃回會稽，因而再沒有力量抵抗。越大夫范蠡、文種獻謀，通過吳太宰伯嚭（古代百官之長）求和。伯豁地位僅次於相國伍子胥，很受夫差寵信。勾踐命人連夜選出美女八人，白璧二十雙，黃金千鎰，派文種偷入伯嚭營中，伯豁貪賂，於是竭力促成和議。　　伍子胥堅持反對和議，說一日縱敵干日之患。吳與越勢不能並存，今日吳不滅越，明日越必滅吳。如今幸而勝越，天予不取，將來吳國之敗於越國，俟日可待。夫差聽信伯豁之言，一心想赦免越國以爭奪霸業，不聽伍子胥之諫。伍子胥嘆道：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳國將要廢為池沼！」　　勾踐在越國將要滅亡之際，採用范蠡、文種屈膝求存，以圖再伸之策，卑詞厚禮，重賂伯豁，獻上國家全部寶器和以勾踐夫婦作為人質的條件，得到夫差的允諾達成和議。條件很屈辱，而得到的卻是極為重要。吳不滅越，這為越國將來重新振起，滅吳報仇贏得了基礎。　　「范蠡，字少伯，越之上將軍（管軍事的最高將領）」；「文種，字子禽」，兩人同為越之謀臣。　　勾踐被夫差拘禁以後，一度十分悲觀。文種鼓勵他說：「湯系夏台（夏時獄名，在今河南省鞏縣西南），文王囚羨里（羑音有，今河南省湯陰縣），晉重耳（晉文公）奔翟，齊小白奔莒，其卒王霸。由是觀之，何遽不為福乎？」文種以商湯、周文王被囚和晉文公、齊桓公的流亡，以後終於成就大業來勉慰勾踐。據其他史料記載，勾踐後來用范蠡的謀略，以甘吃大辱的精神，在夫差患病時去嘗夫差的糞便，以達到獻媚討好的目的，得到夫差的歡心，才被釋放。勾踐回國後因此一直患有口臭、噁心嘔吐，范蠡給他找一種蕺（吉）萊以解臭味，至今紹興城北仍有蕺山。　　勾踐回國後苦心孤詣，睡卧柴草，懸膽座旁，坐卧時都能看到，吃飯時先嘗苦膽。警告自己不要忘掉會稽之恥。這就是「卧薪嘗膽」這一典故的由來。勾踐「身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，振貧弔死，與百姓同其勞。」積近十年的努力，使越國變衰為強，積蓄了報仇的力量。　　另一方面文種及時地提出了滅吳七策，說：「高飛鳥，死於美食；深泉之魚，死於芳餌。今王志在報吳，必先投其所好，然後得以制其死命。」　　文種的七策是：一為多送財貨，以悅其君臣；二為貴糴其粟。以虛其積蓄；三為選擇美女，以惑其心志；四為送以良材巧匠，使之大建宮室以罄其財；五為賂其諛臣，以亂其謀：六為離間強臣，使之自殺以弱其輔：七為積財練兵，以乘其弊。　　越國君臣處心積慮、按照這七條計謀辦事。其中最難的是選擇絕色美女。越國派出一百多近臣出去遴選，遍游國中，才選出絕色美女二人。據說還是范蠡獻出了自己深愛的西施，才以西施、鄭旦二人獻於吳宮。夫差大為賞識，開始了神魂顛倒的迷醉生活。　　其次是選擇最好的木材和良工巧匠，勾踐派了三千人入山伐木送往吳國，促進吳王夫差大建姑蘇宮。對於吳國擴建宮室浪費民力財力，無疑起到了推動作用。　　隨後足以歉收饑荒為名，向吳國借糧買糧，暗中買的不算，僅借的新谷就有一萬石之多，而第二年谷熟時，又用文種之計，選出上好可作種籽的精谷蒸熟還給吳國。吳人見粒大飽滿用做谷種，造成顆粒無收、吳民大飢的荒年。　　最重要的一項是賄買吳國太宰伯豁、大夫逢同共同讒毀伍子胥，夫差聽信讒言賜伍子胥以屬鏤（寶劍名）之劍。伍子胥自殺，臨死說：「抉吾眼懸吳東門之上，以觀越寇之人滅吳也！」　　越僅靠外交上的謀劃就使吳國嚴重損毀了國力。自撤藩屏，為滅吳提供了良機。　　吳王夫差十八年（公元前478年）三月，勾踐大舉伐吳。兩年後的十一月再次出兵圍困吳都姑蘇。　　繼兩次獲勝後，越軍終於在周元王三年十一月丁卯（公元前478年11月10日）徹底摧毀吳國部隊，攻入姑蘇。　　吳王夫差請求像當年赦免越國一樣赦免吳國，勾踐猶豫。范蠡說：「十年生聚，十年教訓，謀之二十二年，奈何垂成棄之？」親自援鼓槌擊鼓攻人吳宮。夫差自殺，伯嚭投降被斬，勾踐佔領吳國全境，將吳地廢為越國郡縣。　　伯嚭賣國求榮　　伯嚭的父親伯郤宛，在楚國因遭受奸臣費無忌的讒言，被相國囊瓦所逼而自殺，其族亦遭誅，伯嚭因此逃難。他出逃之後，曾經流落四方，無所歸宿，後來得知伍子胥投奔於吳，受到吳王闔閭的重用，遂奔吳，想在吳國謀取安身之地，求得一官半職。他到吳國後，首先拜見伍子胥，求其引薦於吳王。　　伍子胥與伯豁原來並無私交，只是由於他們都生活於楚，而且有著同樣的遭遇，出於同命相憐，把他引薦給吳王闔閭。　　闔閭見了伯嚭，首先問了他的來意。伯嚭向闔閭哭訴其祖、父在楚國兩世有功，因受奸臣的讒言被誅，他今天無所歸宿，求吳王收留居吳以安身效命。闔閭「憐其不幸」，遂把他收留下來。並賜封他為大夫，與伍員同佐朝政。　　伯嚭身為亡命之徒，既無雄才武略之名，又沒有為吳國建立過一點功業。一到吳國，就平步青雲，獲得吳王的器重，這完全是因為伍子胥引薦的關係。　　伍子胥不僅在伯嚭處於危難之時，幫了他的大忙，使他結束了流落四方、無所歸宿的狼狽生活，得在吳國安身，而且還在他同秦軍的戰鬥中，挽救過他的性命。　　可以說伍子胥是有恩於伯嚭的。但是，伯嚭這個貪佞小人，他只知圖取個人的榮華富貴，不知感恩於人。一旦他可以圖取個人的榮華富貴，便把一切都置於腦後，不僅可以出賣國家利益，而且還會忘恩負義，加害恩人。他可恥的一生經歷，就是這樣寫成的。　　公元前494年，吳王夫差為報越國殺父之仇，興傾國之兵伐越。他派伍子胥為大將，伯瓠為副將，率大軍從太湖水道進攻越國。越王勾踐起兵三萬迎戰於椒山（今太湖椒山）。交戰結果，越軍失利，勾踐被困守於會稽，身邊只剩下五千人馬。　　在這危亡的時刻，大夫文種提出建議說：「吳國太宰伯豁，貪財好色，忌功妒能，他與伍子胥共事，志趣不合，夫差則畏事子胥而暗眶伯嚭。若派人到伯嚭兵營，以財色結其歡心，受越求和，夫差會聽其言的。」　　勾踐採納了文種的建議，立即遣使回都城。命其夫人選宮中美女送會稽。結果選得八名美女。勾踐即派文種帶著黃金、玉璧及美女，私下裡去見伯豁，以求和議成功。　　文種到伯嚭兵營求見，他開始拒不接見，後得知文種並不是空手而來，而是有所進獻，乃傳令召見。　　伯嚭接過禮單，心裡暗自高興。文種又以利引誘伯嚭說：「如太宰力主越和，一旦成功，寡君雖委身於吳王，實則委身於太宰，將來越國的貢納，未入王宮，先入宰府，太宰不就可以獨攬越國之利了嗎？」　　文種這一席話，正說到伯豁的內心深處，立即對文種說：「大夫不求於伍員而求於我，是相信我不會乘人之危而加害於人，伯某願為之效力。明日早朝，我領你去見吳王，以決其議。」　　伯嚭接受了越國的賄賂之後，就成為勾踐的代言人，一心為越效力。第二天早朝，他就領文種去見夫差，自己先去向夫差說了勾踐派文種來謝罪求和之意。夫差一聽憤怒地說：「越與吳有不共戴天之仇，豈能允其求和呢！」伯嚭勸夫差說：「孫武子說過：『兵，兇器，可暫用而不可久也。』勾踐願意作吳臣，其妻作王妾，越國的珍寶也願歸吳，唯有求於王的，只不過是想存其宗廟之祀的一線希望罷了。且受越之降，既厚實於吳，赦越之罪，又可顯名，名利雙收，吳國還可威霸諸侯。如果一定要竭盡全力誅越，勾踐則將焚其宗廟，殺其妻子，沉金玉於江河。何況困獸猶鬥，如勾踐拚死命率領五千待死之兵，與吳背水一戰，對吳國也會造成莫大的損失。」　　經過伯嚭的一起一伏的勸說，夫差的態度起了一百八十度的變化，答應許越投降求和，使越國免遭滅亡。從此以後，伯嚭不僅成為勾踐的代言人，而且還是保護人。當夫差答應勾踐投降求和後，勾踐夫婦及大夫范蠡即入吳，為夫差當了養馬的僕人。伯豁不斷地在暗中給他們送去食品，進行關照。勾踐當了三年奴僕之後，夫差想把他們放歸回國，為此徵求伯豁的意見，他立即表示贊同說：「大王以聖王之心，哀孤窮之士，加恩于越，越豈無厚報，願大王決意。」在伯豁的贊同下，夫差即決意放勾踐回國，伯豁立即遣家人給勾踐報信，勾踐得信息後大喜。　　可是，夫差要把勾踐放歸回國的事，被伍子胥知道了。他急忙諫阻。先對夫差講了個夏桀囚商湯而不誅，商紂囚文王而不殺，結果反過來桀為湯所放，商為周所滅的故事，後勸夫差殺勾踐：「今囚越君不行誅，鞏怕夏、殷之患將及於吳。」　　聽了伍子胥的諫勸，夫差對過去的歷史教訓似有所悟，遂復有殺勾踐之意，即命人召勾踐。不料，夫差正想殺勾踐之時忽然得病。伯豁入宮問安，乘機對夫差說：「禳災宜作福事。今越王匍匐待誅，怨苦之氣上沖於天，王宜保重，暫勿誅殺勾踐，待疾愈後圖之。」誅殺勾踐之事由此被擱置。　　後來，勾踐聽從范蠡之計，並與伯豁進行商議，去向夫差探病，借察其病情之名，嘗夫差糞便，以表示對夫差的息心。結果夫差確實為勾踐的行動所感動，病癒之後，即決意放他歸國，使勾踐得以奮其復國之志。　　伯豁不但保護了勾踐，而且還充當了勾踐圖吳汁劃實施的辯護士。　　由於越王勾踐採納了文種的建議，在危亡關頭，對伯豁進行了賄賂，伯豁因此成為勾踐的代言人、保護人和辯護士，使越國免遭破滅，勾踐的性命得以保全，圖吳的計劃得以順利實施；而吳國則因此而受到莫大損失，國內矛盾發展，君臣離心，經濟受困，結果終使吳國滅于越國之手。　　范蠡激流勇退　　滅吳之後，越王勾踐率兵北渡淮河，與齊、晉等諸侯會盟於徐州，同時納貢干周，周元王派人賜勾踐兗冕、圭璧、彤弓、弧矢，命為東方之伯。越軍橫行於江淮之間，諸侯見其勢大，盡皆悅服，尊越為霸，成為春秋、戰國之交爭雄於天下的強國。范蠡因謀劃征伐之大功，官封上將軍。　　越王勾踐班師回越後，君臣設宴慶功。樂師作《伐吳》之曲，曲中有詞贊文種、范蠡之功，群臣大悅而笑，勾踐卻面無喜色。范蠡觀察到了這一細微末節，立刻引起了深深的思索：勾踐為了滅吳興越，不惜忍辱負重，卧薪嘗膽。如今如願以償，功垂名就，他便不想歸功於臣下，狐疑嫉妒之心已見端倪。大名之下，難以久居。如不及早激流勇退，日後恐無葬身之地。　　次日，范蠡拜見勾踐，說道：「臣聞『主辱臣死』。二十年前大王受辱於會稽，臣之所以不死，只是為了隱忍一時而使越國強大，如今吳國已經滅亡，如果大王能郝免臣於會稽當誅之過，我願辭官，退隱於江湖。」　　勾踐聞此，浮想聯翩，神情凄然，沉吟了一會，說道：「寡人依賴先生的力量，才有今天。如果先生留在我身邊，我將與您共享越國；倘若不遵我言，您將身死名裂，妻子為戮！」　　范蠡輔佐勾踐多年，對他的心胸比較了解，對於宦海的沉浮、世態的炎涼也有深刻的認識。所謂「共享越國」純系虛語，關鍵的時刻，頭腦應該清醒，於是他斷然地對勾踐說：「君行其法，我行其意。死生唯王，臣不顧矣。」　　當晚，范蠡不辭而別，攜帶家眷私屬和珍寶珠玉，乘著一葉扁舟，涉三江，入五湖，輾轉來到齊國。　　范蠡由五湖而泛海，北上來到齊國，變名更姓稱為鴟夷子皮。他與兒子們耕作於海邊，苦身勘力，父子一同治理產業。沒有多久，由於經營有方，家產竟然多達數十萬。齊國人聽說他很有才能，叫他出任宰相。他嘆息道：「居家則致千金，居室則至卿相，這是一般人的極致，久受這樣的尊名，不是什麼好事。」於是他交還相印，將資財分給親友鄰里，自己只帶幾件珠寶，離開齊都而到了陶（今山東定陶）。　　他認為陶居天下中心，四通八達，便於交易，便以經商為業，每日買賤賣貴，取百分之十的利潤，沒過多久，又積聚資財巨萬，成了天下的首富，號稱陶朱公。　　范蠡居陶時，次子因殺人而被囚禁在楚國。他想：殺人者償命，古今一理；然而千全之了，不死於市，托個人情，也許會有個體面的結局。於是準備派他的小兒子前往探視並在褐色的器皿中裝有千鎰黃金，以便料理官司。　　小兒子將要動身時，范蠡的長子堅持要去，范蠡沒有同意。長子說：「家有長子，稱為家督（主管）。現在弟弟有罪，父親大人不派我去而讓小弟前去，是我不好嗎？」並聲言準備自殺。他的母親對范蠡說：「如今您派小兒子去，未必能救活次子，卻反而要搭上長子，那怎麼能行呢？」范蠡不得已只好派長子前往。臨行時，寫了一封信讓長了帶好，到楚國時交給他的好友庄生，並囑咐說：「見到庄生，立即送上千金，一切都要聽候他的安排，切勿與他爭論計較。」長子連聲答應，並私帶數百金，然後上路。　　庄生家看起來甚為貧困。長子將父親手書及千金送給了他，庄生說：「你趕快回去，千萬不要停留！你弟弟被釋放後，不要打聽其中的原委。」長子滿口答應，卻私自留下來，並將自己隨身帶來的數百黃金去賄賂楚國的達官貴人。　　不久，宮中傳出消息，楚王準備下一道赦令，釋放大批罪囚，范蠡次子即在其中。長子不知此乃庄生運動之結果，卻以為是自己百金賄賂的結果，很後悔白白送給庄生千金之資，心中殊為不忍。　　於是，長子去見庄生。庄生大吃一驚，問他為何遲遲未歸，長子言語吱唔、閃爍其詞。庄生明白了他是捨不得所送千金，便不快地說：「金子仍在室中，你自去取走吧！」長子財迷心竅，自去室中取走千金而去，還暗自慶幸自己的機敏。　　原來庄生家居雖貧，卻以廉直而深得楚王君臣敬重。范蠡進金，並非有意接受，而是準備事成後找機會奉還范蠡。不料范蠡長子不但不知他為了其事而煞費苦心，反而索回千金，以為他是愛財之人。他羞於被此子戲弄，又進王宮重新擺布一番，楚王收回成命，結果范蠡之次子即被處以死刑。　　范蠡長子持弟之葬而歸陶。范蠡的夫人和全家以及鄉里盡皆大哭不止，唯獨范蠡連聲慘笑。人問其故，范蠡才很有感慨地說道：「我已估計到了次子非死不可。並不是長子不愛惜他的弟弟，而是因為他有所不能忍者。長子從小跟我操持家業，深知生計艱難，所以不忍拋棄資財。至於我的小兒子，從小生活富足，每天狩獵遊玩，揮金如土，不知資財來之不易，所以也就從不吝惜。起初我之所以要委派小兒子前往，正是考慮到他棄財不惜這一點，然而長子不能，所以最後使其弟被殺。事情就是這麼個道理，悲傷又有什麼用呢？長子赴楚後我深自痛悔，同時也深知他帶回來的絕不是一個活生生的弟弟，而只能是他弟弟的噩耗。」　　范蠡一生中三次遷徙，皆有榮名。最後老死於陶，後世稱為陶朱公，名播於天下，垂於後世。　　魯仲連義不帝秦　　作為一代辯土，他的功績在縱橫捭閹的戰國史中雖鮮有可比者，但其卻從未涉足官場；他的言行似乎是在赤裸裸地追求功利，卻在高官厚祿面前從不動心。他那傳奇般的人生歷程既向岳人提供了建功立業的積極經驗，也為世人留下了不為利祿所誘的高貴品質。他就是被稱為戰國第一高士，不畏強暴，竭力奔走於危難之中，以拯救天下為己任的魯仲連。　　生於七雄並爭的戰國末期的魯仲連、又稱魯連，其家本是齊國的世代布衣家庭，只是到他的父親時，通過在海濱煮鹽而成為富庶之家。在等級制度森嚴的戰國時代，要使家庭擺脫平民階層，必須為官作吏。為此魯仲連的父親不惜錢物，供兒子讀書、遊學，希望兒子有朝一日能夠侍奉君王，位居卿相。在父親的諄諄教誨和不時的督促下，魯仲連很快就憑藉其淵博的知識，敏捷的思維和能言善辯的口才，在齊地嶄露頭角。人們都對他另眼相看，認為他一定會獲取高官顯位。　　周赧王五十三年（秦昭王四十五年，公元前262年），秦、趙兩國軍隊在長平展開了戰國時期最大的一次戰役——長平（今山西高平西北）之戰。戰爭相持了三年，結果是秦軍擊敗了趙軍，趙將趙括被殺。秦將自起活埋了趙國降兵四十萬人。戰爭結束後，趙國舉國駭然，凄天慘地，遍地盡聞招魂之聲。而秦軍卻乘勝又攻佔了趙國的太原郡（今山西太原一帶），又派王陵率軍攻打趙國國都邯鄲（今河北邯鄲市西南）。邯鄲城危如累卵，情況萬分危急。趙國君臣驚慌失措，束手無策。過去自詡為智囊的平原君更是木訥無言。最後，在無可奈何的情況下，趙孝成王決定派使臣到魏、楚兩國去求援。魏國的國王魏安嫠王派了大將晉鄙率領十萬軍隊前去救趙。就在這時，秦國也派使臣來到魏國威脅魏王說：「魏國如果派兵去救趙國，秦國就先調兵來攻打魏國。」魏王怕秦國來攻打，就只好命令晉鄙率軍駐紮在趙魏交界的湯陰（今屬河南）地區，按兵不動，以觀變化。另派客將軍辛垣衍從小路進入邯鄲，通過平原君對趙王說：「秦國之所以急於圍攻趙國，是因為從前和齊湣王爭強稱帝，齊國首先取消了帝號，現在齊國比湣王時更加衰弱了，當今只有秦國稱雄天下，這不一定是要貪圖邯鄲，他的目的只不過是想要求得稱帝天下。趙國如果派使者尊秦昭王為帝，秦王一定高興，就會收兵離開邯鄲。」平原君聽了猶豫不定，沒有做出什麼決斷。　　這時魯仲連正巧在趙國遊歷，碰上秦兵圍攻趙國，聽說魏國想讓趙國尊秦王為帝，於是去見平原君說：「抗秦這件事你打算怎麼辦呢？」身為一人之下、萬人之上的相國平原君這時也顯得束手無策地說：「難辦啊！難辦啊！我趙勝怎麼敢談抗秦這件事呢？上百萬的軍隊在外面打了敗仗，現在秦兵又深入國內圍困邯鄲而不離開。魏王派客將軍辛垣衍勸趙王尊秦王為帝，現在那個人還在這裡。我怎麼敢談抗秦這件事呢？」魯仲連聽了，立即憤然作色道：「先前我認為你還算得上天下賢明的公子，從現在起才知道你並不是那麼回事，根本就沒有什麼能耐。魏國的客將軍辛垣衍在哪裡？請讓我替您去斥責他，把他趕回魏國去！」　　於是平原君見到了辛垣衍說：「齊國有位魯仲連先生，他來見將軍。」辛垣衍說：「我聽說魯仲連先生是齊國品行高尚的人。辛垣衍是魏王的臣子，出使到趙國來有自已的職責，我不願意見到他。」平原君見此，只好如實地說：「我已把您來的使命泄露給他了。」辛垣衍無可奈何。只得答應了。　　魯仲連經平原君引薦見到了辛垣衍。魯仲連從容地說道：「世人以為鮑焦是由於器度狹小而憂死的，都是錯誤的。現在一般人不了解他，以為他是為個人打算。秦國是拋棄了禮義而崇尚斬首之功的國家，用權詐之術來使用他們的賢士，把人民當做奴隸役使；如果讓它自稱為帝，不幸而控制了整個天下，那麼我只有奔向東海去死了，我不忍紿它當老百姓！我所以要見將軍，是想幫助趙國。」辛垣衍說：「先生打算怎樣幫助趙國呢？」魯仲連不假思索是回答說：「我將要讓魏國和燕國幫助它，而齊國和楚國本來就是幫助它的。」辛垣衍帶著懷疑的口吻說：「燕國嘛，我相信它是會聽從你的；至於魏國，我就是魏國人，我不知道你怎麼能使它幫助趙國。」魯仲連凝目注視著辛垣衍，說道：「這是魏國沒有看到秦王稱帝的害處的緣故，假如魏國看到了這一點，魏王必定會幫助趙國。」辛垣衍急忙問：「秦稱帝，對魏有何害處呢？」魯仲連接過話題說：「現在秦國是一個有萬輛兵車的國家，魏國也是有萬輛兵車的國家，彼此都據有萬乘之國，都有稱王的名聲，只看到秦國打勝了一仗，就想服從秦王尊他稱帝，這是讓三晉的大臣，不如鄒國、魯國的奴僕婢妾呀！況且秦王逞欲不止，自立為帝，將來就要更換諸侯的大臣，他們將奪掉所謂的不賢的人的職權而給予他們所謂的賢人，奪掉他們所憎恨的人的職權給予所喜愛的人；又要把他們的毀賢嫉能的妾婦，做諸侯的妃子，住到魏國的宮室里，魏王怎麼能夠平安無事呢？而將軍您又怎麼能夠得到舊日的恩寵呢？」聽到這裡，辛垣衍站起身來，向魯仲連再次行禮致謝說：「請讓我離開這裡，我不敢再談尊秦為帝的事！」　　秦國的大將聽到這件事，便不敢加緊進攻邯鄲，相反向後撤退了五十里。正趕上這時魏公子無忌奪得晉鄙的軍權來援救趙國，趙軍也乘機從城裡殺出，內外夾攻，秦軍像山崩似地潰敗，死的死，逃的逃，降的降，趙國終於得以倖存。　　邯鄲之圍一解，趙國便慶功論賞。趙王非常感謝魯仲連的俠義，要封他爵位，要任命他顯職。他絕沒有料到此時魯仲連是何等的心情！此時的魯仲連更加深刻地認識到了各個諸侯國，上自國君，下至百官，除了魚肉百姓頗有能耐外，遇到國家危難之時，卻一個個束手無策，無可奈何。自己怎能與這些人一起使這個紛亂的世界變得更加紛亂呢？要是那樣，不是與自己的理想背道而馳嗎？想到這裡，他又不由自主地記起了孔子說過的「天下有道則現，無道則隱」的話，現在不正是天下無道的時候嗎？自己不僅要獨善其身，維護自己的人格與節操，而且還要兼濟天下……想到這裡，他對趙王的表示再三推辭，始終不肯接受。隨後辭別平原君，離開了趙國。　　大約在秦孝文王元年（前250年），齊國和燕國之間發生了戰爭。燕國有個將軍攻佔了齊國聊城（今屬山東）。聊城有人使用離間計，向燕王進讒言，說燕將的壞話，燕將怕回燕國後被殺，就堅守聊城，不敢領兵回去。齊將田單攻打聊城，雙方交兵一年多，士兵傷亡很大，但聊城仍為燕兵佔領著。魯仲連這時正好回到了齊國，見雙方血戰曠日，而沒有結果，老百姓無故遭受戰火的侵害。於是，他決定勸說燕將，試圖化干戈為玉帛。經過深思熟慮之後，魯仲連給燕將寫了一封信，系在箭上射進城去。　　燕將讀罷魯仲連的信，痛哭流涕，猶豫不能作出抉擇。他想：要是回燕國，燕王對自己已產生了嫌隙，害怕被殺；要是投降齊國，自己曾殺死虜掠過成千上萬的齊人，擔心投降後會受侮辱。最後，他長聲地嘆息說：「與其讓人殺我，不如自殺。」說完之後，竟拔出長劍，刎頸而死。　　聊城失去主將，群龍無首，驟然大亂。田單乘機進兵，攻破城池，並下令屠城，聊城頓時成為一片血海。聊城被齊軍收回之後，田單向齊王獻功請賞時，將魯仲連的事迹一併彙報了。齊王覺得魯仲連在收復聊城中擁有首功，應該予以高官重爵，便派人四處尋找他，想當面授予他上聊的職務。魯仲連聽說田單血洗聊城，大驚失色，本以為通過說服打動燕將，免動干戈，卻萬萬沒料到田單貪功，嗜殺成性，致使一將功成萬骨枯，無數生命慘遭屠戮，為此而心中難過極了。這時，又聽說齊王準備封自己高官顯爵，覺得這是在玷污自己的人格，讓世人誤認為自己為了謀求這一切，不惜犧牲無數生命，不禁喟然長嘆說：「我與其這樣富貴而屈身事奉別人，不如貧賤反可超脫世俗，使自己的志向不受委屈啊！施行仁德不能拯救社會的混濁；那些奸佞小人哪裡還考慮百姓的死活，只要對自己有一利而絲毫也不顧百姓的百害。追名逐利之人，飛黃騰達，指目高升；正直的人，竭誠盡忠，為民請命，卻如同臨絕險境地。找不到路徑。」於是，魯仲連像逃避瘟疫一般，急忙跑到東海邊，操一葉扁舟，顛簸在浪峰波谷之間，將這紛爭無序的世界遠遠地拋在腦後。自此之後，關於他的事迹史無明載。這樣，被稱為戰國第一高士的魯仲連，伴隨著他隱居東海，在歷史舞台上消失了。　　毛遂自薦　　周赧王五十七年（公元前258年）正月，秦昭王用王齙為將，大舉攻趙，趙孝成王派平原君趙勝到楚求救。　　趙勝是趙惠文王之弟，史載「勝最賢，喜賓客，賓客蓋至者數千人」。　　平原君趙勝所養的數千門客中，有一位名叫毛遂的，平時並沒得到重視，大概屬於數千賓客中的下賓，所以在平原君府里住了三年，趙勝還不認識他。他也並沒像盂嘗君的門客馮驩那樣彈劍而歌，高叫食無魚、出無車，爭取住在上舍。　　他不聲不晌地處在眾賓客之末，誰也說不清他有何才術和長處。這一次平原君出使楚國，要在門客中選拔二十名有勇力文武俱備的人陪同前往。反覆遴選，滿意或勉強滿意的只得到十九名，再在眾多門客中尋找，竟挑不出一個有才勇可取的人。原計劃的二十人，缺一不足。　　毛遂到平原君面前自己推薦自己，說：「遂聞君將合縱於楚，約與門下食客二十人同往，今少一人，願君即以遂作備員而行。」「毛遂自薦」這一典故，即出自於此。　　毛遂認識平原君而平原君不認識毛遂，說：「先生處勝之門下幾年於此矣？」毛遂回答：「三年於此矣。」平原君對這位在數千門客中走出自薦的毛先生並無好感，說：「夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末（鋒芒）立見。今先生處勝門下三年於此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。先生不能，先生留。」　　毛遂說：「臣今日即請處在囊中，如果讓遂早處在囊中，就能脫穎而出，其能力不止為僅僅見到鋒芒而已。」　　平原君同意了毛遂的自薦，另外的十九人卻掩口而笑，露出輕賤之色。　　趙勝此行的目的是請楚國出兵救趙，退一步也得實現訂盟而回，如連「合縱」的盟約都達不成，以平原君的名望，就無顏再見邯鄲父老了。　　然而楚考烈王熊元卻並不給趙勝面子，與平原君從日出談到日中，兩人還談不攏。平原君反覆力陳，從多種利害關係講明諸侯「合縱」抗秦的重要，楚王仍不同意出兵，也不同意結盟。　　十九名門客站在階下等候，非常焦急，盟約不成，趙國危亡在即，他們這些被遴選出來的智能之士，不僅無顏返回趙國，也愧對平時的厚待。但他們雖急而無策，平時高談闊論逞智辯勇爭作上賓，到了關鍵時候卻全如敗絮，呆如木雞，情狀狼狽之極。　　此時，毛遂卻胸有權變，整裝按劍歷階而上。到殿上面見平原君說：「縱約抗秦，陳破利害，兩句話足以剖分明白。今日出而合，日中不決，是何緣故？」楚王動怒，認為毛遂很放肆，問平原君：「此客為何人？」平原君說：「是勝之舍人。」楚王呵叱道：「快下去，吾乃與汝君談，爾何為而多言！」　　毛遂也動怒，按劍走到楚王面前：「王之所以敢叱喝，不過以為楚國強。今十步以內，王之命即懸於遂手。吾君在前，如此呵叱何也？成湯以七十里之地王天下，文王以百里之地而臣諸侯，豈因其士卒眾多哉？今楚國地方五千里，持戟之土上百萬，此霸王之資，而白起小豎子，率數萬之眾一戰而擄楚地，再戰而燒楚城，三戰而辱及王之先人。此百世之仇趙國也為之所羞，王競弗知恨惡。合縱之計實是為楚，不僅為趙。吾君在前，叱者何也？」　　毛遂先聲奪人地指出楚王呵叱的無禮，擺出在十步以內即可一劍劫盟，又可洗雪叱辱而取楚王之命的凌厲氣勢。理由正當，楚王自然懂得這種事情一旦發生，毛遂即可成為雪辱刺王的英雄，而楚王則成為無禮辱士、以致促變的昏主，有永遠也洗刷不掉的恥辱。　　在面對面地判定是非上，楚王處於劣勢，聲氣已為毛遂所奪。　　毛遂隨即狠揭楚王之短，以成湯與文王為例指出楚王不能據勢奮威，以楚之三敗於白起，卻無羞愧奮起之心，把楚王逼到無話可講只有奮而雪恥的地步。　　最後又一言戳及要害，合縱抗秦並非是為了救趙而虧楚，更是為了楚國圖強圖存。再次點明，楚王在平原君面前隨便叱喝的無禮，從理、勢、氣上都佔上風，據有無盟不退的威勢。楚王在失禮、失勢、失氣的情況下無可選擇，只能誠惶誠恐地表示：「唯唯，誠若先生之言，謹奉社稷而以從。」　　毛遂抓住轉瞬之間不可失去的時機，即因勢利導向楚王左右傳呼：「取雞狗馬之血來！」同楚王當場訂盟。　　兄妹亂倫　　公元前六九八年，齊僖公病故，世子姜諸兒主喪即位，是齊襄公。　　僖公臨終時，召來胞弟夷仲年的兒子無知，令他禮拜世子諸兒，然後囑託諸兒道：「我的親弟弟，我平常拿他像你一樣地疼愛。我死了之後，你要好好地對待他，服飾禮秩各方面的待遇，要和我在的時候一樣啊！」諸兒恭敬地答應下來。諸兒即位後。相當長一段時間對無知很好，後來因一件不大的事，削減了他的供奉，感情上也疏遠了他，種下了無知的怨恨不滿。　　齊襄公掌權後，向周王室求婚，天子恩准以王姬下嫁他為君夫人。按周禮，天子的女兒下嫁某諸侯，得由另一諸侯國的國君主婚，所以天子的女兒除泛稱「王姬」之外，也叫「公主」。魯是最為講究「禮」的侯國，所以魯的國君經常干為公主主婚的差事。這次下嫁公主，周王令魯桓公主婚。為此，他要先到齊國去和襄公當面商談一些禮儀細節，再回報周王聆聽指示。沒想到這一去齊國，竟送了他的命。　　原來魯桓公夫人文姜，是齊襄公的胞妹。這文姜生得神如秋水，面似芙蓉，又舉止輕佻，有一股天然的風騷。諸兒大文姜兩歲，自幼兄妹在一起玩耍，及至成長，竟也攜手並肩，有時眉來眼去，打情罵俏，只少同枕共衾了。僖公夫婦溺愛子女，從來沒想到教育防範。　　後來鄭世子姬忽率兵援齊，大敗了戎國。僖公看他英雄，要把文姜嫁給他，他謝絕了。文姜知道這事，竟患上了單思病，最後竟至卧床不起了。這一下子來了諸兒的機會，無日不去「視探」，只礙於耳目，不及於亂罷了。　　過些日子，魯公子翠來為魯桓公求聘文姜，齊僖公欣然答應。魯國送來了豐厚的聘禮，約定魯桓公三年九月成婚。文姜聽到這個喜訊，病就莫名地好了。　　文姜貌美又有才學，齊是大國，所以魯桓公很滿意這樁婚姻，婚後夫妻非常恩愛。　　魯桓公要來議婚的消息，勾引起了齊襄公對妹妹文姜的思念，遂派遣使臣到魯國回信，一併迎文姜歸寧。　　文姜一聽哥哥派人來迎，恨不得一步到家。魯桓公拿這事問大夫申繻，申繻諫道：「女有室，男有家，這是古制。按禮，不相親近，親近了就會出亂子。女子出嫁後，如果父母健在，一年歸省一次。君夫人的父母現在都去世了，沒有妹妹歸省哥哥的道理。我們魯，一向以禮治國，不能做不合乎禮的事啊！」　　魯桓公心中猶豫，文姜卻一味堅持，桓公不忍掃她的興，便偕她一同去了。　　到了齊國，先議婚事，後敘親親之情，齊襄公設了盛大宴會款待魯桓公夫婦，禮數周全，殷勤熱情，魯桓公又高興又感動，賓主頻頻乾杯。將終席時，有宮車來接文姜，說是請進宮中與眾妃嬪相會。魯桓公說：「正該如此！」文姜坐車走了。　　這裡兩君又喝了一會兒，眼看魯侯醉倒，齊侯吩咐一句「好生伺候」，命人服侍他睡下，便揚長去了。　　原來齊襄公早造下了一處密室，從人把文姜送到，那裡早已擺下了精製的私宴。　　不待終席，襄公一揮手，宮女退去，兩人遂置禮法於不顧。　　再說魯桓公，一覺醒來，天已全黑下來了，一看身邊沒有文姜，才想起文姜進宮、自己醉酒的事來。他連日坐車，酒量又淺，悶坐著等了一陣子，又迷迷糊糊地睡著了，直到第二天早上，才完全清醒過來。見文姜一夜不歸，心下懷疑，便派了一個精明的心腹侍從，到宮門上去探訪究竟。　　不一會兒，那人便來彙報了：齊侯正妻訂的周王公主，現在只有偏房連妃，是大夫連稱的妹妹，久已失寵，齊侯平日只和其他妾媵以至宮女廝混；姜夫人進宮後，只在齊侯處敘兄妹之情，並沒有去探望其他宮眷。　　魯桓公想立刻弄個究竟。恰好外面報告：「夫人出宮了。」魯桓公盛怒以待。　　姜氏做下了虧心事，不無慚作，又不肯明確地承認，只剩下口頭含糊的抵賴和嗚嗚咽咽的份兒。　　魯桓公心中忿懣，無奈身在齊國，心想姜諸兒這種禽獸行為都能做得出來，還有什麼不敢幹的呢？再說這種宮闈醜事一旦張揚出去，自己也沒臉見人呀，只能回國後再作打算。主意打定，便派人去通知齊侯，事情辦完要回國了。　　齊襄公心中有鬼，姜氏出宮後，他便派力士石之紛如跟蹤去打探魯桓公的反應。石之紛如彙報了魯君夫婦口角的情形，襄公大驚道：「估計他時間長了能懷疑，怎麼馬上就知道了呢？」　　少頃，魯使來辭行，襄公明知和他有關，只簡單地應付了幾句。魯使去後，他越想越後怕，既怕魯桓公挾恨成仇，又怕醜事張揚出去沒有臉見列國諸侯。「一不做，二不休！」他狠心地咬了咬牙，「召公子彭生！」　　彭生是齊軍武將，有名有大力士，奉召來到後，襄公便把他引入密室，如此這般地計議了一番。然後襄公便派人去公館，堅請魯桓公到牛山一游，並為他餞行。　　魯桓公沒有心思去游山，可是又沒有說得出口的理由拒絕，因為「餞行」也是對來訪國君必不可少的「禮」，只得勉強應承了。　　牛山上盛陳樂舞，大擺筵席，齊襄公為魯桓公餞行。齊襄公老著臉皮致了祝酒詞，各大臣都輪番敬酒。可難受了魯桓公，表面上盛情難卻，內心裡郁忿不平，所以酒到便飲，直至酩酊大醉，分別時竟不能成禮。　　襄公叫公子彭生抱桓公上車，隨車伺候。離國門約有二里地，彭生見桓公睡得正熟，挺臂用力撕扯他的左肋，桓公夢中疼得大叫一聲，左肋被硬硬拉折，血流滿車。彭生吩咐侍從：「魯君醉後中魔，快快人城報知主公！」　　齊襄公聽說魯桓公暴薨，佯裝悲傷地大哭了幾聲。文姜聽說丈夫暴死，也亦真亦假地痛哭了_場。然後，命人將魯桓公厚殮入棺，派使臣報告魯國來迎喪。　　魯侯的從人回國後，詳細彙報了車中情由及文姜在宮中過夜等等。大夫申編說：「國不可一日無君，先扶世子同主持喪事，等喪車到了，再行即位禮。」　　魯桓公的庶長子公子慶父攘臂大呼道：「姜諸兒亂倫無道，害了我君父！請派給我三百輛兵車，我去討伐齊國，向諸兒問罪！」　　申編為他的豪情所感動，私下詢問謀士施伯：「伐齊怎麼樣呢？」　　施伯沉吟道：「這種暖昧事情，不宜讓鄰國知道，況且魯弱齊強，如果去討伐打不了勝仗，白白在列國間顯示自己的不體面。不如暫忍著大仇，先要齊國追究車中的事故——沒有照顧好魯君，叫諸兒殺掉彭生，砍去他一條臂膀，在列國間也有話可以解說。彭生作了這個孽，又不是個老實的，估計諸兒也忌諱他的存在，這樣，諸兒就容易答應我們的要求。」　　申孺感到他的意見既策略又能實際上報一部分仇，很可取。先和公子慶父統一了認識，穩住了他的情緒，然後叫施伯草成「國書」。世子居喪不言政，由朝中大夫出名，派遣使臣送到齊國。　　齊襄公把信打開，只見上面寫道：　　「外臣申縞等，拜上齊侯殿下：寡君奉天子之命，不敢寧席，來議大婚。今出而不入，道路紛紛，皆以車中之變為言。無怕歸咎，恥辱播於諸侯，請以彭生正罪。」　　襄公看罷，正中下懷，立即召彭生入朝。彭生自以為有功於襄公，大刺刺昂然而人。襄公當著魯使臣的面罵道：「寡人因魯侯飲酒過量，命爾扶持上車，為何不小心伺候，致使暴薨？大罪難辭！」喝令衛士縛起，押赴市曹斬首。　　衛士上前綁縛，彭生大呼道：「姦淫自己的妹妹，又殺了她的丈夫，都是你這個無道昏君乾的，主使的！現在竟把罪責推到我身上，我死後有靈，一定化為妖孽，來要你的命！」　　齊襄公連忙用雙手捂住耳朵，口中連連催促「快殺。」　　殺了彭生，齊襄公又派人護送魯桓公喪車回國。文姜仍留在齊國不回去。　　魯世子姬同迎喪即位，是魯庄公。庄公按禮居喪，由大夫們主持國政。　　到了公主下嫁的日子，魯大夫顓孫生代國君送公主到齊國完婚。同時，奉國君之命迎文姜回國。文姜心中矛盾，但沒有理由不回去。車走到齊魯交界的齊地禚鎮，落腳休息，文姜見這裡行館整潔，環境清靜，心想，這個地方不齊不魯，又齊又魯，不正適合我這樣的人居住嗎？於是吩咐從人回報庄公：「未亡人性貪閑適，不樂回宮。要吾回歸，除非死後。」便硬住下不走了。　　庄公聽了回報，知道她無臉再見魯國臣民，也不再勉強她。又命人在近處魯地一側的祝丘為她建了新館，由她自由地在禚鎮與祝丘之間往來居停，只一年四時派人饋贈問候。　　出身卑賤的孫叔敖　　對於春秋五霸之一的楚莊王，人們比較熟悉，殊不知楚莊王之所以聲威赫赫，觀兵問鼎，在很大程度上得力於他的丞相（令尹）孫叔敖。是孫叔敖的用心輔佐，出謀劃策，使楚國實力大增，滅國數十，問鼎洛陽。　　孫叔敖，生年不詳，卒於楚莊王十九年（公元前595年），楚之巴陵人（今湖南嶽陽一帶）。剛生下來就不見其父，是其母含辛茹苦地捕魚、打柴、摘野果餵養他。因生活太苦，孫叔敖長到五六歲還是光屁股，或用幾片粗麻布以包裹身子，如打了野獸，就剝了皮披在身上。　　春秋時的巴陵一帶，還是一片原始待開發的地域，不是滔滔的江水、湖水，就是莽莽森林，生產工具粗陋，文化十分落後，只有語言，沒有文字，更沒有書籍和學校；民風淳樸，巫術盛行。所以大詩人屈原被貶岳陽、沅湘一帶時，說這一帶多淫祠而好鬼，風俗特殊，都是事實。　　史傳孫叔敖性極聰慧，說一知十，悟性極高。儘管處於這種社會環境中，他還是好學不倦，靠聽人講故事以提高自己的文化知識，或隨巫師跳大神以通曉人世間的萬事物理。也許窮人天相助，即使生活艱苦，孫叔敖還是頑強地成長起來。到了十多歲，他長成一個面目秀潤，骨骼清奇、心地善良、人品高貴的小夥子，人見人愛。他每天的活計就是上山砍柴，干農活，以減輕母親的勞動強度。　　相傳在孫叔敖十歲那一年，有一天，他出門去打柴，一巫師對他說：「你眼睛雙瞳反光，陽氣飄散，氣色黑紫，必將大難臨頭。」孫叔敖道：「何時？」巫師雙眼一閉，口中念念有詞：「黑紫陽氣盡，命歸今日終。」接著，提高聲音道：「你命不過今日。」　　孫叔敖一聽，嚇壞了，就哭哭啼啼起來。巫師斥道：「命該如此，何必啼哭？」孫叔敖不聽，就抽泣著上山打柴去了。在打柴的途中，一個情景使他嚇呆了：他看見兩條青花蛇在草叢裡纏在一起交配，像幾股繩索合成一股一樣。按當時當地的風俗是：看見蛇相交，不死也要天。孫叔敖嚇得手足無措，心想：看來自己是死定了的，因為看見了不祥之物。他撿起一塊石頭，把蛇砸死，並埋在人不易看見的石縫裡，一邊打一邊罵：「我一人看見足矣，不能再讓別人看見以遭禍。」　　埋完蛇，孫叔敖挑柴回家去。剛放下柴擔，就哭哭啼啼地把巫師的話，以及看見蛇交配並把蛇打死埋掉一事詳告其母。他母親一聽，開始是驚，後是恐，最後大喜，摸著他的頭說：「吾兒不要怕，天道無親，常與善人。你把蛇打死免別人看見，心很好，天會保佑你的。」　　說完，母子倆就進屋裡燒火做飯，剛吃到一半，只聽見呼喇喇的一聲巨響，一股強大的氣浪把他母子倆推出門外。這時，一塊巨大的石頭從山上滾下來，把他們那破陋不堪的屋子砸成平地。他母親心有餘悸地對孫叔敖說：「已應驗了，不要怕了。」　　幾天後。孫叔敖喜氣洋洋地去見巫師。巫師一見，大吃一驚：「不可思議，你本來必死無疑，只因你有善行，躲過了厄運。你小子將來大有造化，大貴無疑。」說完，仔細端詳孫叔敖：「你陽氣已聚，雙瞳放紅光，八年之後，必有大貴人相助。」說完。巫師咿咿呀呀地跳神弄鬼去了。　　從此，母子倆相依為命。他母親開了塊荒地以種穀物，孫叔敖上山打柴或下湖捕魚以養活母親。這樣的生活過了七八年，孫叔敖也成了壯實的小夥子，還練就了一手捕魚的絕活：捕魚不用網，只用小石頭，看見水面上哪條魚冒頭，他一石子砸去，准中。　　人世間有許多事情的發展進程確是不可思議，帶有很大的偶然性。像孫叔敖這種荒山野地的小夥子，何來的出息與造化？　　十七歲那一年，孫叔敖的家鄉附近來了一支軍隊，約兩三千人馬，為首者是一位四十多歲穿著華麗、氣質不凡的中年人。時值中午，幾個兵士找到孫叔敖，要他為其首領搞頓吃的，孫叔敖的家一貧如洗，哪有酒肉招待達官貴人？孫叔敖只好領著幾個兵士去捕魚。兵士道：「你捕魚不要網？」孫叔敖道：「這個你不要管，只要你們的頭兒有魚吃就行。」兵士大為疑惑。走到河邊，因出太陽，在冰冷的河底游弋的魚群都冒出了水面，孫叔敖抓起一大把小石子，一個個朝河心砸去，一大把石頭砸完了，河面上浮出一大片半死不活被砸得暈乎乎的魚群。孫叔敖對兵士說：「怎麼樣？夠嗎？」　　兵士回去把情況一彙報，其首領大為驚訝，就把孫叔敖帶走，要他專為自己抓魚。走時，給孫叔敖的母親留下許多黃金和糧食。從此，孫叔敖的命運就發生了戲劇性的變化。　　這支軍隊的首領叫斗穀子文，又叫司馬子文，是楚國的丞相（令尹），這一次他帶軍隊出來是為了「圈地」。　　何謂「圈地」？因為在春秋初時，漢水流域、沅湘一帶還是一片不屬任何人統治的無主荒地。老百姓世世代代生活在這裡，無拘無束，誰也不管他們。楚國的第一代君主熊勇被周天子封為諸侯後，就開始在南方建國，不斷地開墾荒地，征服野蠻南人。所以，史書上說楚歷代君主是「篳路藍縷，開啟山林」，走到一個新地方，便當眾宣布，這個地方歸楚王統治。當地人不服，楚就以武力鎮壓。就是以這種方法，使楚國的版圖不斷擴大膨脹，到戰國初期，楚已是橫貫漢水，西到蜀國，南到五嶺的大國了。　　子文沒想到出來「圈地」大有所獲，不僅佔領了一大片土地，而且還得到了有傳奇經歷的捕魚高手，又見孫叔敖一表人才，更是大為歡喜。因為子文自己亦是一傳奇人物，所以，他對有同樣經歷的人十分欣賞。　　子文的祖父叫若敖，在郡這個地方娶妻成了家，並生下一兒名斗伯比。若敖死後，斗伯比就與其母生活在外祖母家。斗伯比的外祖母有一子名子，也是他的舅舅。子生有一女名叫若，也是伯比的表妹。因兩人從小生活在一起，青梅竹馬，長大後，兩人就背著家裡私通並且若有孕，不久就生下一男孩。　　斗伯比的舅舅知道後，怒不可遏，以為奇恥大辱，就把小孩子丟到雲夢大澤的草堆上，讓其被野獸吃掉。幾天之後，其舅舅想去看看小孩被野獸吃了沒有，一看就嚇了一大跳：小孩不僅沒死，還大聲啼哭，旁邊有兩隻老虎在餵奶。回去後，他就對妻子談了此事，妻子大驚道：「快去抱回來，否則，我們家就要遭滅門之禍。」於是，其舅舅就把孩子抱回來，並把女兒嫁給斗伯比，為小孩取名為斗谷於菟，於菟即虎也。長大後，改名子文。這個子文以後成為楚國的賢相，他忠心耿耿，大公無私，毀家以紓國難，在諸侯中傳為美談。　　從此，子文與孫叔敖引為忘年之交，他對孫叔敖說：「子命之奇實為罕有。」並教孫叔敖讀書、習文，還把孫叔敖的母親接來宮中居住。　　經過十幾年的宮廷生活，孫叔敖已成長為滿腹韜略的英彥之士，而且忠心耿耿，大有子文之風，併當上了宮中的大夫之職。更重要的是他結識了楚太子熊繹，即後來的楚莊王。　　公元前613年，楚穆王死，兒子熊繹即位，史稱楚莊王。即位後的楚莊王面臨許多國內問題：內部混亂，權臣囂張，各附屬國不斷反叛。因此，楚莊王立志要有所作為，光大祖業，向中原發展。為達此目的，他想了個別出心裁的主意。　　即位後，楚莊王就退入後宮，不問政事了。每天只吃喝玩樂，或游山逛水，有大臣奏事，都被他派人斥退，這樣過了一年。到了第二年，他仍然是這樣，不關心政事，也不治理國家。朝中大臣摸不透國王的心思，有的腐敗貴族就高興，關心楚國前途的就嘆氣，有的甚至闖宮面斥國王，都被楚莊王全部關在大牢里，個別的甚至被處死刑。到了第三年，楚莊王仍以游山逛水為務，不理政事，不朝見大臣。特別關心楚國前途的大臣見了，就冒著被處死的危險闖宮見國王，要求國王出宮朝見大臣，處理國家大事，楚莊王大怒，馬上把這些人都關起來。　　這時，有個大夫叫伍舉的找到孫叔敖，要他去國王那裡探明情況，請國王過問國事，朝見大臣。孫叔敖找到楚莊王後，先不談國事，而是以譬喻示之：「有一種鷹已三年不飛了，有一種鳥已三年不鳴了，不知何故？」　　楚莊王一聽，知道是譬喻自己，就笑了，說：「三年不飛者，一飛衝天；三年不鳴者，一鳴驚人。」孫叔敖一聽，大笑：「現眾大臣正等著你去一鳴驚人哩！」　　第二天，楚莊王就朝見大臣，他做的第一件事就是把那些在這三年里一聲不吭的人全部免職，把那些直諫而被自己關入大牢的人全部予以重用，個別被處死的，厚恤其家人。還把孫叔敖命為楚國令尹（丞相）。這樣一來，楚國朝野震驚不已：這個國王非同小可，定有大作為。　　孫叔敖一共當了十八年的丞相，在這十八年中，他辦了幾件對楚國國計民生意義重大的事，同時，對於楚莊王擴大國勢、問鼎中原影響極大。　　第一，興修水利，發展農業。　　楚國儘管幅員遼闊，但基本上都是鬆散的原始部落聯合在一起的。漢水、洞庭湖一帶水害泛濫，而一些高山之地，天不下雨，就顆粒無收，因此，楚儘管面積很寬。國勢卻不強。楚莊王一上台，孫叔敖就向他建議：「國以民為本，民以食為主，食以水為大。」要求把興修水利，發展農業作為立國興邦的一件大事來抓。　　楚莊王同意並全權委託孫叔敖去辦。為了抓出成效來，孫叔敖離開楚宮，深入漢水流域和洞庭湖一帶，訪察民情，了解情況，勘探水害的來龍去脈。規定在平原一帶，應修建池塘、疏通溝渠，建立攔水堤壩，而且堤壩之間還新開一些水渠和溝道以便於灌溉。這樣的措施實施了六年，漢水流域、洞庭湖的平原地方儘管沒有消除水害，但較以前有很大的改觀，糧食產量也增加不少。　　對於那些山地，則修水壩、挖井、修溝。為了引水上山，相傳孫叔敖還發明了一種水車：用兩塊長木板，用釘子釘成長方形，中間以小木條隔成上下兩層，每頭以一帶木齒的輪子帶動長長的打水帶，以人手搖之，打水上山。在當今湘北、湘中一帶，這樣的水車還偶有所見。　　在這六年中，孫叔敖幾乎不在宮裡，而是在湖南、湖北、安徽北部一帶體察民情，指揮老百姓興修水利，因此，在湘北、湘中一帶，有關孫叔敖的傳說至今還在流傳。　　相傳有一次，孫叔敖帶著一班人來到沅浦一百姓家裡。時值夜晚，這一家人憂心忡忡，似乎非常痛苦的樣子。孫叔敖一打聽，原來是這戶人家生了一個小孩，可幾個月來，小孩晝夜啼哭不止，父母心焦，卻毫無辦法。孫叔敖小時候與巫師在一塊生活過，就說出幾句話給戶主聽，要他每天念三次，七天之後，可保無虞。孫叔敖說了些什麼，今天無從知曉，可這種風俗流傳下來了。在今湘北、湘中一帶，還有這樣一種習俗：小孩啼哭不止，被認為是魂魄不穩，邪氣未除，就貼一張紅紙於醒目之處，上面有兒句話：天皇皇，地皇皇，我家有個夜哭郎，過路君子念一遍，一覺睡到大天亮。這種紅紙被稱為「索送符」，索即索魂，送即送邪，而「索送」二字與「叔孫」二字之音很貼近，也許是為紀念孫叔敖吧！　　第二，初建民間基層組織。　　孫叔敖除了指揮人們興修水利、發展生產之外，他還向楚莊王建議，建立鄉間基層組織，以便有效地統治已取得的地方。這種組織叫「里」，里有里長，負責催派糧款和征服勞役。因巴陵以南地區民心不穩，蠻氣未除，經常叛亂，要求脫離楚國。孫叔敖就組織人在臨湘築一城以鎮之，史稱臨湘郡，即今長沙的前身。　　經過孫叔敖的努力，楚國的經濟實力大增，軍隊也擴大不少，為進軍中原準備好了條件。　　第三，鎮壓內亂，強化君權。　　楚國的政治格局是由三大貴族集團組成：若敖氏、屈氏、熊氏，熊氏集團為國君之所出，令尹、大臣則若敖氏、屈氏所出。因楚先君開國時，這兩姓的人輔佐治理開域有功，所以，楚國君與他們約定：世代共有楚國，並互為婚姻。　　幾百年之後，這種關係就逐漸淡化了。若敖氏、屈氏這兩大貴族裡覬覦王位的大有人在。楚莊王當上國王后，若敖氏貴族裡就有人想作亂而為王，這個人就是令尹子丈的侄子越椒。　　相傳，子文之兄子良娶妻美而艷，子文勸子良不要娶這種女人，子良不幹，子文再勸，子良就發火了：「爾何若如此？」意恩是你這樣做是什麼意思？老與我過不去。子文道：「彼，尤物也，不是不美，而是太美。太美之婦人如無德者當之，必殃及家。深山大澤，實生龍蛇，關我何事？我是怕生下禍根貽害若敖氏。」待子良之妻生下越椒後，哭聲震耳，子文剛好經過，一聽，喊道：「必殺之，這個小子熊虎之狀，豺狼之聲，不殺，必滅若敖氏。」可子良不同意。以後，子文憂心忡忡，經常流淚對家人說：「鬼猶有家人為它供食，若敖之人變鬼之後，可能要餓死了。」　　越椒長大後，被命為司馬，他覺得職務太小，要當令尹，楚莊王不同意，越椒就怨言四起，揚君之惡，誓與國王勢不兩立。　　楚莊王一看情況，憂心忡忡地對孫叔敖說：「奈何？」孫叔敖道：「彼所求的不只是令尹，而是王位，貪不可啟，寇不可玩，司馬嫌小，要當令尹，人之貪心豈有能滿足的嗎？因此，讓他當令尹要反，不讓他當也必反。大王其慎之。」楚莊王嘆氣道：「沒想到幾百年之後，三家去一。」孫叔敖道：「大王不必憂心，勢所必然也。先發者制人，後發者制於人，取威定霸，強化君權，在此一舉。」楚莊王說：「諾，謹如令尹之教。」　　公元前605年7月，楚莊王率軍與越椒戰於皋滸。越椒擂鼓向國王進攻，孫叔敖揮軍與之激戰，待越椒士氣衰竭之際，孫叔敖揮旗，庄王擂鼓，向越椒進攻。越椒抵擋不住而後退，楚軍猛追，並把越椒包圍起來，然後把若敖氏一族除子文的孫子箴尹外，全部斬殺乾淨。從此，楚國的王公貴族再也沒有人敢向君權挑戰了。　　第四，大戰諸侯，問鼎洛陽。　　楚莊王經過十幾年的勵精圖治之後，國勢大增，就想進軍中原，稱霸諸侯。問計於孫叔敖。孫叔敖說：「現晉、鄭聯盟，鄭又屢犯我境，我興兵於鄭，晉必救援，我與晉戰，勝則稱霸矣。」楚莊王道：「善！」　　公元前597年，楚莊王率兵攻鄭，鄭不勝而求救於晉。晉君聞訊，就大起三軍救鄭，以荀林父為中軍，先谷佐之；士會為上軍，從郁克佐之；趙朔將下軍，欒書佐之，浩浩蕩蕩向楚軍殺來。　　楚莊王見晉軍出動，採納孫叔敖之計：先為不可勝，以驕晉軍，然後揮軍而退，待晉軍追時，集中力量擊其一部，待勝再攻其他兩軍。　　於是楚莊王假意向鄭講和，鄭見晉軍出動，腰桿硬了，態度變得強硬起來；楚莊王又派使者去晉軍，要求講和，態度謙卑，晉軍以為楚軍力弱，不堪與戰，就想立城下之盟，迫楚屈服。可楚莊王不允，向晉軍挑戰。晉軍見楚態度強硬，同意立盟約。立約之後，楚軍後退以誘敵。　　見楚軍後退了，晉軍不追就會無功而返，以趙括、先谷等人為首的主戰派堅決要求向楚軍進攻，結果兩軍在泌這個地方遭遇。楚莊王以小部隊誘敵使之攻己，然後以大軍包圍晉之上軍，神箭手養由基箭無虛發，晉兵紛紛倒地，主將受傷，陣勢大亂。楚軍加緊進攻，晉上軍潰散。見上軍已敗，中軍、下軍爭先過河逃命。因船小人多，有些兵士用手抓緊船邊，想上船逃命，結果被斬斷手指，船中斷手指之多可以用手捧起來。　　這就是歷史上有名的楚、晉泌之戰。經此一戰，楚莊王的霸主地位在中原諸侯中得到了承認。在班師時。楚莊王又滅了陸渾之戎。此時的楚莊王已是不可一世了。路經洛陽時，就去朝見周天子，並向他報喜。在見天子時，看到在洛陽宮中停放著九個代表天下九州的鼎，楚莊王興趣來了，就問王孫滿鼎的大小和輕重。　　實際上，楚莊王是隨便問問，可王孫滿緊張了，以為楚莊王有取周而代之的野心。就嚴肅地說：「在德不在鼎，德如修明，雖小，重也；其奸亂昏聵，雖大，輕也；周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。」這就是典故「觀兵問鼎」的由來。　　楚、晉泌之戰不久，孫叔敖就死了。死後，家極清貧，妻兒以粗食、野果充饑。朝中大臣極為感動，並抱不平。有一次，楚莊王在宮中看人唱戲，唱到中途，突見孫叔敖出現在台上，楚莊王大驚：「令尹尚未死耶！」命人把那人找來。其實，這不是真正的孫叔敖，而是一戲子優孟裝扮的。楚莊王問他為什麼要這樣做，戲子道：「令尹治楚近二十年，國勢大增，民敬其德，王因之以稱霸，其功大矣。現家人無隔夜之糧，大王難道不憐憫嗎？」原來這個戲子是抱不平來了。楚莊王乃賢明之主，承認自己失誤道：「令尹貧困如此，寡人之過也。」就厚賜孫叔敖家人。典故「優孟衣冠」即出於此。 (責任編輯：中國歷史網)
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