雪地情緣的文件夾【佛光慧蓮】23

[轉載]咒音修持最深密意【轉載】[轉載]咒音修持最深密意【轉載】音是借音頻激發心頻，以心頻帶動光頻進而相繼光明的一種修持語音方法。從形式上來講，道家的咒音與佛家的咒音是有差別的。「一言具眾音聲海」，佛證得法、報、化三身圓滿，一念具足無量三千大千世界的體相用，他常住在宇宙根本究竟處，一言一行皆能含攝全體法界，所以一言出自能與一切眾生各種不同的言語相契，...閱1轉1評0公眾公開14-07-13 17:34他心通的修持法他心通的修持法 他心通又稱為「他心智證通」、 「智心差別智作證通」 。在《禪法要解》卷二中說，修持他心通的方法如下： 「若行者欲得他心智，先自觀心，取心生相住相滅相，亦知心垢相凈相定相亂相等，復觀心所緣垢凈近遠多少等，自取內外心相已，然緣觀眾生色，取欲相心、瞠相心、慢相心、慳相心、嫉相心、憂相心、畏相心，語言音聲種種所...閱42轉4評0公眾公開14-07-13 17:32宿命通的修持法在《大寶積經》卷一零五中記載，當佛陀說法時，會中有五百菩薩，已經證得四禪，得五神通，但是未悟人實相，不能了悟如幻之理。尚未開悟者，在發起神通後，見到以往的生命境界，由於未悟人實相、空、如幻之理，很容易產生如前所說的，落人罪相中無法脫出的情形，因此，就禪宗而言，沒有破初關，是不準閉關的，也就是沒有初步的開悟境界，是不能...閱56轉1評0公眾公開14-07-13 17:32穢跡金剛法門傳承穢跡金剛法門傳承。又稱穢跡金剛。27 穢跡金剛沖洗沐浴軌 507-518N28 金剛橛的製造方法 519-520N（是否為穢跡杵製法待考）寧瑪巴大寶伏藏傳承圖，其中到了第五世佐欽法王時，「大寶伏藏」成了佐欽寺鎮山之寶，後來「大寶伏藏」傳承至佐欽林喇仁波切，第四世林喇仁波切時，在佐欽法王五世前，領受所有寧瑪巴教法及灌頂，包括伏藏傳承總集的【大...閱66轉2評0公眾公開14-07-13 17:30[轉載]密宗八大護法明王！[真言]　　南么(1)　三曼多伐折羅赧(2)　悍(3) 　　namah(1)　samanta-vajranam(2)　ham(3)⊙十四根本印之六——心印　　雙手虛心合掌，兩食指、拇指各為彈指狀。(3) namah(1) samanta-vajranam(2) ham(3)⊙十四根本印之十二——渴誐印（劍印）　　左手食指、中指各自伸展，而以拇指傾壓小指、無名指之指甲為刀鞘，右手同樣作刀狀，繼之將...閱1轉0評0公眾公開14-07-13 17:27佛門手印佛門手印。也是地藏王菩薩的手印之一。獅面空行母手印。大白傘蓋佛母手印。大威德金剛手印。地藏王菩薩手印。觀世音菩薩手印。黃財神手印 護法通用手印 金剛手菩薩手印。金剛薩埵手印 百字明咒手印。馬哈嘎啦手印 轉輪聖王手印。摩利支天菩薩手印大輪金剛手印千轉輪法手印。文殊師利菩薩手印。准提佛母手印。尊勝佛母手印 分享：閱90轉6評0公眾公開14-07-13 17:26[轉載]讀一遍，一切罪業全部消除，還不進來讀一遍嗎！聞我十佛名號。若人受持佛名號　　水火盜賊不能侵　　毒藥刀杖王難等　　一切諸苦自消除　　如是速得於菩提　　廣令流布佛名號。大正藏 No. 0434 佛說稱揚諸佛功德經。其國有佛名曰寶海如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。號曰寶成如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。號...閱3轉0評0公眾公開14-07-13 17:22佛說寶生陀羅尼經（若傳一人所有無間罪業悉得除滅永斷輪迴）佛說寶生陀羅尼經（若傳一人所有無間罪業悉得除滅永斷輪迴）佛說寶生陀羅尼經（若傳一人所有無間罪業悉得除滅永斷輪迴）那摩 拉特納 拉斯密 纏德拉 普拉帝 漫地達 尾殿代扎拉扎亞達他嘎達亞阿拉代 三藐三布達亞達地呀他拉特乃拉特乃拉特納基拉乃拉特納普拉帝 滿地代拉特納三巴哇拉特納普拉拜拉特鬧德嘎代斯哇哈。閱1轉0評0公眾公開14-07-13 17:22[轉載]一切佛心大無畏八字真言[轉載]一切佛心大無畏八字真言。此咒在《大正藏》中，至少可見於如下五處經典：（1）《大日如來劍印》（2）《大聖妙吉祥菩薩秘密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法》（3）《文殊師利法寶藏陀羅尼經》（4）《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》（5）《宿曜儀軌》「爾時佛告金剛菩薩言。善男子此文殊師利童子八字大威德力陀羅尼。應用此陀羅尼。⊙金...閱20轉0評0公眾公開14-07-13 17:21[轉載]持瓶氣法（寶瓶氣）（三法）[轉載]持瓶氣法（寶瓶氣）（三法）1、持托寶瓶氣注入口中，閉氣。藏密瑜伽之根本氣有五種，即上行氣，下行氣，遍行氣，平住氣和命根氣，另有支分氣五種與功能和智慧氣。密宗無垢光尊者認為：中脈內流通的氣叫命氣，就其功能，可分為專管信息的智慧氣和專管調動外界幅射場的功能氣，功能氣具有聲、光、力、電、磁等物理性，帶有指揮控制它的信息...閱7轉2評0公眾公開14-07-13 17:20[轉載]三魂七魄與中脈七輪人的精神分而可以稱之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。命魂又稱為人魂，或者色魂。天地二魂的聚合產生命魂而生人，命魂終結時又分出陰陽。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。因為天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天...閱19轉4評0公眾公開14-07-13 17:20[轉載]最靈驗而又適合大眾修持的神咒之王准提菩薩（漢譯有準胝觀音、准提佛母、七俱胝佛母等名）為顯密佛教徒所知的大菩薩，在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音，是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母，其福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。複次有法，於河堵間砂潬之上，以印，印砂為塔形像，誦咒一遍印成一塔，...閱10轉2評0公眾公開14-07-13 17:19[轉載]菩薩利生應修哪些法一、一切苦，二、廣大苦，三、一切門苦，四、邪行苦，五、流轉苦，六、不隨欲苦，七、違害苦，八、隨逐苦，九、一切種苦。一、愚痴異熟苦，二、行苦所攝苦，三、畢竟苦，四、因苦，五、生苦，六、自作逼惱苦，七、戒衰損苦，八、見衰損苦，九、宿因苦，十、廣大苦，十一、那落迦苦，十二、善趣所攝苦，十三、一切邪行所生苦，十四、一切流轉苦...閱4轉0評0公眾公開14-07-13 17:18[轉載]真正的密法，最終也就是這些內容了！慈誠羅珠堪布開示而覺囊派又著重強調第三轉*輪或者無著菩薩的論典以及龍樹菩薩的《贊法界頌》等經論的內容——心的本性光明，雖然他們也不否定心的本性是空性，但他們強調的就是光明。然後再去了解心的本性光明。因為密宗既不強調光明，也不強調空性，而是將二者有機地平衡起來，空性就是光明，光明就是空性，法界就是如來藏，如來藏就是法界，藏文裡面也稱為平...閱12轉3評0公眾公開14-07-13 17:16[轉載]祖師大德關於靜坐的開示又論入坐時調心說：「何等為沉相？若坐時，心中昏暗，無所記錄，頭好低垂，是為沉相。爾時，當繫念鼻端，令心住在緣中，無分散意，此可治沉。何等為浮相？若坐時，心好飄動，身亦不安，念外異緣，此是浮相。爾時，宜安心向下，系緣臍中，制諸亂念，心即安住，則心易安靜。舉要言之，不沉不浮，是心調相。」閱4轉1評0公眾公開14-07-13 17:15[轉載]新大悲咒（配四十二手眼修）南無喝囉怛那哆囉夜耶。南無阿唎耶。摩訶薩哆婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。南無悉吉利埵伊蒙阿利耶。南無那囉謹墀醯利摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他豆輸朋。摩囉摩囉。摩醯摩醯。摩婆利勝羯囉夜娑婆訶。南無阿利耶。薩婆陀羅尼。蘇摩林娑婆訶。南無薩婆佛陀達摩僧伽比耶，南無阿利耶，婆盧羯帝鑠缽囉耶。南無跋折囉婆尼耶，菩提薩哆婆耶，怛姪他。摩訶比摩...閱9轉0評0公眾公開14-07-13 17:15[轉載]你參禪證得了真如實相了嗎？[轉載]你參禪證得了真如實相了嗎？也就是說要以生起的無分別智來證真如，兩者是俱起的，平等的，現在參禪求明心見性，就是指無分別智親證真如實相。此智斷世間故，名出世間，二取（能取、所取）隨眠是世間本，唯此智能斷。無分別智親證真如的時候是帶真如相俱起的，有出世間清凈現量而無世間現量。出世間清凈現量就是無分別智所行境界（真如）...閱10轉0評0公眾公開14-07-13 17:14[轉載]佛經所傳：常用破魔密咒彙集摘自：佛心經品亦通大隨求陀羅尼（佛心經、佛心中心經）佛言：念了六字大明咒、地藏菩薩滅定業真言、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩名號，當時都不見效。摩來摩來。呼盧呼盧摩來。薩婆摩訶 阿西陀也。摩訶（maha大）菩提薩橢（bodhi-sattva覺悟有情/菩薩）。呼盧呼盧（hulu-hulu作法作法）摩來（mara清凈）。呼盧呼盧（hulu-hulu作法作法）...閱6轉1評0公眾公開14-07-13 17:14[轉載]坐禪三昧經如佛言曰　　以嗔報嗔　　嗔還著之　　嗔恚不報　　能破大軍　　能不嗔恚　　是大人法　　小人嗔恚　　難動如山　　嗔為重毒　　多所殘害　　不得害彼　　自害乃滅　　嗔為大瞑　　有目無睹　　嗔為塵垢　　染污凈心　　如是嗔恚　　當急除滅　　毒蛇在室　　不除害人　　如是種種　　嗔毒無量　　常習慈心　　除滅嗔恚　　是為慈三昧門　　第...閱1轉0評0公眾公開14-07-13 17:13[轉載]禪秘要法經為佛作禮繞佛三匝。佛說諸法無來無去。名第十五四大觀竟　　禪秘要法經卷上　　禪秘要法經卷中　　後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯　　佛告阿難。佛滅度後佛不現在諸四部眾。汝好受持此觀佛三昧灌頂之法。聞佛說此觀佛三昧。名第二十一暖法觀竟　　佛告阿難。此名火想真實火大第二十四火大觀竟　　佛告阿難。當修何法得離苦際　　佛告阿只...閱8轉1評0公眾公開14-07-13 17:13[轉載]修習止觀坐禪法要[轉載]修習止觀坐禪法要 正修行第六.所謂隨心所念一切諸法悉知從因緣生。則妄念心息。行者雖觀心不住皆無所有。二對治心沉浮病修止觀。是則略說對治心沉浮病修止觀相。當知行者及行中一切法畢竟空寂。反觀坐心不見相貌。因今用觀心息鼓擊發動本病。若是鬼病當用強心加咒以助治之。初發心菩薩即是佛。如是二心前心難。法華經中。即是法華經中為...閱3轉2評0公眾公開14-07-13 17:13[轉載]細說持咒方法+聽咒感應+大陀羅尼末法中一字心咒經寶蓋佛。告諸佛子等　　汝等今善聽　我今說此咒　　具足諸功德　當來惡世時　　我法將欲滅　能於此時中　　護持我末法　能除世間惡　　毒害諸鬼神　及諸天魔人　　一切諸咒法　若聞此咒名　　皆悉自摧伏　我滅度之後　　分布舍利已　當隱諸相好　　變身為此咒　佛有二種身　　真身及化身　若能供養者　　福德無有異　此咒亦如是　　一切諸天人...閱73轉4評0公眾公開14-07-13 17:11[轉載]當以穢跡金剛真言去除身內外之晦氣（佛經每日聞思修系列）[轉載]當以穢跡金剛真言去除身內外之晦氣（佛經每日聞思修系列）當以穢跡金剛真言去除身內外之晦氣（佛經每日聞思修系列）一、修行沒有驗相感應？穢跡金剛咒語藏文圖片（觀想用）：二、百無禁忌：越淫穢越骯髒，就越顯威力的穢跡金剛神咒！亦稱穢跡金剛、火頭金剛、不凈金剛、受觸金剛、穢積金剛、不壞金剛、除穢忿怒尊等。佛弟子如果有淫慾深...閱33轉2評0公眾公開14-07-13 17:10[轉載]火頭金剛（穢跡金剛）：火光三昧法+戒邪淫十三法+穢跡金剛咒[轉載]火頭金剛（穢跡金剛）：火光三昧法+戒邪淫十三法+穢跡金剛咒。火光三昧—化多淫慾火為智慧之火 楞嚴經原文烏芻瑟摩，於如來前，合掌頂佛之雙足，而白佛言：我常先憶久遠劫前，性多貪慾。穢跡金剛，應稱「除穢金剛」，即「大力威怒金剛」，梵文Vajra Krodha MahābalaUcchu?ma，全稱大力威怒金剛烏芻史么，為「密教」及「禪宗」所奉祀的...閱15轉2評0公眾公開14-07-13 17:09[轉載]穢跡金剛法介紹及心咒梵文發音[轉載]穢跡金剛法介紹及心咒梵文發音。但修持除穢金剛咒者則不需作壇，只需刻「金剛榼杵」於佛塔或靜室中供養，然後隨力持咒即可。-------------------穢跡金剛法穢跡金剛法是唐代密法，穢跡金剛的著名典故為：其咒語共四十二字，在明朝被刪去十一個字，因為此法極為靈驗，明朝皇帝怕百姓修出神通，顛復他的政權。----------------------穢跡金...閱26轉2評0公眾公開14-07-13 17:08[轉載]能得天女或夜叉羅剎女為妻，並可獲長壽妙藥和財富的殊勝法門[轉載]能得天女或夜叉羅剎女為妻，並可獲長壽妙藥和財富的殊勝法門 1、能稱念這個咒語，會有夜叉女和羅剎女來做你的妻子，天天送你25枚金錢 爾時耶曼德迦金剛於大眾中說以。夜叉羅剎女即到來即為妻。只要誠信精進地念誦這個耶曼德迦金剛的咒語，在他的像前行持上面的咒語，你所須見到的夜叉羅剎女等神明，這類你所希望見的夜叉羅剎女全部都...閱35轉3評0公眾公開14-07-13 17:05[轉載]各種「藏文種子字」觀修大全（五方佛、五方佛母、六道、五大、左右中三脈、氣、[轉載]各種「藏文種子字」觀修大全（五方佛、五方佛母、六道、五大、左右中三脈、氣、閱26轉4評0公眾公開14-07-13 17:05[轉載][轉載]母音老人：如何觀心用到妄心不動的時候，能觀之心、所觀之念，就會一時脫落，那就「能所雙亡」了，能觀之心、所觀之念都沒有了。你要集中心力，看著一念未生時光景，也就是時時看著念頭起處，念頭起起滅滅，都不睬它。母音上師答曰：觀心最重要的是，你時時要看著念頭起處，也就是集中心力，看著一念未生時光景。也有在走路時侯，因為我們要做功夫，不是走路就不...閱2轉1評0公眾公開14-07-13 17:02[轉載]智空禪師對「男女性慾問題」。。。等開示出家人做這件事情的時候呢，他有兩個身份：從佛陀的教法的理念這個角度來說，這個出家人是一個證明者（他證明你是三寶弟子了），他來導引你、證明你了，因為他是出家人，他有這個資格證明你是我們佛門的弟子。基於這樣，三皈依必須由出家人（僧）來做，也必須有儀軌（法），必須有佛像（佛），三寶具足才行！一旦沒有了出家人，佛陀教法的傳承...閱4轉1評0公眾公開14-07-13 17:02[轉載]如何打通任督二脈?這與得道有什麼關係？當心靜久不動，元氣一步一步的積累，到在【一定的量後，氣脈自動會被旺盛的元氣打開】。世上【只有一種真正打通氣脈的方法：那就是心靜】，六根靜，不求不迷不急，靜靜等候，【等到精足氣足神足時，氣脈自然會通】，三昧定境自然會入，絲毫強求不了。一直心無所住，心無所求，心無所迷地坐禪，要坐多久才能打能打通氣脈？所以坐禪時，心不可動...閱6轉1評0公眾公開14-07-13 17:02[轉載]空性律法，真理無漏空性是物質形成的原始因素，法性是粒子生命體現，律法是物質存在形態，形式的限定標準，法性純凈體現律法形態，同時律法標準也制約法性生命的純凈。空性盡絕是法性貫穿的恆定內涵與基準，法性內核空性純度是法性律法標準，律法的標準體現法性形態，同時律法表現標準，形態制約法性內涵。空性盡絕是法性貫穿的恆定內涵與基準，法性內核空性純度...閱1轉0評0公眾公開14-07-13 17:01[轉載]南懷謹：世界各宗教實修功夫+感悟世界宗教修行法門成佛，佛能通一切法，佛能窮萬法之源，佛的他的智慧成就那麼大。道家講的，「煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛」，道家這部分跟佛家沒有差別，不過道家講的是唯物方面，規規矩矩吧經驗拿出來，佛家講出來的原理比較多一些。「獨覺佛」，已證法身、報身。毘盧遮那佛是法身如來，為諸佛之法身的根本佛，為佛部主尊，佛身色白，坐中央八大獅子座蓮花...閱42轉3評0公眾公開14-07-13 17:00佛說禪宗秘密修證了義集經卷上佛說禪宗秘密修證了義集經卷上。聽佛宣說大乘妙法。性海光佛。佛言：善男子。宣揚性海光佛所說妙法。請佛宣說。乃能問彼性海光佛真修功德。性海光佛修持正法。為向上諸佛相傳心印。願佛宣說。宣揚佛化。日照菩薩重白佛言：性海光佛。所以彼佛號性海光。於是世尊重宣此義而說偈曰：性光佛出世。助佛宣妙法。說性海光佛修行功德已。一時佛頂放無...閱1轉0評0公眾公開14-07-13 16:59佛說禪宗秘密修證了義集經卷中佛說禪宗秘密修證了義集經卷中。佛所說經。某人是先佛轉劫。三世諸佛。悞以為佛來接引。見某佛說法。一味呵佛呵祖。佛說是人。致彼學佛道者。佛號世尊。佛號大覺。前白佛言。惟佛三種同修。佛所修法。如來助佛道法。不知佛者。佛為眾生。諸佛所說方便法門不一。即心是佛。是心作佛。則佛土淨。若是心淨則佛土淨者。又不達如來所說心淨則佛土淨...閱5轉0評0公眾公開14-07-13 16:59禪宗秘密修證了義集經卷下名曰法清。復告法清菩薩言。不於一法而生取捨。不於一法而生厭離。不貪著一法。亦不執一法，惟於如來所說種種方便。佛告法清菩薩言。乃至於歷劫諸佛如來。世間正法。因依如來所說種種善法修持。如不能修種種善法。性法不明。故知善法為禪那第一切要方便。若不於善法。一切善法即非善法。是人能於我切要禪那法中修習。我法無生死。亦於佛前而作...閱8轉0評0公眾公開14-07-13 16:59念佛三昧念佛三昧一、念佛三昧含義和特徵。果能志心持念，念到全心是佛，全佛是心，心外無佛，佛外無心，無念而念，念而無念，心佛兩彰，而復雙泯時，則實相妙理，覿體顯露，西方依正，徹底圓彰。文鈔三編卷二復陳士牧居士書一：至於證三昧，不可不發此心，實則今人絕少證三昧者。推而極之，不過曰，念至功純力極，則全心是佛，全佛是心，心佛不二，心...閱1轉0評0公眾公開14-07-13 16:58南懷瑾：福德不夠，不能消業障開智慧－－學佛網福德是正能量，業障是負能量。南懷瑾老師在維摩詰經講解里說：「功德智慧成就所得的果報，心能轉物所致，色身氣脈自然轉變。不信你試試看，若作了件大善事，不用打坐氣脈就會變，就是這個道理，立竿見影。沒有修福德資糧就不要妄想成就。沒有功德成就的話處處是障礙，身心都會是魔障，內外環境都是障礙。無量功德成就是修福報，無量佛土皆嚴凈...閱1轉0評0公眾公開14-07-13 16:40煩惱身中藏如來－－學佛網《如來藏經》的義理簡明精要，重點在表達眾生皆具清凈的佛性(如來藏)，透過正法的修學去除煩惱，即可豁然顯現出來。對信受如來藏教義的人來說，這種正面肯定如來藏的教義是「了義教」，也就是圓滿解說的教義。信受如來藏法門，修行成就，將來亦可為眾生宣揚如來藏教義而廣行法施：「諸佛出興於世，為開身內如來法藏，彼即信受，凈一切智，普為...閱3轉0評0公眾公開14-07-13 16:37念佛越老實越得好處－－學佛網提到往生的問題，有很多居士問：「臨命終時，是不是最後一念在阿彌陀佛上才能往生？如果這一念沒有在阿彌陀佛上，能不能往生？」回答這個問題時，你不能用臨終那一念去考量，你一定要看他在平時熏習的過程中，他熏習的力量強弱去考慮。所以如果我們的阿賴耶識熏習的是佛號的力量，這個力量就大，你臨命終時，無論怎麼樣死亡，那個阿賴耶識脫離...閱2轉1評0公眾公開14-07-13 16:36黃念祖居士：根本修持心要－－學佛網黃念祖居士：根本修持心要－－學佛網根據黃念祖老居士錄音整理。眾生啊，你的修行，你要去斷愛染的心啊，你要不去掉愛染的心去修行，愛染的東西，它也跟著你長啊！要生起大乘的心，大乘的心也就是發菩提心，要信大乘法。要「發菩提心」，「發菩提心」才是覺悟的心，覺悟的心就是佛的心。就是開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見。入了佛的...閱1轉0評0公眾公開14-07-13 16:35修忍辱，割捨我執，貪嗔痴的幾個方法－－學佛網最難祛除的是情感。別人罵你的時候，侮辱你的時候，當你心底波濤翻滾的時候，當你想跟別人辯解的時候，不要去辯解，只去看著自己執著、難過、痛苦的心，找到之後把它放下來。因果解決了，在這件事情上圓滿了，同時善解了跟你因果發生過程當中的一切冤親債主，包括微觀下促使這件事發生的很多很多生命，都因為你的善念、你的寬容，你沒有人心，...閱1轉0評0公眾公開14-07-13 16:35平息怒火的方法－－學佛網所謂「多瞋眾生慈悲觀」，修習、長養慈悲心是佛陀教示大眾化解瞋心的一帖良方。有慈悲心的人，心性柔和，面對事情總是為大眾著想，常能放下自我，心量廣大，不僅善緣常臨，煩惱也一定較心量小者少。」修行學佛欲成就佛道，長養慈悲心，是必修的課題。有了慈悲心，才能生起菩提心；因菩提心方能成就無上佛道。若能常常思惟，上述因緣果報的道理...閱1轉0評0公眾公開14-07-13 16:35為無形眾生皈依－－學佛網為無形眾生皈依－－學佛網。願你們能接受佛的正法教育，破迷開悟，放下貪婪、嗔恨、煩惱、憤怒，不再冤冤相報，以真誠心懺悔罪業。願你們得佛攝受，受三寶加持，精進修行，儲備資糧，早出六道苦海，早日往生西方極樂世界。從今往後，稱佛為師，更不皈依邪門外道；佛的大願力，佛的大悲力，平等慈悲一切眾生，無二無別。現在就請諸佛菩薩、天龍...閱1轉0評0公眾公開14-07-13 16:35凈土迴向文大全－－學佛網十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。迴向文願以此功德，莊嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。我們不只皈依一尊佛，而是要皈依東西南北四隅上下的十方佛，在宇宙中有無量無邊的三千大千世界，每一個三千大千世界都有一尊佛，我們...閱1轉0評0公眾公開14-07-13 16:34解冤結真言修法：早晚請法、用法－－學佛網解冤結真言修法：早晚請法、用法－－學佛網。南無解冤結菩薩、南無消災障菩薩、南無阿彌陀佛！南無解冤結菩薩、南無消災障菩薩！弟子（法名及俗名）出生年、月、日、歲數，家住（地址）.由於業障深重，現在有(什麼)問題.弟子歡喜接受佛本願慈悲功德，為我等合家冥陽兩界拔除一切業障根本得生凈土陀羅尼，願佛法化我等冥陽兩界共同離苦得樂，弟...閱1轉0評0公眾公開14-07-13 16:34常善法師：什麼樣的修行方法能親見阿彌陀佛－－學佛網常善法師：什麼樣的修行方法能親見阿彌陀佛－－學佛網。見佛應該說不難。而且真的很多人見佛的境界非常的奧妙，非常殊勝，甚至我們有菩薩每每念佛都能，不是念阿彌陀佛來，是能念到十方諸佛菩薩，一切諸佛、一切菩薩都能悉現在前。有一天他又說了，說來了一個人，他說他叫賢護菩薩，我聽說過普賢菩薩沒聽說過賢護菩薩，是不是我聽錯了，他是普...閱3轉0評0公眾公開14-07-13 16:33一次誦108遍百字明凈除業障功德不可思議－－學佛網一次誦108遍百字明凈除業障功德不可思議－－學佛網。如《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法》云：「於心上誦百字真言加持自身，假使過去世中造種種惡業、五無間等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆消滅。」這是一次性念一百零八遍百字明的功德。此外，進入密宗金剛乘以後，無論失毀了根本誓言還是支分誓言，如果每天觀想金剛薩埵而念誦二十...閱29轉1評0公眾公開14-07-13 16:32抄經心得：佛法，一種終極智慧－－學佛網抄經心得：佛法，一種終極智慧－－學佛網。有位僧人說，學佛，可以先學儒和道（言下之意是學佛首先應該學好儒和道，尤其是中國人），因為儒和道教會你做人，把人做好了，做到了極致，就會接近佛的境界，甚至無師自通佛法，了悟佛的智慧，成為圓通萬物無上智慧之精神信仰。我說，這種比喻和佛法完全背道而馳，和佛的智慧、佛的宗旨、佛的證悟一...閱8轉1評0公眾公開14-07-13 16:32入道多門正確讀經－－學佛網入道多門正確讀經－－學佛網。入道多門，唯人志趣，了無一定之法。經典乃三世諸佛之師，如來法身舍利，亦當作真佛看，不可作紙墨等看。縱有功德，亦不過人天痴福而已；若一路分別，此一句是甚麼義，此一段是甚麼義，全屬凡情妄想，卜度思量，豈能冥符佛意，圓悟經旨，因茲業障消滅，福慧增崇乎？所以諸佛諸祖，主張凈土者，以承佛慈力，制伏業...閱1轉0評0公眾公開14-07-13 16:32喜歡念《心經》的人，是大福報大智慧之人－－學佛網喜歡念《心經》的人，是大福報大智慧之人－－學佛網。釋迦牟尼佛即將示現圓寂的時候，曾將大、小乘的八萬四千法門交付於阿難尊者，並鄭重其事地告訴他：「如果你把除了般若波羅蜜多之外的八萬四千法門全部忘掉、全部損壞了，我也不會責怪你；但如果你把般若波羅蜜多當中的一個偈頌丟失了，我就要怪罪於你！」這就說明，除了般若波羅蜜多之外，...閱3轉0評0公眾公開14-07-13 16:31
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