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《談命錄》系列之《群言薈要》(三)周易玄

《談命錄》系列之《群言薈要》(三)(2012-03-12 11:42:38)

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天涯·明月·刀

壬辰春,友人張君攜某女訪余。君謂女子曰:「世有自拔於流俗,潛心就學,深居不出,志存高遠,究乎天人之際而欲窮神知化者,易玄師是其一焉。古人云『善言天者,必有驗於人』。故知人察人,洞悉神澈。觀乎芸芸眾生,其壽夭窮通,乃至陰私匿意,莫不知之甚明。及至君所操何業,所為何來,悉數瞭然於胸。」女子聞言,驚疑不定。余曰:「深居不出,志存高遠誠然是矣,然知人若斯,猶日月高懸,洞察幽微,豈非神人也乎?況察見淵魚者不祥,余若執意求其神通,豈非愚人之心也哉!故爾張君之戲言,自不足信矣。雖不足信,亦自有可觀焉,不然祖宗絕學,聖賢智慧,豈非天方夜譚而愚弄後生者乎?古人有《閉戶》詩云:閉戶竟高卧,不知有送迎。粗疏容傲態,洒脫見真情。快若風雨過,悄無人馬聲。從知古名將,萬騎可橫行。嘗藉此自題,若有疏懶,並請海涵。」

女子聞言,身心甫定。轍以生辰相告。余列其格局為——

坤:丙寅 丙申 丙申 丙申

余助理佇立於旁,見此格局而輕聲謂曰:「夫古人云,『天元一氣,地物相同,人若遇此,位列三公。』此造四丙一氣,三申並連,幾乎一體也,不知先生以為如何。」

余曰:「君形神不辨,奚可混為一談?此造貌似一氣呵成,殊不知間雜一寅字,而規模立變。蓋觀命不慎,差以毫釐,失之千里。豈能小覷?日月時三柱丙申,同為一氣,奈何年上丙寅,竟成逆勢,非但不順金氣,反引三申相衝,豈非破局?何故破局耶?須知丙火賴寅木所生,是為丙火根基,滿盤丙申,若不見此寅字倒還好,使申金不為凶,既見之,則勢必令申金行兇,使根基大受沖損而令全局失陷。故可謂之短板——滿盤雖強而盡因此以廢,殊為可嘆也!」

女子言:「余命嘗遇命師某論為火旺,言有五日,身強可用金水。」

余曰:「天上四丙,寅中一丙。丙火烈日,可謂五日貫通。惜遇三申,寅遭去除,則四丙虛透,何有力哉!故火德不為旺矣。若旺,亦是虛火炎炎,不能長久。丙火日元,得遇盤滿偏財,可謂財氣豐隆,然無財庫以積蓄,財雖旺亦若流水之來去,不能存余。故財之來勢如風,而去亦匆匆。再加寅木受傷,必使丙火減氣,無力勝任浩蕩之財,故若大發,亦必難持久。是格之敗矣。清代黃仲則有詩嘗曰:『多君憐我坐詩窮,襆被蕭條囊槖空。手指孤雲向君說,卷舒久已任秋風。』此『手指孤雲向君說,卷舒久已任秋風』一句,乃有『天涯獨行客,伴月舞彎刀』之豪邁及蕭索。儲光羲亦有詩云:『浮雲在虛空,隨風復舒捲』,頗與此造之形象雷同——蓋天干為天,地支為地。支寅逢絕地,故不居地,而四丙在干,猶麗日經天,必多行於天。太歲者,國之疆界。命逢太歲衝破,必主早歲出國,以丙火為其自身,年月日時以居之,似時時久居天上之象。且夫申金一字,其形象上通天,下接地,一頭一尾,中有外凸者近似翅膀,而其田字格頗類艙位,此飛機之形象呼之欲出,莫非是空中小姐也乎?且衝破太歲,必主頻繁飛赴外國,故又可論為國際航線之空乘。若非此,則必與美容、傳媒諸行業結緣,蓋丙火者,美麗之光也,申金者,身段、身材之象也,若遇丙火,則美麗加乎身,豈非美容美體之業哉?又丙火為光,申金為電,居年月日時,則有鋪天蓋地之象,以火電光照天下,豈非傳媒影視之業哉?」

言罷,見友及命主同聲驚嘆。友撫掌笑而謂曰:「余嘗謂易玄先生於易學一途,穎悟超人,得天獨厚,果不其然乎?」女子曰:「所言甚是!余大學畢業,即應招出國,任職於國外某航空公司,從此頻繁飛赴世界各地,屈指算來,至今亦有數度春秋。素知先生深諳命理,故而煩勞友人引見。」

余曰:「寅木與卯木不同。寅木者,根深柢固之木也;卯木者,花草浮泛之木也。故卯木易死而寅木難絕。正因其不絕,而使丙火有氣。有氣則亦可勝任財官。然,切忌行寅卯二運,若行此運,引發全局衝剋,則是險難之期也。寅木在年支,又作偏印,為母,寅中甲為母,生四丙而出,食神之旺可知,母以言說為業,譬如教師焉。然寅木無力無源,故不能為教授。以年干丙火為父,寅木是其坐騎,受三申之沖,一生必然挫折重重,屢犯小人,蓋申金者,寅木之殺也,命犯七殺,是為犯小人之兆,且易有抑鬱之症。寅者,國印貴人,功曹傳神之象。故早先必定為國家公職,公務人員,然逢申一衝,必然挫折而中途轉行;丙火高透在年,統坐下三金,必然欲求財。奈何申金與寅木反背,如何能得其財乎?財愈旺,則傷寅木愈甚。故從商亦必犯小人,遭人暗算,再受挫折。此後則丙火虛浮,無以為業,終生與財富無緣之象矣!然則此命三財藏殺,純殺無雜,必是姻緣天成,而四柱純陽,定婚宜遲不宜早,早必逢破,遲則有貴。命中三壬七殺藏於申中,無破無損,是遇貴夫之格。將來相公,分屬富貴中人,以司法軍界為上。多為掌權官貴,相貌威嚴俊朗。」

女子聞言,曰:「所論是焉!母親為教師,父親三十餘歲前為公務人員,三十餘歲後下海從商,忽忽為小人算計,遭受重創。其性內向不群,頗多壓抑。近年一直匍匐股市,未有收益,家人其奈之何?」

鬼戀俠情

辛卯冬,余至鄉中與大坤蔣公晤。蔣公以一女命試余。

坤:壬子 辛亥 癸丑 癸丑

余曰:提綱劫財司令,復高透太歲之首,以統全局。故縱有千般神通,日元亦難逃劫財魔掌。猶悟空能翻筋斗,亦只在如來手心。亥子丑雖會祿局,亦不外為劫財作嫁衣裳,滿腔熱忱,最終亦付諸東流矣。故此格不為高。李商隱有《詠賈生》一詩云:「宣室求賢訪逐臣,賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。」賈誼初因建言觸犯權臣而受漢文帝放逐,後文帝又因於未央宮宣室祭神而見之,蓋詩人所悲者,是賈生懷才不遇,空負其才而不為明主所識,卻為帝王解鬼神之惑。於今而言,猶炮轟蒼蠅,真堪嘆也!此女命局,便即如此,看似氣勢恢宏,卻盡為劫財所用。劫財者,奪我之神也!以陰乾見陽干為劫,以陽干見陰乾為刃,學人不可不察。若命中劫財得統,則見官奪官,見財劫財,日元亦聽其號令,莫可自主,不能自控,凡事必遇小人橫刀奪愛,嗚哉哀哉。亥子丑成局者,余讀《二十四史》,嘗考漢光武帝劉秀之造為乾:乙卯己丑甲子乙亥。劉秀,字文叔,西漢末南陽郡人,生於西漢南頓縣(南頓即今河南省項城市)《後漢書·光武帝紀》載班固之論曰:「皇考南頓君初為濟陽令,以建平元年十二月甲子夜生光武於縣舍,有赤光照室中。」即西元前五年1月15日,農曆乙卯年臘月初六亥時。劉秀命造,乃光武中興之大格。全局一統,滿盤發用,真是難得之奇格!財官印祿,悉數圍護甲木。何以見耶?曰亥水納壬甲,為甲木之源,日元藏根於斯,深得其祿,又見子水,為甲木之印,再有己丑為甲子日元所合,為財來合身,財者,為我所用者矣,蓋知乃輔佐力量,自來尋我而不須我求之象矣!乙卯羊刃,為甲木之威,高透於年,則威震八方。有人或問乙卯居年,亦當以劫財高透破格論。然則非也、謬也!須知甲木日元,以乙卯為刃,乙木日元,方以甲木為劫。有學者劫刃不分,論命條理不明,則南轅北轍,失之遠矣。譬之參天大樹,自引花草藤蔓依附,又豈有大樹倚靠花草之理耶!固知其謬也。光武帝命,業已另立專題細論,此即不再贅言。

蔣公曰,然也。普通婦女命造。

余曰:四柱以壬子為陽神,其餘為陰神。論人壽元,多以食神兼論陽神。若無食神,則論陽神。陽神滅則有絕命之象。此造無食,以壬子為陽神,大忌丁未一運。且夫子水者,為日元癸水下地,格局之祿命是焉。祿者,猶人之身也,不可受刑傷破害,否則是傷吾身,最為可惡。但行丁未一運,丁火合絆壬水,貌似去劫使日元發威,然坐下未土,刑害子水,未土者,四墓之一也,墓穿子水,是墓祿之象矣,且壬子一體,壬為丁火拉入未中,子水亦復墓入未中,八字陽滅,恐有災厄!本命丙戌年三十五歲入丁未運,前五年行丁運事業尚有好轉,蓋因丁火絆壬劫之功也。一進未運,則必招災禍。辛卯年入未運,且夫亥卯未成卯局,卯木更為流年太歲,刑傷子水,必定引發突變,壬辰流年劫財坐庫,為墓中入墓之象,恐有性命之憂!蓋大運丁未,未穿子,流年壬辰,壬水劫財蓋頭,辰庫復墓未庫,則子水歸入辰中,兩庫重重相鎖,豈有生還之理?還須蔣公明告!

蔣公曰:未曾料想,君論命鞭辟入裡,一至於斯,誠為後生可畏,足令老朽汗顏!且看因何緣由而有性命之憂?

余曰:辛卯年,子水受刑。辛金者,白虎煞也,卯木者,有脖頸之象也。以白虎煞加於脖頸,而子卯又相作用,是何象耶?

蔣公曰:所論已細緻入微!且聽吾道來。此女辛卯年己亥月於家中上網,不料寵物貓撲至後背,磨蹭不斷。此女瘙癢難耐,即以手拍貓頭,欲將之推開。貓恐掉落,本能以指爪亂抓,無意中撓到此女脖頸,當時雖有紅痕,卻未見血絲,故不曾警覺,依然故我,繼續上網。半月後,脖頸處奇癢難當,則不斷以手搔弄。又過一周,未見好轉,則至醫院,醫者竟以尋常炎症視之,授以膏藥塗抹。不塗尚可,一塗之下,半月後脖頸患病處始冒血泡,復加重敷藥,又經旬日,竟至流膿。由是大驚,旋往醫院複診,查驗之下,竟獲狂犬症,自是而漸入膏肓,醫院亦束手無策,所謂人至難中信鬼神,便往舍下相詢,余見之亦徒嘆奈何,其恐將亡於壬辰之春,而未敢坦言,令增煩惱。君所謂白虎煞者,貓也。古人將虎稱為大貓,是類其象耶!余幼時聽先師說書,嘗言貓為虎師之論。言虎雖龐然,及其初,並無技藝,亦並無今之相貌。其時貓能飛檐走壁,靈敏異常。虎見之臣服。遂拜為師,欲學其藝。貓納之。越三年,貓言,彼可出師矣!虎經調教,抓撲斯咬,盡得老貓之神髓,而顯出貓相,加之身材高大,自恃威猛,則頓時凶相畢露,欲置老貓於死地而獨自稱雄。貓見虎欲行不義將欺師滅祖,即飛身上樹,曰:幸留有一上樹神功未傳,彼自去罷!老虎去後,世世代代,其形狀皆酷似於貓。蓋因受貓恩惠,隨之長成,又得貓之三昧,故於其自身,深入骨髓,烙下貓兒印痕,永世不能移易半分。故事雖屬不經,然意蘊深刻,至今想來,恐是先師教育吾輩為人為徒之道。聞君論及白虎煞,餘一時感念,故言及此,皆題外話,姑妄聽之。

余曰:生死由命,富貴在天。今人持其所謂科學科技以自大,卻鮮有科學之精神。將時光投於名利物慾此一夢幻中猶不自警自悟,待到一朝無常突至,萬事成空,而悔之晚矣。

蔣公曰:善哉斯言。幼時先師嘗以《玉匣記》語余。尚記得中有蛇斗蜈蚣之一例。君可知否?

余曰:《玉匣記》與《老黃曆》一類頗同,自古傳於坊間。八九歲時,有幸讀過。及至年長,亦有重溫,為何獨不見此典故?

蔣公曰:吾所知者,蓋《玉匣記》有多種版本,譬如《許真君玉匣記》、《增補萬全玉匣記》諸類,或言君所讀者與吾幼時所知者非同一版次焉。余大致記得,該公案詳錄蛇與蜈蚣結下宿世冤讎之事,亦證其因果之理,教人識得業力之旨。不是不報,時候未到,如是而已。書中記載,古時有大蛇相遇蜈蚣於河岸,斗之。蛇不敵,遂入於溪水,游至對岸,蜈蚣性不喜水,不能追擊。上下遊走,欲伺機尋仇。蛇見敵寇不能至,則盤身靜養。蜈蚣於情急間,竟乘一枯枝,渡於彼岸。又趁大蛇不備,鑽入蛇腹,以毒致蛇死地。後不久,蜈蚣壽盡,亦死。蜈蚣死後,轉世為一樵夫。蛇含恨而死,後轉為狗身。人一日路遇野狗,狗以哀意視人。人憐之,抱於家豢養。狗甚通人意,人愈愛之,與之親近甚。某夜,人入睡,於半夢半醒間,見狗忽然瘋病大作,狂撕亂咬不止,竟猙獰其面目,張其血口獠牙撲於人。人驚醒,隨手亂抓,得身畔尖刀於手,刺之。狗斃命。後狗又轉身為蛇,棲于山野。數年後,蛇長成。樵夫入山打柴,歇於樹下,當其時,蛇居樹上。知人至,頓生惡意,正欲發難,樵夫不經意抬頭見蛇,蛇猛竄而下,欲致樵人於死地。樵夫急以柴刀劈之。蛇斃。樵夫歸家。途遇一道人。道人曰:「觀君面目,恐只十年壽矣。」樵夫問是何故。道人搖頭不語。樵夫一再追詢,道人曰:「也罷,既是有緣,不妨告之。君之前世本為一蜈蚣,因欺蛇太甚,將之致死。蛇死後初化作狗,欲取公性命,奈何命薄,反為公所殺;後又化作蛇,居於公常出沒之山林,待時機成熟,因緣會聚,便取公性命,奈何又為公所斬殺。此自是公之壽限未盡故也。然公之大限,十年後某月某日,劫數必至。時此蛇已成巨蛇,其毒無比,公恐不能逃脫此劫也。」樵夫聞言,驚悸莫名。再三央求,望道人救之。道人曰:「某年某月某日,公請速至道觀某,解銅鐘罩身,能捱過子時,蛇不能復仇,便將自去,後亦無憂矣。」樵夫謹記。至於是年是月是日,便往道觀藏身,將觀內金鐘罩於其身,金鐘破損有一洞口,其小不能容半指,況於巨蛇乎?故樵夫不以為然。子夜,果有一巨蛇至,四處搜尋,不見其人,嗅知有人藏身鍾內,蛇便前來尋仇。多番纏繞,苦不得入,無意間透過洞口,吐信入於鍾內,噴射毒液,竟將樵夫毒死其中。嗚呼,果是命乎?終未得逃也。

余曰:此種傳說,雖不足信,卻深契佛家因果之理。蔣公言下之意,莫非此女與貓亦有如是孽緣乎?

蔣公曰:正是。因果輪迴,天道往複。命運二字,亦莫能出乎其中。

余曰:突遭橫禍,定有奇因。看似巧合,焉知不是前緣既定?要知生死事大,其餘事小,凡致人死命者,必有莫大因緣,只是常人愚庸,不得知耳。若能了悟無常,必欲了脫生死。有是發心,自能結成善果。樵夫苟能心存一善,不向外馳求,自發善願,積功累德,廣行布施,期以十年之功,焉知不能得度此厄?前賢有《了凡四訓》傳世,誠為改命之法,亦不外老子「禍福無門,惟人自召」之理耶!只是樵夫有是命而無是緣,蓋因緣所限,不能諦聽佛法或得聞賢言。又豈非命哉?佛言「人身難得,善友難遇。中土難生,佛法難聞」,誠是此理也。故人應悉發善念,多種善因,廣結善緣,則必當終成正果。

按:蜈蚣食蛇之事,古今屢見不鮮。清代學人屈大均《廣東新語》亦云:「百足,《爾雅》作蝍蛆,能伏蛇,每自口入蛇腹,山行筒置蝍蛆,蛇不能近。」

殘金缺玉

庚寅仲秋,余返黔中探親,棲於築城。友攜縣長某訪余。論及命道哲學,頗不信。卻報以其生辰試余,因友人誠薦,不便推脫,遂布其局。

乾:甲辰丁卯庚申乙酉

余曰:不出半年,必惹官非,蓋事發突然,奇禍陡生。受牽連而致災,非人力之可改。仕途亦由是盡矣!是時必信天命之不可違。事發時間若非二月之春,便即八月之秋。

縣長聞言,慍怒之情,暗形於色。因礙顏面,不能發作。

辛卯歲辛卯月,縣長忽托友人來電告急,雲其轄下發生重大礦難,死亡者眾。已驚動高層,因其分管煤礦,恐受牽連,以罪責之,未知後事吉凶若何。

余曰:清朝兩代帝師翁同龢有詩云,「一笑前言恐未真,朝朝紫陌輾香塵。可憐弄月吟風客,還作拖泥帶水人。同異兩忘須正覺,榮枯遍歷亦前因。仙書題榜非無意,要使清時早乞身。」此一笑前言者,豈非縣長視吾言為笑話之略同?此詩雖作於清人,而前古後今,舉凡失勢官員,孰能除外?弄月吟風,拖泥帶水,可乎?理當悟得同異兩忘、後果前因。最後一句「要使清時早乞身」,正是大智之言。人生在世,逆流而上易,順水抽身難!及於禍至,抽身亦難矣!明代賢人朱用純有曰,「讀書志在聖賢,非徒科第;為官心存君國,豈計身家?」文忠公林則徐有詩一首名《示家人》,於茲亦不妨送與縣長共勉。詩曰:「力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。苟利國家生死以,豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚,養拙剛於戍卒宜。戲與山妻談故事,試吟斷送老頭皮。」其中「苟利國家生死以,豈因禍福避趨之」一句,乃是全詩關鍵,為官者苟能明於此,則個人之禍福吉凶,又算得什麼?故古人有「君子問禍不問福」之訓。

後不久,縣長果然卸任。罷免後縣長亦曾特來與余相會,感嘆命運之奇。

後友人問余何以知其人必於辛卯歲有難。

餘論曰:古人云,獨官管萬民,獨財掌千金。本命庚申日主,貴在丁火正官,得卯木相生,坐下得力,獨透於月,號令全局,其功自有。奈何卯木提綱,受年上辰土之害,又遭日時申酉二金之絕,卯木前有狼,後有虎,進退維亟,謂之提綱受損,官星不穩。不傷卯木,則必定有官,一旦卯木受傷,則必使官星隕落,仕途終止。命有是象,則必驗於人。不假思索,鐵口論斷即可。只看命中何時使卯木受損,使官星落馬,則為應期。七歲上運,前運庚午、辛未,午卯相破,卯未相破,卯木有所傷,足見其仕途多阻滯不暢,然官星未損,皆無傷大雅,不能動其根本。孰料47歲辛卯年入於壬申大運,天干壬水絆定,地支申金暗制卯木,申辰拱子,暗刑卯木,上又有辛金蓋頭,此年提綱受損,豈有不險之理?此命更以官統全局而能顯貴,既入壬申大運,申金聯合地支形成一氣,意在剋制卯木,先斷其坐騎,再使丁官為壬水合走,八字失其統帥,正是人生之敗筆。猶無頭之蒼蠅,雖不死亦難行矣。明於此理,故能鐵口斷言而準確無誤!謂其受牽連,正是壬水絆官,牽連之相矣;謂其橫禍,事發突然,正是申辰相拱,子水虛出,凡虛字實用者,皆難測難知之事體矣。八字論命,能理其氣,復觀其象,神斷又豈為難事哉?卯木傷者,其肝必傷。故其人有肝炎重疾,不問可知。

友旋去電相詢,果有肝病頑疾,多年不治。並雲少小之時,便已白頭,俱是肝病所引。只是白頭不雅,故爾染髮以飾之。孰料易玄先生知人若此,乃信天命,令人生畏。

余曰善哉。信命方能畏命,知天力之難抗也。然畏命始可立命,蓋天人同參,天人感應之理是焉。能知命而後能安,安則無欲,不妄作。《易》曰妄作有凶,不妄奚有?《大學》曰:知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。此皆大安大吉之理矣!

縣長又問將來如何。

余曰:窮則獨善其身,達則兼濟天下。誠為先賢立身處世之道。能明於此,自安其心,通達於仁,日中一食,夜宿一樹,又有何難哉?蓋孔子贊顏回曰:賢哉回也,一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉回也!昔戰國之際有齊人名魯仲連者,布衣之身。其時秦國圍趙,魏國派將軍辛桓衍勸說趙王尊秦昭王為帝以求解圍。魯仲連據理力爭,反對尊秦為帝,秦將得悉後退兵五十里。不久信陵君派援軍救趙,秦軍撤兵。為此,趙國欲重獎魯仲連,魯仲連乃雲非圖富貴,只為擔當道義而已,拒不肯受,飄然而去。其非賢者,孰能與於此?蓋清代學人有詩讚魯仲連曰:「一笑無秦帝,飄然歸海東。誰能排大難?不屑計奇功。古廟千秋月,荒台萬木風。從來天下士,只在布衣中。」此最後「從來天下士,只在布衣中」一句,境界何其恬淡高雅。非心通天地者,何能如是耳?況罷官而已,又能如何?較之天下寒士,君亦可自足矣。翁同龢《旅舍題壁》詩云:「百代光陰作是觀,浮生只覺路漫漫。未須俗眼籠紗寵,倘遇知心秉燭看。有客不妨杯共舉,無家何事鋏頻彈。燎衣向火吾方適,多少行人正苦寒!」

辛卯秋,友人某來電,報以生辰,請余判其人品,可否共謀事業。

乾:壬寅己酉辛亥甲午

余曰:七殺合亥,祿居提綱,又遇強傷生財,必先仕而後商。入仕者,寅午之合,七殺強旺,坐下亥水暗合,七殺為我所用。七殺得用,必有功名,亦好謀略。財星外露,坐下有根,為人慷慨好義,有才學而大方。是為上格。命主初若從政,必受險阻,後來經商,可以雄富非常。三十歲入壬子,壬運為傷官吐秀生財,可見其快意人生之一斑。子運為食神下地,食神者,思想福祿之神也,食神下地,再與七殺午火相遇,必遭小人暗算,恐生是非,尤其以丙子丁丑兩年為甚!何以見之?蓋大運子者,與午火相衝,流年丙子相引動,食神與七殺相鬥,如仇人之相見,分外眼紅。丙火正官,坐於子水之上,合絆辛金。余嘗言:命中若無官合身,最忌運上官來合。丙子年,天干丙火合身以絆之,地支子水沖午以克之,反其象矣。必定官非纏身。丁丑年,午火虛透,丑午相害,七殺本為所用,蓋丑土害之,猶用死人,其用何益?蓋此兩年必為多事之秋,不得安寧。後運癸丑,陷入墓庫之地,癸水雖為食神,奈何坐下丑庫,晦寅害丑,且為陰濕之象,並非吉昌之運。其阻滯可知。亦是鬱郁不得志之運耳。然一入甲寅大運,財得通透,合殺入局,悉為辛金日元所用,必定風起雲湧,富比陶公。誠然可喜。君若與之合謀事業,定然可行,睹其後運豐隆,烈烈轟轟,原本壓抑之狀,一掃而空,自此揚眉吐氣,大展雄風。誠可觀矣!

友人言:實不相瞞,命主與吾乃多年至交,嘗結為異姓兄弟,仕宦曾至正處。丙子年遭小人暗害,入獄數月,釋後性情大變,無意官場,自此不振。與余交好,素知其人輕財好義,頗負才學。故欲與之合謀,壬辰年始,有大業將為。故請君開示,其人若是後運豐隆,則必與吾相合,若是氣數已盡,恐亦並非同道。聞先生言,已略知其大概矣!

後又攜命主專程訪余,觀其人,聞其言,果是氣象豪邁之士,可與論交。

壬辰春,余出差某省。有李女士者,嘗托友人引薦訪余。初見,友人云李女士乃該省區委書記,欲與余相見久矣。今忽聞余至,特地至余處守候多時,期以受學云云。余曰,書記為一方要員,竟如此謙遜,實屬難得。既然相見,自是有緣,不妨以生辰告余,再看如何切入論題。轍以生辰語余。

坤:庚子甲申戊戌丁巳

余沉吟良久,觀此命,甲木坐絕,庚金劈頭,七殺受制,且印祿相連,日元有力,可任財官,本命甲木七殺,高透在月,一統全局,誠為官格。惜甲木無氣,更受庚金相劈,恐為官難久。須知日元有力者,不懼強殺。所謂「殺印相生,功名顯達」是焉。此命印綬生身,自坐魁罡,可謂十分得力,不論財官幾何,俱可任用之。奈何甲木七殺,委實太弱,反為憾事。甲木本弱,再遭庚金劈頭,豈非官星不穩,中途斷折之象?然申金遇子,財欲化之,成半合財局之象,惜甲木未與子水相連,不能盡得其力,由是觀之,此殺死絕時必為命主丟官之日。三十歲運行辛巳,巳火合申,甲木不死,反削減申金截腳之力,而辛金受巳火截腳,故辛運平平,而巳運必能高升。四十歲入庚辰,庚金坐實,能劈甲木,然申子辰三合財局,用神又得其一,雖事業變動頻繁,動蕩不穩,然有財庫洞開,財局入命之狀,反多喜事。唯獨庚寅年五十歲轉入己卯大運,著實堪憂。何故?庚寅者,甲木七殺下地,下有申金相衝,上有庚金蓋頭,然寅木為陽剛正直之木,其力雄健,生命頑抗,必不得死,然寅巳申三刑齊備,足見鬥爭之烈,常與他人相糾葛,理弄難清,心中多結,亦必然埋下伏筆,只待因緣會聚,必然爆發癥結。而辛卯年卯木與子水相刑,下有申金制之,戌土脆之,巳火化之,上有庚辛金蓋頭,卯木死矣。卯木為甲木之刃,刃豈能傷,刃傷則命亡。甲木既以卯木為刃,卯木傷,豈非甲木亦傷?且夫大運己土絆甲,歲運卯木聯合與子水相刑,意在破壞原局,格局有虧,豈能完好?故必有難過之事!

念及此,余曰:「李書記去歲有人作梗,可有官災?眼下書記恐只是空有其名而已!」

對曰:「極是、極是!余在此位,任勞任怨,已有十年之久。前年之時,本有升遷之機,無論工作成績,抑或論資排輩,亦非我莫屬。上級領導,亦已將余調離,吾之辦公場所,業已改換。孰料有人從中弄權,竟設計陷我於不義。故終未升遷,反受清查。清查期間,停職待命至今。數月後,還吾清白,然此高位已與他人,卻將余安插至於其他部門,為一普通科員!先生適才一語說破餘人心事,言余之書記已然有名無實,寧不震懾吾心乎?莫非真是時耶、運耶、命耶?」

余曰:然也。古人自來便言生死富貴,悉所有命。豈是人力所能強勉哉?既能無愧於心,又何必為之煩惱不已?莫若放下,以獲自在!昔者翁同龢有詩云:「朝衫只作衲衣看,靜里渾忘宇宙寬。賈傅文章長嘆息,龐公二女大團圞。賣田施藥真廉吏,退直鈔書好長官。斂盡神鋒全不用,果然人世有龍鸞。」此最後「斂盡神鋒全不用,果然人世有龍鸞」一句,當與書記勉之!

後又與之細聊人生之道,安心之法。見李女士一身正氣,與命局魁罡自坐,財官相得之特點何其相契。只是命運若此,又奈之若何?

劍花·煙雨·江南

壬辰春,建設部司長某薦廣東張先生訪余。

乾:癸卯庚申辛丑庚寅

余觀此命,忖曰:辛金日元,以庚金為劫。劫財相夾,壓抑重重。必定半生無緣財富,受盡磨折。夫劫財者,劫奪之神。但凡好事,總遇人橫刀奪愛,從中作梗。劫財貼身者,必主小人遍布周遭。所結交者,亦多為狐朋狗友,酒肉財色之徒。釋尊雲「善友難遇」,以劫財入命而統全局者猶然乎。蓋命主一生,必多有此體驗。年上癸卯,卯木為申金所劫,坐下寅木,又為庚金所奪。唯獨丑土,為辛金之庫,坐下發力,故以丑土為用神,除丑土而外,亦無真用也。然則此命若行財運,反能驟發。何以故耶?蓋劫財亦為財之故也!劫財見本命之財為劫,見運上之財為財。以日元為太極,則劫財欺日元;以命局為太極,則劫財劫財運。此命46歲運入乙卯,以庚金劫財發力,乙庚相合,申卯暗合,木隨金走,劫乙卯偏財而去。此謂之劫財劫財運是焉!然劫財並非日元,故分彼此,然陰日元以劫為大,若劫財能劫財運,又能帶財與之日元,則日元亦可分一杯羹。本命庚金駕寅,合入丑土日元坐下,為劫財帶財來,合乎條件,故可分劫財一杯羹。劫財取大,日元取小。丑為大地、濕地之象,以地而引財來之象明矣!必與土地相關聯。且夫以流年己丑而入乙卯大運,己丑流年,應其象矣。

如是,余則成竹在胸,當機立斷,曰:先生四十六歲己丑年時,必於無意間獲一方土地,自此始覺心安。並藉此土地,欲引巨資,是也乎?

對曰:然也!先生何故知之?零九年,無意中獲一方土地,計六千餘畝。餘思量再三,欲以此地,建一紅酒莊園,不知可否,久聞先生精研命理,故特煩友人引見相識,盼能解惑!

余曰:融資可矣!然必以他人為主,以自己為輔。將來獲利,亦如是,則事必可成。若以自己為主,以他人為輔,必然無緣。觀先生命局,亦必作如是念想,然也乎?

對曰:極是。因面積頗大,欲建此莊園,估算須十億資金方可。我有土地,彼有資金。土地雖好,若無資金啟動,亦難得較大利益。故自始至終,願以大利相讓於投資者,余藉此寶地,獲以小利,雖雲小利,亦自有可觀者。

余曰:時至而成,俱為因緣之故。恐先生獲此土地時做夢亦未想到竟有如此好事降於自身。須知閣下三十七歲運入丙辰,乃墓庫之運,千禧年劫財坐實,自此步入人生低谷,十年間鬱郁不得其志,飽嘗人情冷暖,世態炎涼,孰料心灰意冷之際,竟果有飛來橫財之美事,豈非喜逐顏開,揚眉吐氣?此即命帶劫財者,運行強財,則劫之而入之故也。古人云,不是不報,時候未到。寧不信乎?

張先生大驚,知余看破其過往心事。立時誠服,轍欲以數百畝地相贈並奉余為師。

余婉拒之。此為後話,略過不提。

劍氣嚴霜

辛卯夏,與友人煮茶談天。中有王先生者,與余初見。因知余已久,既得相見,則難掩喜悅之情。報以生辰語余。

乾:癸卯乙丑丙寅庚寅

余觀此造,年月純陰,日時純陽。年月氣弱,日時氣強。癸水通根於醜,奈何下為卯木所泄,上為乙木所泄,太歲無力,必主祖上貧寒。丑土者,金庫也。丙火日元見丑,為得其財庫。以財庫司令,必然有財可圖。然此命之貴,不在丑庫,而在寅木是焉。何耶?蓋丙火者,賴寅木所生。寅為丙火之源,寅木強健,則勢必根深蒂固、穩如磐石。且夫寅木又為強印,印強得用,乃為事業之星。求其事業,而財富自來。故全局以寅木為用,寅傷則全局皆傷,寅活則滿盤皆活。奈何丑土者,陰濕之庫也。丑為提綱,直晦寅木。配偶宮此一寅字,為丑所晦,故妻宮有傷,若於民間而言,定主克妻。且夫庚金偏財外透,庫中正財成黨,正偏二財相雜,桃花漫野之象顯然。又丑寅相見,丑居臘月,使寅木凝凍之象矣。丑為陰煞地獄,晦寅,有妻死之徵。然丑為正財庫,與寅合,亦有源源不斷授予妻宮之象。故因緣重重,非一姓而終。其克力亦以首任為最,越往後則丑土之力愈弱,而克力亦隨之漸減。丑為金庫之土,其事業亦必與礦產結緣。

念及此,余即曰:君之婚姻必有劫數,妻中非死即傷者,有乎?亦並非三兩次婚姻可定於終老!

對曰:極是。先生出言即中。吾現今已是四次婚姻。首任妻子,結婚方三月,則撒手人寰,此後二、三任妻子,俱是身體欠安。

余曰:丑為陰煞之庫,晦寅木印根,九七年丁丑太歲,聯合大運辛酉力晦寅木,恐有牢獄之災!有乎?

對方神色大變,驚曰:先生真高人也!此年入獄一年!

余曰:出獄後,見戊寅流年,寅木用神入命,基業自來。又運行辛酉,必然發富非常。且一發不可收拾,至於今日,累積財富,至少數千萬不止!

對曰:然也。往昔運開時,嘗有過億資財。如今已大不如前,不外數千萬而已。

余忖曰:丁亥歲入庚申運,前五年行庚運尚可勉力維持。但行申運,與寅相衝,日元根基不穩,恐是破財不斷之時。後運己未,衝破提綱,克破太歲,已無運可觀矣。

余知而不言,恐增其煩惱又無濟於事,則環顧左右而言他。

按:配偶宮受損,必主因緣困頓難定。譬如乾:辛亥己亥戊午丁卯。此造戊土賴午火而生,惜時上卯午相破,年月雙亥來合。午火不得寅木能生,謂之無源無力,再遇水勢洶洶,一點午火,豈能相抗,傷之定其然也。午火為心臟,群陰攻之,亦必有心臟之疾須謹防。此造為友人鄭國良先生所示,雲其為「雨打芭蕉,數番姻緣」,如今已然第四次婚姻矣,且風雨飄搖,眼看夫婦二人又將各復東西!

名劍風流

戊子春余出差深圳。友人張先生攜香港另一友人某訪余。某為佛門居士,對因果命運之數深信不疑。時余年方弱冠。因與余初見,見余年淺,又互不相識,不信餘人有何造詣,故於猶疑間將其生辰語余。

乾:辛丑壬辰己丑戊辰

余觀此造,七歲起運。己土日元,見水為財。月時兩辰,是為財庫。妙在月上壬水統領財庫透干,是為財庫得用。若無此壬水高透,縱使財庫如何茂盛,皆不能得,如入寶山空手回也。若能以壬水得透,則必能統領全局,滿盤財庫,俱可化為妙用。是此格之貴處。古人云:獨財掌千金,獨官管萬民。此造便符一財獨透,統領全局之格,必然發富非常。奈何月時兩辰墓丑,己丑連體,為兩辰所墓,必犯牢獄定然!而丑者,妻宮也,兩辰墓之,妻宮受夾,必主婚姻難定,妻有性命之虞。辰水財庫,癸水浩蕩,為偏財磅礴,二辰水庫夾入妻宮,必主其人長年桃花相伴,風流成性,左擁右抱,三五成群。觀其行運,17歲入庚寅,寅木正官上有傷官蓋頭,下有丑土相晦,官者,管也,約束節律之星,若官星受欺侮陰晦,必主本人任性妄為,後五年行寅運,尤其明顯;27歲入己丑大運,為日元得力。凡行運與日元同者,若本命中日元一統,則主此運有若八仙歸位,怡然自得。故自此而始,命主將自立門戶,自成雄富。37歲入戊子運,子辰相合,財運豐隆,然戊土者,辰也,坐子為虛。戊虛便為辰虛。此為干支互換之理。辰土水庫不可虛,虛則破局。以九八年戊寅入運,戊寅年無妨,因寅木為戊土之根。庚辰年無妨,戊土見辰,辰落實地,戊土無傷。辛巳年無妨,蓋巳火為戊土實地。唯獨壬午年,歲命丑午相害,歲運子午相衝,午火為己土根祿印神,上有壬水蓋頭,下有二丑一子相剋,午火幾滅矣!此年必有大厄。丑者,陰濕監獄之墓也。穿害午火,豈非刑獄加身之象乎?後面癸未、甲申二年,一者破祿,一者敗官,皆非瑞年。而乙酉之秋,食神自丑中而出,乃是志氣得伸,大喜過望之時,恐亦是出獄之日。丙戌歲刑丑沖辰,財庫大開,此年必然大獲財利,丁亥、戊子、己丑三年,俱是財祿並美之時,顯富非常。土命人以水為財。命格滿盤金水,無半點火星,必然終身與水結緣,以水產為業。且至於黑夜則精神健旺,至於白日則頹靡無神。

如是,余即斷言曰:先生十七八歲少年之時,混跡風塵;二十七歲之後,呼朋引伴,有嘯聚山林之概,自此發跡;三十七歲之後,財運豐隆,更上層樓,然壬午年四十一歲,必有飛來橫禍,鋃鐺入獄,至於乙酉歲末方有脫身之機。出後又生奇遇,一躍而上,發富異常一至於今。先生必當再婚,非一姓佳人可伴終老。然夫人亦須慎防身體,恐易染不治之疾。

某聞言,不置可否。後又問,若使庚寅、辛卯二年之後又當如何?余見其不回吾言,卻另生話題,心中不悅。乃答曰:將來之事,將來再言!遂皆無語。

作別時,友某以五萬元謝余。並言:先生雖年少,卻令人嘆服!余交遊天下四十餘年,所識港台玄門宗師,亦不在少數。而先生斷語,幾無模稜兩可之辭,句句精到簡明,雖不敢言遠勝他人,卻絕然敢言不輸於人!余今所攜現金不多,以此答謝,容後擇日再拜!

孰料別後不久,友某果然再來。欲以百萬年薪聘余為長年顧問。余觀其後運丙戌,著實堪憂,故沉吟良久,終未接受。感其人對余之敬重,乃與之定交。

後一年有餘,忽至其至交某處,得聞其人過往。原來命主十七八歲時,棄學不就,混跡江湖。至二十七歲時,於廣州開設集團,旗下有五家五星酒店,時為八十年代末,自己已有六七億資財,可謂雄富矣。零二年壬午,受女友欺騙,卷其巨款出逃海外,因其人是公司法人,須負責任,被捕判刑,至零五年乙酉歲冬,入獄數年,方才保釋而出。零六年因緣巧合,又做水產實業,聚集數億資金。

庚寅春時,余觀其年命局正官下地,為丑土所晦,並非善與。而其後辛卯歲食神辛金為卯木所虛,卯木與辰土相害,流年破碎不堪,亦非吉祥。故嘗著力提點友人,告他宜心存善念,大發慈悲願想,多行助人放生之事,或可安然無憂。友唯唯諾諾,是否力行,則不得知也。

庚寅秋,其夫人專程來京訪余,言身患癌症,正自調理,不知後運幾何。余嘆想,三年前與其夫相遇時,便已明言,於今果驗。真是業力難轉,劫運難逃哉!

辛卯秋,友與余相聚,言金融危機,公司遭逢巨變,甚困苦不堪。欲問余借取兩百萬元暫作周轉。余曰,多則沒有,少則可以。便以六十萬與之。

中有某友警余,曰:斯人夜夜笙歌,醉生夢死,揮霍錢財,今遭大難,公司已受查封,若欲東山再起,誠為難事矣!君竟以數十萬元助之,豈非百川到海,不復西歸?

余曰:請勿再言。命數自有天定。我看此公,並非貪財壞義之人,至於壬辰之春,必然捲土重來,屆時可知。況富貴浮雲,金錢糞土,又何必鬱結於胸,亂人心神?其人縱賴此賬,又有何妨?便當從未有過耳!

友人甚為我憂。

壬辰歲癸卯月癸未日癸亥時,友某來電,言與貴州茅台酒廠合作,又獲利數億,真是柳暗花明,豁然開朗。不日將雙倍還余舊債云云。

憤怒的小馬

辛卯春。友人來電以某青年生辰語余,云為其新聘職員,欲著力栽培,可乎。

乾:丙寅丙申壬寅庚戌

余嘗言,財官印食四正神,局中若見,宜強不宜弱,宜生不宜絕。蓋財者,養命之資,財見而死,則貧困交加;官者,節操之志,官見而死,易身敗名裂;印者,護佑之神,生命之源,印見而死,必漂泊動蕩,勞累不安;食神者,司命之星,精神之力,壽元之神,若食神見而處絕地,必有意外災殃,或有不測之禍。此命壬水藏根於申,謂之深藏不露、根深蒂固,又有庚金坐戌土強根貼身,可謂日元強勁有力,能任財官。而丙火偏財,坐寅得力,寅戌拱財,財局成勢,粗看之下,當為發富之格矣!奈何寅木食神,為梟神申金所沖,申金與壬水為一體,梟神奪食,豈非日元去食之象?食神者,正神也,凡正神皆為日元所喜,而此造獨不然,欲去之而後快,欲絕之而後樂!為反局之象,不可不慎!食神悖亂,必然精神失常。梟神居提綱,與食神相衝,其力之大,自可想像。然沖之力,主快不主慢,主短不主長,即若老子之所謂:狂風不終朝,驟雨不終日。或有間歇性精神病亦未可知。然梟神奪食,食神者,精神也,壽元也。梟神與日元一體,自去其食,豈非有自抑自絕之象?

一念至此,心甚憂之。曰:命主有精神之疾乎?

對曰:所言極是!孰料竟為君所識破。此子之父是吾至交。方才大學畢業,便將其託付與余。其父曾告余,此子自庚寅年始,每至半夜,總會驚醒,醒來便指天罵月,又念叨生父姓名,繼以惡毒咒罵。如是鬧騰數時方罷,黎明之後,悉數忘卻,問及昨夜有何事態發生,毫不能知。如是而過半載,至於今日。一路走來,家長多方求醫,皆不得治。此子欲往外地就業,其父放心不下,將之託於我。我心中不安,故以其生辰詢於先生,先生竟然洞悉。未知此種情形,將來可有好轉?

余查其大運,廿四歲庚寅年入己亥大運。亥者壬水之下地也。亥寅相絆,受申金之害,為梟奪食祿之象,其凶顯然!辛卯歲,辛為庚金之刃,辛金為丙火所化,卯木與戌土相絆,庚金無力,不能生助壬水。日元下地,為申金所絕,極為堪憂。時間尤以農曆七月為甚!何也?蓋引動原局之刑害矣!

便謂友人曰:謹防農曆七月,恐有性命之虞!

友人聞言,頗顯訝異,言此男子,身強體壯,按常理推之,如何有性命之憂,似不信。掛電後,余則忘卻此事。

申月某日,友忽來電,曰:先生可曾記得,早春余曾告有某人生辰一事。君言恐於秋季有厄,竟於昨日驗矣!斯人業已跳樓自盡。誠可嘆也!

長生劍

SUN出題乾:庚戌丁亥庚寅甲申

余曰:五行俱全,天透地藏,五行俱旺。圍護日元有情,自為上格。八字入手,先論財官。此命寅木偏財自坐,得亥水提綱滋生,其力健甚;丁火正官,高透於月,藏根太歲戌土火庫之中,其力不弱;申金者,祿神也,與偏財寅木相衝,為財來沖祿,財來就我之象。寅戌拱合午火,與傷官亥水暗合,丁火坐亥,為丁壬自合,官傷同體為一,豈非文化官員、文化權威之象乎?然則丁火坐亥,並未坐實,是為坐虛,非直得強根,為自減其力之象。故八字雖雲全盤發用,然則官星之力尚有不足,若是今人,可步於副部之階。

對曰:然也。錢鍾書先生命造。先生誠為當代學林大宗,曾任社科院副院長之職,若社科院為準部級機構,副院豈非可與副部相比擬乎?

余曰:考證確否?余少時嘗遍讀公之作品全集,及其夫人楊絳女士之著作,留心公之生辰,亦未得見,不知君自何處得來?

對曰:卞孝萱先生所撰《錢基厚筆下的錢鍾書》一文有載。原文如次:「《年譜》卷上曰:宣統二年……十二月二十日申時,侄鍾書生,叔兄出也。時母彌留,猶望抱損,得之大慰。適有人遣父以《常州先哲叢書》者,故為命名曰鍾書,小字阿先。以伯兄無子,奉父命,由伯兄夫婦攜室乳養雲。」

余曰:余嘗翻閱七卷本《卞孝萱文集》,亦未有見該文,莫非不曾收錄?

對曰:此文確為卞公所寫,至於是在何處所見,則未嘗記得。

怒劍狂花

飛舟出題乾:辛亥戊戌丁酉壬寅

余曰:偏財虛浮,提綱火庫制酉,妻星受戌之害,妻宮已損。正官喜居年月,蓋年月力大,高透年月,勢必難受刑克。且志存高遠,使人精進不息。本命壬水正官居於時上,原本酉金可以施力,奈何為戌土所制,故壬水一點,不得根源,更受戊土傷官坐實反克,命主終身亦難與政界結緣。傷官司令之格,再加丁壬欲化,強印相配,命主頗具才華,然性格孤高,甚難交往。因正官受制,又加之酉戌相激,火星四溢,若話不投機,動輒惡言相向,不能自已,此是命中一病。因此性格,亦必將開罪多人。此人妻宮受損,財星受制,更無正財入命,加之一點財星,深藏火庫之中,火金反背,恐怕因緣難定之格!

對曰:命主才華橫溢,素愛五行命理,自視甚高。與人一言不合,即獅子開口,怒火相向。今已四十歲矣,尚無姻緣。

余也:數由前定,而況於姻緣乎?

鐵劍紅顏

苗疆范皈佛出題乾:壬戌庚戌辛卯丁酉

余曰:卯木前為戌土所焚,後有酉金相衝。妻宮有損,於民間而言,必屬克妻之列。庚金劫財獨坐,一統全局,相合卯木,卯木隨之而去,故命主須留心妻子,將來恐與他人私奔。蓋庚金劫財坐重重戌庫,將妻宮妻星合去之象矣。而酉卯之沖,妻宮不穩,酉金者,日元之祿,即其本人也。卯酉沖者,乃日元與妻相衝鬥氣之象。卯木受酉金衝起,乃有離宮而去之象,故夫婦二人,每逢鬥氣之日,亦必是妻子負起出走之時。

對曰:戊子歲結婚,每有爭吵,妻便負氣出遊,須百計千方找尋始歸。雖短短兩年,而離家出走亦數十次矣。命主煩悶不已,方報生辰與余,問是何故。其妻命造為坤:癸亥癸亥辛未庚子。

余曰:未戌二土,乃是燥土,於辛金而言,不生反脆。蓋辛金日元,坐於未下,其浮躁、焦躁可知。且夫癸亥大水一片,辛金遇之,不能中流砥柱,則勢必隨波逐流。余又嘗言,財官印食謂之四正之神,但見必不可傷。子水食神已然出現,奈何與夫宮未土相害,乃是思想不能與夫相合之象矣。凡梟神奪食於命中無解者,必然易走極端,偏激執拗。因其病生於夫宮,故知與其夫有孽緣之糾結,既是因緣若此,常人又能如何?倘此二人知命運之所以然,放開心懷,或有可改,然則既是命中如此,恐此二人亦無緣得聞聖教,縱能得聞聖教,恐亦難能扭轉心態,放手力行。不能正心力行,則勢必深陷命運藩籬而不能自拔。此自為世人之嘆矣!

那一劍的風情

庚寅春,余至深圳。友人王曉京攜夫人及某女訪余。曉京手指某女,云為其內姐。年已三十餘,姻緣從未有定,至今仍屬渺茫,家人甚憂之,不知何日可以成婚。內姐久知吾人,每欲相見。適逢余至鵬城,故來相會。

余布其吉造為坤:戊午辛酉壬寅壬寅

余觀此局,命格純殺無官,以殺為夫。古人云「殺不離印,印不離殺,殺印相生,功名顯達。」雖為巾幗,實不讓鬚眉之命。日元有力,可勝任財官,殺愈旺,則貴氣愈增。夫宮寅木,聯合午火,又生助七殺。殺高透太歲,一統全局,真為貴格!而純殺無雜之命,尤宜晚婚。今已逾而立,婚必自來。且男命偏財,女命七殺者,皆姻緣天定,突如其來之象矣。三十歲運入戊午,現為庚寅流年,夫宮子宮俱為寅木,見寅年而為夫宮之應期。況歲運寅午相合,又引動太歲七殺夫星。豈非今歲必成之象?至於夏日巳午之月,寅木發動,當是應期。

乃曰:三月之內,當有喜事,可以完婚!

三人聞言,齊聲唏噓。問當真否?

余毫不猶豫,云為當真。出言擲地有聲,震驚四座。

曉京內姐雲,先生謂之三月內婚姻必定,若以常理推得,斷無可能。須知眼下尚無對象,屆時將與誰成婚耶!先生既能如此肯定,請問先生,能知未來夫君是何形象、年齡幾何?

余曰:諸位能識得「無緣對面不相逢,千里姻緣一線牽」之理乎?蓋夫妻者,陰陽之道,因緣之數而已矣。阿姊將來之夫婿,余若未看錯,必然屬虎,乃是軍人出身。形貌威嚴,乃有虎狀。蓋寅入夫宮,其象清純,寅為功曹傳神,又有虎賁軍旅之象。而寅中藏殺,轍取虎賁而不取功曹故也。

三月後某日,曉京來電,約余至「女子十二樂坊」相聚,共進晚餐。彼時,有樂坊姑娘多人相候,曉京當眾雲,三月前易玄先生嘗預言余之內姐三月內當與虎相軍人完婚,儕等皆未敢信,方兩月,竟與軍人某相遇,一見如故,詢問之下,果然屬虎。已於日前訂婚。特向易玄先生報喜!

大旗英雄傳

易友SUN出題乾:戊辰戊午甲寅戊辰,問此造如何。

余曰:甲寅一柱,根埋寅辰,枝薈蒼穹。厚土顯德,當屬至正;直木參天,謂之大中。滿盤閏土,著力栽培,大中至正,棟樑之格!誠為上上之選。須知日元甲木,最喜寅辰,一者,寅辰拱卯,會成東方木局,圍護甲木,是得勢也;二者,寅木陽剛,百屈不撓,百折不屈,寅甲一體,是得力也;辰土有情,包容萬有,生益百物。因為水庫,故生寅甲乙,扶助壬癸水,是得生也。又因辰為大土,故生庚申辛酉金,吐納丑未土。辰者陽土也,丑未者,陰土也。陽土廣大,陰土小巧。其理猶東海之大,納之百川合流,俱為辰土兼收、水庫並蓄。唯獨戌土,是為火庫,與辰土水庫,水火不容,勢成對立,兩者相見,必然衝剋,六衝之中,以此最烈,乃天崩地裂之象。因丑未俱出於辰,與辰相親,則自然與戌為敵。故戌見丑未,必相刑害,是此理也!今之學人,不得不察。蓋辰土者,水庫也,水乃生髮條達之神;戌土者,火庫也,火乃焚絕萬物之星。一生一滅,其力相抗,不共戴天,終成對決。此命甲木日元,得寅得辰,戊土偏財,得午火之生,藏根在寅,何其雄厚。全局財祿一體,又得傷官司令,吐秀生財,八字一統,真是芙蓉出水,超凡卓絕之命!讀書必然遠勝同窗,學歷至少博士以上;為政可以劃地封侯,經商必然富甲一方。設若時辰正辰時無誤,必為人中俊傑。《易》曰:雲從龍,風從虎。待到風雲際會時,命主定然虎嘯龍吟,叱吒風雲!

對曰:聞先生之言,方明格局氣象,竟可如是而觀。嘗將此命詢於眾人。多以身弱論之,謂強財一片,日元不堪受用,反成拖累,是為貧寒之命。先生言之成理,論為上上之格。足見觀命之法,是通氣象而已。斯人是吾友,少小讀書,勢如破竹,後於武漢大學碩士畢業,是否讀博,則尚未知矣。

余曰:唐代詩人杜荀鶴嘗有《小松》一詩,堪贈諸人。詩曰:「自小刺頭深草里,而今漸卻出蓬蒿。時人不識凌雲木,直待凌雲始道高。」

(未完,待續)

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