德經 22、道德立國

但我擔心，如果以寬容的態度，對待那些不願修道，不追求道德的人，那麼，實現天下民主，走向大同，不是遙遙無期嗎？

老子說：要想人民安居樂業，風調雨順，沒有比儲備更重要的。只要有了儲備，才能稱為早作準備。

我問，要作什麼儲備，做什麼準備呢？

老子說：就是要重視積累德行。只有重視積累德行，才能做到沒有克服不了的困難。

我不明白，這有什麼用呢？

老子說：做到沒有克服不了的困難，就沒有人知道你的能力有多大。沒有人知道你的能力有多大，你就可以擁有自己的國家了。

您是說，我也可以擁有自己的國家，是嗎？

對這個問題，我無法理解。一個創造物質財富的普通人，也可以擁有自己的國家？那不是要搞獨立，鬧分裂嗎？

現代人都認為，國家要大一統，不能搞分裂，如果要分裂國家，那是大逆不道的事情啊！

老子沒有說什麼。他看著我，搖頭。

我不解。想了一會，然後說，是不是我的想法，還沒有擺脫人治社會那一套美醜、善惡的觀念呀！

老子笑了。

老子說：有了國家以後，堅持以道德為立國的準則，國家就能長久。

這就叫做根深才能固蒂，與世長存的立國之道。

您的意思是，當一個人的道德修養達到大同境界，創造出巨大的物質財富，積累了廣大的德行之後，人人都可以建立國家，是吧。

這可是我聞所未聞的事。這件事需要時間來消化。

原文：《五十九章》

治人事天莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。

早服是謂重積德。重積德則無不克。

無不克則莫知其極。莫知其極可以有國。

有國之母可以長久。

是謂深根固蒂，長生久視之道。