長白瑞雪鐵松翠,武當雙劍彩虹飛。寒山一脈傳佛法，佛道雙修功理慧

本文人物：問者：愛好者．大字體第一答者：老師．後面小字體跟答者：學員．此文為老師答眾愛好者的真實筆錄．盼望大家看過此文以後對於練武修行有所初步了解．如有疑問之處，還請老師指點，此文之作參考．1、問：棲心子老師，道家有雙修這回事嗎？　　是真的，還是虛言呀？？？答：道家有雙修派，但是不是主流，也沒有成就的2、問：我只是想知道，雙修對現在的夫妻生活，有沒有幫助答：應當是有幫助，但是，不管真假、好壞，對修真都不利3、問：是因為泄精氣嗎？？答：不光是這些，在意識方面對心性的修鍊也有影響。很難使心性得到清靜。4、問：但是，現在大多數人，都有妻子，怎麼解決這個問題 ？我想不可能只強調一個人生活吧，也應該對自己的妻子有責任呀。答：用鎖陽補漏法， 來解決底漏的問題。我們現在說的是人道。最好的解決方法就是共同修道．夫妻共同修道的方法是這個因人而異。　5、問：我每天晚上都煉鎖陽補漏法，可是到半月時，好象就鎖不住了．我是白天用頓法，晚上用漸法．好象半個月，在夢中就會泄，這是為什麼？答：在應用上有不到之處．我想有這方面問題的學員，應當在兩個方面下功夫。1、在頓鎖法方面：要堅持每半個月練2-3天。或再多幾天。在漸鎖法方面：要著重在心法和體感上下功夫。這兩方面做好就可以解決了。　6、問：我想問一下，為什麼現在太乙門內也有不重視練精化氣這一步的法門，好象可以繞過這一關，而直接進入練氣的修為，因氣是界於有質的精和無形的神之間，上可化神，下可化精，故不用練精化氣。這種說法對否？如這種說法正確的話，我等還要這一步煩瑣的練精化氣幹什麼，請老師明指。（各位兄弟借個光答：練精化氣是道家修鍊方法的基礎，在道家，沒有任何一個法門敢說：不用練精化氣，武當不是道家嗎？ 這種「理論」閻老祖師沒有講過。在道家，練精化氣，練氣化神，練神還虛，練虛合道。這四個修持階段是任何人都必須經過的。如果不練精化氣，怎麼能做到漏盡通？ 如果不做到漏盡通，就不能做到自全其身。那麼又怎麼能成道呢？ 所以這種理論不是成道的理論，應該是「方便」的理論。7、問：神劍外功有二：1、達摩磨劍，2、軒轅磨劍 ．達摩磨劍練這個最重要的是心法 ．軒轅則很少有人知道了 您傳軒轅啊 ？答：神劍功夫是太乙門的道功，本著以武入道的原則，在進入修神劍道功之前。要必修外功，以得到充足的內法財，8、問：有人說尤其武當派以劍法稱世，其內密者為太乙神劍，非為世人想像的劍法套路，而是內丹修持中煉化金氣而自然產生的一種超常力量，是為了護持丹砂而用， 並不是用於武林爭殺，這樣嗎9、問：光是金氣末必能行吧　答：飛劍是內丹練成以後，用自已的元神注入丹體，會合宇宙天罡之氣而成。可以說是自已的第二生命，他原本就是保護修真者不受侵害的道功。當起修鍊到較高的境界時起能力就更強。10、問：那太乙門起手應練什麼？答：起手就從太乙十三樁開始．配合練形。11、問：那你現在教的也沒有從十三樁開始呀答：對，我教的是密傳丹派的功法，他只是太乙門的一個部分。主要是圍繞著金丹內功來練的。12、問：那麼密傳丹派的入手功夫是什麼？答：密傳丹派的入門是太極三樁 ，太極樁是太極三樁的基礎，太極樁煉好了，就可以練密傳丹派的其他功夫了。以後有緣的話，就可以上修太乙門其他的功法了。。13、問：能講一下太極樁在武當功法的位子馬？答：太極樁是武當武功入手的兩個樁功之一。是武當密傳丹派所有功法的基礎，也可以說是樁功之祖．別的樁子的功主要還是建立在他的基礎之上，這就是太極樁在密傳丹派中的地位．14、問：能簡單地說一下太極樁嗎？答：太極庄一種完整的樁法，應當深合易學．易，即陰陽，即太極也．而太極樁的每個小的環節都合太極理法，而每個小的環節，又組成了一個大的太極，所以，整個太極樁從分還是從整體來看，都深合太極理法15、問：太乙與太極一樣嗎？答：太乙，太極不一樣，太乙非太極， 16、問：那太乙和太極的區別是什麼？答：太者：至高，大之極。乙者；一也，無極之始，17、問：噢，那麼說來，太極是太乙的變化或者演化對嗎？答：是這樣的。18、問：噢，老師，太乙十三樁能說說他的情況嗎？ 剛才看見你和他們在討論這個 ．太極三樁也是太乙十三樁中的三樁嗎？？答：不是， 太乙十三樁是武當太乙門的基礎功夫。共有十五個樁功組成。19、問：噢，那太極三樁與太一十三樁的地位有什麼不同嗎？？答：太極三樁是密傳丹法的入手功夫，十三樁事太乙門的基礎功夫。各有所長。 太乙十三樁是太乙門的基礎功夫 啊，只是入手功夫，別人怎麼把他說得挺神呢。————這種入手功夫可不是一般的功夫，其內密決非一般人所能猜測的。20、問：希望老師能給我傳授全部的三樁，就是不知道我有沒有這個機緣呀？？答：有的，慢慢的來吧。21、問：噢，那五行遁術是什麼？？？老師能說嗎？？？答：五行遁術————是道家的一種搬運術 ，如果練成的話，可以把自己搬走22、問：心中無道，腳下如何有道？　答：兩種解釋：1、心中真的無道。大道虛無恬淡的境界。2、就是真的沒有道。這樣的人也就什麼都修不成。23、問：隨時可以靜坐嗎？就算坐車我也能靜坐，只要沒人看著我，不和我說話就行？　答：你多練靜功，這是沒錯的，練靜功不靜的話，容易造成偏差．你通過馬蜂窩嗎，一通它，就會處亂錐你，靜功也一樣，當你的內氣　被激發以後，如果不能正確的循經導脈，很是容易發生偏差，內氣被激發以後，並非我們想像的那麼簡單．為什麼要用太極樁來打基礎，就為了預防偏差，否則直接練靜功入道不好嗎？24、問：游樁與自發動功的區別是什麼？　答：人體的內氣起動以後，如是練功得法，將産生陰陽分化，上為天，下為地，天地互為交感，陰陽相抱，就會產生太乙循經，在形體表現為武當派的游樁，這和自發動功有本質的區別，如是練不得法，那股被激發的氣機就如洪水猛獸，陰陽為分，到處亂走。　25、問：練此功能出特異功能嗎 ？武當內丹功能出特異功能嗎?　　答：特異功能只是修真過程中所出現的一種輔助功能。不可追求的。當然，再練內丹功時肯定要出現的。26、問：武當內丹不是武當工夫的基本功嗎?答：是武當以武入道的，道功。27、問：煉金丹內功真的那麼神奇嗎？　　答：信不信都沒關係的，慢慢來，很多人都是從不信開始的.太極樁是基礎，丹功是在往上的東西．這樣練是沒錯的．真的存在． 等你練到了你就知道了． 自己就會有所體會 ，太乙門我們的老師講究的體證，練到一定程度自然而然的功夫就來了．都是真功夫．28、問：能講一下樁功與丹功的關係嗎？答：以動入靜，順理成章，修河道以開關竅，冶靜功以摶內丹29、問：我練這個功夫有幾個目的:（1）探究氣功是否真的存在,如果氣功真的存在的話,那麼我認為人真的是很奇妙呀,我們的道家文明更是奇妙！這到底是怎麼回事呢?（2）:強身健體.　答：元氣內斂而已．強身為修鍊第一切要，修牆補屋呀 ．比如太極樁，體驗循經之感，就是元氣的規範運行，並同時打通沉封以久的通道 ，內丹功是把從樁功中得到的內氣向道功轉化的功夫。就是聚集的意思，30、問：內丹是怎麼回事？答：內丹是道家修真的稱道的功夫 先以練精化氣，進而練氣成丹 ，再神與丹合即成真 ，大體的就是這樣，31、問：人為什麼會有氣功的功能？答：這是人類先天就有的，後來由於人類進化後，就慢慢的消失了。答：人為什麼會有氣功的功能？——————不光人類有，其他動物中很多都有32、問：武當功夫大概的修鍊軌跡是什麼？　答：樁功——循經——練勁——拳法——游樁33、問：武當功夫的種類有哪些？答：武有二：1、功，2、技，散打是技類。 技與功最大的區別————就是內功心法。34、問：太極樁難站 嗎？答：有的人，急於上功夫，就難站。如果不急，就不然站了。我的學生（小女孩14歲）法官見過的。可以站2個小時，，你說難嗎？35、問：現在，有時手襞中有流動的感覺的，特別是左手，右手感覺不明顯，為什麼？？答：這是常常的現象，人體的經絡的暢通性不是很對稱的，因此，兩側的感覺不完全一樣也是正常的。36、問：噢，看來，我慢慢的在打通全身的經絡了37、問：太極樁達到什麼效果後，才能開始站混元樁？？答：渾天如一38、問：能說說道法自然嗎？．答：雲在天空水在瓶和解？雲在天空是自然現象，水在瓶也是自然現象，這是不滅的。道也是不滅的。因此，道的性，在於自然。 那麼，修道也要遵循自然而然 ，只有這樣才能修鍊有成39、問：輕，是不是湧泉的氣上來了？ 請問輕是怎麼回事？是兩腿站得有力了還是因為有了內力的原因？答：內力，這種輕是輕身功夫上身的體現，他在不練功的時候，也存在。　　40、問：老師如何可知內力？答：當你動起來的時候。可感知體內有一種力量在支撐著你，這就是內力的作用。41、問：原來如此．昨天站的時候氣沖的自己輕飄飄的還以為這就是輕呢？答：輕功上身，每時每刻都清，而且，隨著功夫的進展，身體就會有輕如柳葉的感覺42、問：老師那麼湧泉出氣這是什麼情況呢？答：正常，陰經上升。陽經下降 ，腎水升，心火降。43、問：太乙神劍練好了是什麼樣子？什麼時候可以練？ 能不能代替格鬥術用？要練多長時間？答：有兩種：一種少有形的。可以看到。一種是無形的。不可見。他不能可代替武功。只能用來護道。44、問：老師.你在介紹閻老的時候提到千里追風術.如果一晚上能跑800里的話，那麼跑的時候身體是否能騰空呢?是不是就飛起來了.答：不是騰空，就是跑45、問：老師，說渾元樁是一法立而萬法不融，這是為什麼呀？？　　答：就是一精而專的意思46、問:在<<九層練心>>這篇文章里提到:九層煉心者，是煉已靈之心而使之歸空也,神已出而不惑，隨心所欲，無往不宜，高踏雲霞，遍游海島.是不是說練到第九層就成仙了.這個世界有修鍊成仙的人嗎?答：練心與練神沒有之間的關係，神是有形的，心是無形的。47、問：我由於右肩膀以前落下的疼痛病,現在站樁時間長了右肩膀疼痛就加劇了,左肩膀沒事,這樣下去功夫沒練好疼痛又嚴重了怎麼辦?答：這說明你的右肩有一點問題，不要緊，在練的時候，先降低一下強度48、問：站樁時兩臂抬起的高度能不能放低？答：最好不， 姿勢要准。49、問：昨晚後半夜練著功居然睡著了．手印不一樣，影響真是大不相同答：這是說明因為換了手印的原因所以坐的效果不是很好．理由是，坐一定程度之後，隨著氣神混合，有培氣養神的作用，人會變得很有精神，情緒波動不大，不容易疲勞，所以困意會消失． 手印不同對於功夫的影響不同，所以會影響氣神混合．50、問：為何修丹功的同時要念念佛經呢？答：丹功上功太快，怕心性跟不上，為了保證功夫的正常進展。 所以修些佛法是有必要的51、問：修心性很重要嗎？答：是，不光是丹功，就是入靜也同樣．要看心性，要不就不能走太快了52、問：我現在盤腿還盤不好呢答：不要著急，先要打好基礎．三調，放鬆，氣感，這些東西都要搞好的。然後，可參考《如合練大作盤腿》進行初步的訓練。53、問：練功能進行性生活嗎?答：老師曾經對我說過，性生活要節制一下的，要不會搞得自己不舒服，還有練功之前萬萬不可，最好練一下鎖陽補漏法，以加強保精的功夫。54、太極樁內功檢驗標準太極樁在武當太乙門密傳丹派中，素以百日功成而著稱，有百日功之美稱。是太乙門眾多功法中的一個比較好的樁法。其每個階段的檢驗標準也不一樣。根據學員目前的實際情況，我們先將太極樁初期的檢驗標準介紹如下，供廣大學員參考： 站太極樁一星期：1、 精力、體力比以前有所變化。2、 睡眠有沉實感。3、 個別的學員有身體輕靈的感覺。4、 有興陽的現象。（男同志）站太極樁半個月內1、 精力、體力更加旺盛，抗疲勞能力明顯增強。2、 在站樁中，所有的心法感覺均有良好的進展。3、 睡眠安詳，沉穩。4、 身體具有輕靈，柔軟的輕身感覺。5、 有較強的食慾。消化功能增強。6、 陽舉現象明顯。二個月內1、 精力旺盛、體力充沛。2、 食慾旺盛、消化功能極強。3、 輕身功夫初步的上身，日常中（非功態）身體倍感輕靈。4、 周身關節靈活。自感身體柔軟異常。5、 身體有想挨打的感覺。6、 打擊力量有明顯的增強。百日內：1、 輕身功夫上身2、 抗擊打的護體神功初成。3、 身體柔軟、輕靈異常。4、 打擊力、穿透力大幅度增加。以上是站太極樁應具備的最基本的標準，望廣大學員自己認真地對照檢查。以後還要經過鐵甲金身，渾圓如一等階段。55、問：內外丹田相交流如何理解？能具體些嗎？答：把意識一分為二，讓兩丹田相互感應。就容易使人的元神進入氣穴。56、問：老師外丹田是哪裡？ 內丹田又是哪裡？答：外丹田是齊下一村三分 ，內丹田是丹田與命門之間連線的後三分之一處57、問：老師如何才是循經？答：自己體會的到，很清楚的體會內氣在經絡中流動58問：老師為何我腿部的感覺沒出來．上半身的幾個心法都有線狀的氣感了？答：練功的心法有偏頗59：問：請問棲雲子師傅，我們的門派對外如何稱呼呢？好像有好幾個名字答：只有一個：武當太乙門鐵松子別派，密傳丹派是其中的一個法門60：問：老師我們大的修鍊方向是神劍和內丹這兩個馬？答：應當說只有一個：內丹。其它都是輔助61：問：老師請問其他大的法門還有什麼？答：神劍， 五雷，武功，沒有遁法 ．內丹成就，可以分身，不用遁法，這要到還虛了62：問；老師從築基到還虛大概要多長時間？每個人都能到馬？答：不出大的以外，都能。至於時間，不能一概而論63：問：老師能說一個大概的範圍馬？答：昔年，閻老常講：三年無漏即丹成64：問：三年無漏啊？就是葯采凈了？還有生育能力嗎？答：這是後期，要人事已盡後。65：問：前期只能練精化氣？不能再往後修？答：最好這樣，待人事已盡，3年就可以成。66：問：練功會不會失去生育能力？答：練功會不會失去生育能力？ ——不會！ 只能更強67：問：那就放心了．那前期就是生育影響功力了答：所以，對於我們最大的問題就是如何的守戒。！最好練一下鎖陽補漏法。以保住功夫色戒的進展。68：問：老師道法符錄是什麼？ 有沒有自己的功效呢？答：是一種圖案，應當說用的正確：有功效69：問：是不是也要有內丹功的基礎？答：這些不一定70：問：為何？答：這些主要*傳承力。主要是傳承是否真71：問：就是說這些比內丹功還有更不好理解答：不用理解，只要用就行，沒有內涵72、問：不需要理解，所以更難傳承，就是說這個是更神秘的東西答：是73、問：傳統文化裡面的瑰寶真的很多．流傳下來的也真得越來越少了74、問：如何成為太乙門密傳丹派的正式傳人？答：按武當太乙門的規矩：緣法樁要練成，還有就是人的品行75、問；緣法樁是什麼啊,太極樁嗎？答：是的，是太極樁．76、問：那就是有兩個條件了，一是修身，做個有德之人，二是修法，做一個有成之人，這就是標準，好好努力吧，同道們，我想只要努力就一定會有成功的一天的士！！ 答：對，是這樣的。77、問：老師，你覺得現代人修鍊最大阻礙是什麼？？答：思想活躍,意志不好。生活節奏快。這些是影響修鍊的主要原因。78、問：我也覺得，雜念很重，不利於入靜答：是啊79、問：這也許就是現代化生活，給我們的生活代來了許多方便，更好的信息，可是也讓我們的思想更活躍，雜念更重呀80、問：道家也有丹藥入道，丹藥：對修鍊有什麼作用嗎？？答：身中自有真種子，最好不用81、問：噢，只有自己是最可*的，只有自己身中的葯才是最好的葯，對嗎？答：是的82、問：老師您好，老師站樁的時候是用力越大越好馬？還是只要達到了心法的要求就可以了？答：不一定，要根據心法的不同而定83、問：請講怎樣收功　　答：將身上所有的真氣引導歸入丹田，收功回復到練功前的狀態。　　84、問：丹田也會出現熱，不過要練功才行？　　答：平時丹田也是熱的才可以，在如今的冬季。85、問：為什麼會呈現　　熱-涼-溫　　？　　答：丹田應該是溫熱的感覺，不應出現涼的現象。86、問：冬天冷，但丹田卻是熱的。 這句話說得對嗎？答：丹田溫熱。大雪天也如此，這說明身中的陽氣已經初步具備了，那就對了。87、問：我到外面站，身體內部是熱的，有一陣陣的暖流，而手指總是涼的．　　答：自我感覺，應該是四肢梢節發熱就對了。指尖發涼，腎氣還有不足的現象。88、問：太極樁和養生功夫的區別是什麼？答：太極樁本身與養生功夫即相同又有區別，相同的是養生效果很明顯，區別是太極樁本身練的是天罡氣，武功的作用很明顯。而養生則沒有。89、問：太極樁的主要特點是什麼？答：丹田氣為根本，聚而成形，練成混元天罡氣。90、問：老師說的太極樁陰陽轉化明白了一些 ．外形入為陽，則用後及棄為陰，陰陽相和，不棄不離，如此才為太極樁，物陰則無陽，少陰則陽太剩，都不是正法 ．外陽內陰，行陽松陰，經脈陰陽，動靜陰陽，循經聚氣也為陰陽，練功以和陰陽為上，以單獨追求為下答：對。91、問：老師性功的目的是什麼呢？答：主要在鍛煉心理意識的穩定和清靜。92、問：那麼探討練功規律是不是屬於性功呢？答：不是，93、問：那就是功夫之外的了答：是意識方面的鍛煉。94、問：武當太乙門的功夫那麼多怎麼修才好？　　答：在練太乙門的功夫時，要注意的是：在一種功夫上狠下功夫，讓這種功夫上身，也就是練成。以後再練其他的功夫就好練了。95、問：武當太乙們的功夫那麼多，怎麼練得過來呢？答：要先練一種功夫上身，時間長短都不要緊。只要功夫上身。再練其他的就容易了，比如：煉第一個功夫是用1年的時間才得到功夫，那麼，練第2個時。可能半年就可以了。到第3個時可能三個月，以後就會越來越短。96、問：練氣又是什麼樣子？答：鍊氣又是什麼感覺呢？ --------練太極樁，內集法財，意識的運轉，內勁的升降，就是練氣耶。練氣是成形。97、問：我感覺推十幾分鐘的玉環樁後，再站太極樁，效果要好的多。可不可以把這兩樣結合一起練？答：可以，通過玉環庄來熱身，把身體中得氣血調動起來。效果會更好。98、問：太極樁有採氣嗎？？？答：後期關竅一開，就可以自動採氣。99、問：採氣和練氣一樣嗎？答：採氣有感，練氣也有感，不同！如果一樣，就不必分採氣與練氣了。 氣，是內氣足而開竅才能攝入。後而練之以成形！100、問：那太極樁開不開竅？　　答：可以開，不然，如何修混元護體呢？它是自然的採氣，不用克意的。101、問：混元內煉是哪個功夫？　　答：混元內煉丹功，混元內煉丹功，是武當丹法的另一種入手功法。該功法練習簡單，上功快，通過樁功迅速的培養出丹田混元之氣，練氣成形。使經脈暢通，精氣充盈，五臟堅實，達到培元築基的目的。該功法主要以動功為主，配合靜坐，既是基礎功夫，也可成就道功。此法分為站樁、靜坐兩種練法。102、問：鎖陽補漏，立鎖丹陽經常練可以嗎？能否加快進程？漸鎖化氣，每天必練嗎？答：不可以。　　能否加快進程？漸鎖化氣，每天必練嗎？————是。 103、問：鎖陽補漏，立鎖丹陽經常練可以嗎？——不可以。？為什麼不可以。？答：立鎖是頓法，治標。漸鎖是本，治本．功夫欲速不達104、問：湧泉如氣泡一樣的動是怎麼回事呢？　　答；就是已經起動腎經了，腎水則泛上來矣。105、問：井口要對直是什麼？　　答：打過井水嗎，如果井口是歪的，如何打水上得來呀106、問：氣園，精園，神園　　　老師這就是三花聚頂嗎？答：不是，這是功態，精氣神歸一，三花聚頂，五氣朝元，是大周天時的感覺，107、問：就是練精化氣了嗎？答：練精化氣之後，經脈聚開的時候，108、問：那是練氣化神的階段？答：是練神的前期。109、問：精氣神如何變成丹的？答：精氣在通過意識的作用，由量變到質變。逐步的形成一種感覺是有形的物質。110、問：老師能說說內丹的幾個階段馬？答：我們這一修法中從開始一共有八個：太極，無極、發火 ．天人合一、小周天、大周天、結胎．成真 ．這是整個一個體系的過程。111、問：老師，鎖陽補漏一次要多少時間，一天幾次啊？多少時間見效？答：鎖陽補漏一次要多少時間，————15——20分鐘．　一天幾次啊？——漸法兩次　　多少時間見效？——幾天。112、問：頓法的效果怎麼樣？答：頓法立見奇效，鎖住元陽不走113、問：聖嬰出遊回不來怎麼辦？可不可以脫離肉體永久永在？ ——————答：不行，還沒成114、問：站樁時流汗多，陽氣有損嗎？答：在站樁時，流汗多一點不要緊，這是補虛的一個過程。115、問：如何理解性功和命功的關係？　　答：要理解好兩者之間的關係是容易的，打個比方：要建一個高樓，要用磚和水泥在行。命功就是其中的磚，而性功就是水泥。有磚無泥，是建不好大樓的。相反有泥無磚也不行。116、問：練功時間應該如何把握？　　答：宗傳的練法要2個小時，每次。 一天兩次117、問：請問何為腎水升騰，玉液還丹？ 　　答：積液生津，練津化氣以還丹。118、問：腎水上來了的標準是什麼？答：是那種清涼的，甘甜的，咽下去能達丹田的，有寧靜心緒那種的，、、口水，就對了。119、問：圖、譜、法、決都有什麼用？答：各有其用，譜文是記錄功法用的，對你實際練功沒什麼用，心法是心法，決是決，其中決是關竅。練功主要的是1、心法、2、決120、問：混元內煉是如何入道的？ 答：靜坐 ，內聚法財。121、問：您能介紹一下太極樁嗎？答：太極樁三乘九第玄功譜122、總譜 譜云：玉虛宮中妙法玄， 太極三樁少人傳。先修天極武道勢， 次求無極守一全。太極有法式落地， 撐抱無為兩相間。三才功夫修行滿， 武道雙精大羅天。太極三樁分別名字叫，天極武道式，無極守一式和太極落地式．現在所傳的只是天極武道式的樁法123、問：玉環庄、太極樁 兩個樁子層次高低如何？答：武當太乙門三個入手功夫：大字庄、玉環庄、太極樁，各有特點 ，所以同為入手，沒有高低之分124、問：玉環樁一共有多少種？答：兩種125、問：武當和少林兩種？答：武當兩種：單雙。 126、問：為什麼要入定？答：入定，是心裡靜到了一個程度，是命功的一個捷徑，心越靜，命功效果越好．127、問：我有時會安靜的什麼都不知道了，這就是心裡靜了吧？？　　答：這個觀點是錯誤的．如果你心裡靜的什麼都沒有了，你怎麼能練功呢？你要知道自己在練功，這是一個標誌，標誌著你在靜中練功．如果你什麼都不知道了，可能是你入了頑空，頑空，好入不好出，是入靜練功一定要避免的．128、問：你們和太乙門的其他出面傳功的人有聯繫嗎？　　答：無．129、問：為何？難道有矛盾？答：這是因為事情太多，聯繫地址經常地變。130、問：老師！金丹由我自身的元精，元氣，元神內煉而成，丹既是我，我既是丹，裡面沒有我的神嗎？為何還要神與丹合？答：丹與神相合，才成真，如果神不與丹相合，那麼，丹是丹，神是神，與常人無異131、問：元精，元氣，元神，這三元沒有我的神嗎？答：有，但是，現在你的不是這些，你現在的狀態還沒有達到三元狀態132、問：我的元精，元氣可以不是，但我的元神也不是嗎？答：是也不是．你現在的神，只是後天的識神，還沒有達到先天元神．元神是清靜的，你的不清靜133、問：那丹分凈與不凈嗎？答：不分，練成就是練成了．　　只有達到「三元」之先天之境，才能結丹，才能成丹呀，所以不分凈與不凈，練成就是練成了134、問：那我現在有丹嗎？答：現在的你，沒有丹．神也要修．135、問：即然丹是凈的，也就沒有相合之說了．答：修行就是．136、問：能否把內丹功也做個文件？大家也有個理性的認識，理論上面也不用老師太辛苦了答：丹道真訣137、問：很多看不懂啊 ，尤其是關於如何成丹的理論 ，靜坐及入定部分懂了，主要是如何結丹不懂 ．答：大體是這樣：神與氣合——練精化氣———採藥歸壺———內練成丹——神與丹合138、問：練精化氣以什麼作為標準呢？答：問得好，是歡喜，就是身體最舒適的感覺139、問：身體舒服了就是練精化氣的開始？那是在什麼時候呢？站樁？靜坐？舒服如何理解阿？答：練功時，靜坐時140、問：就是覺得自己很開心，身體做得很如意嗎？答：是舒適 ，是肉體的身體感覺很好141、問：站太極樁是形隨意動嗎？就是外形隨著心法而動？答：不是，樁架不能變，形動，但不可變形 不能大動，微調142、問：老師說說如何結丹把，前前後後左左右右，什麼時候到什麼階段，出什麼，如何標誌，原理答：原理可以的，其他不能先知道　　早知沒好處！練功最忌為的就是先知道功感．143、問：次第都在《丹道真訣》，對嗎？老師？答：對．先溫爐——在點火——在化氣——再結晶，在神與丹合144、問：神就是元神馬？答：開始不是，去看看《淺說精氣神》，裡面說得很詳細．145、問：是，但主要不理解這個三家見面時的精是什麼？ 不是已經練精化氣了嗎？答：三家相見的不是精146、問：那是什麼？答：陰陽二氣，與神147、問：陰氣和陽氣都從哪裡來的？練精出陽氣，陰氣呢？答：陰氣體內自有，陰氣不用你練148、問：原來是這樣結丹．千錘百鍊出功夫，護身正氣道行堅．三家見面出大道，從此無憂合元神149、問：常講金氣最難煉，老師能說說什麼是金氣嗎？？讓我們長長見識答：金丹之氣150、問：金丹之氣，－－－－是元命真人所具有之氣吧？答：是的151、問：純陽是最終目的嗎？還是分身化形？答：最終目的是 丹成152、問：什麼是修行呢？聽到過很多解釋，但是還很迷惑，您能在講一遍嗎？答：修行的真正的含義很深，我們簡單地說：修正自身的言行，心性。153、問：這個心應該往哪裡的方向去修呢？修正自己的道心，不為外界所迷？答：是修心，修正自己的道心，不為外界所迷，這樣說也是對的．154、問：修正自己的道心，不為外界所迷？----是否指專註一處答：不是155、問：就是修性？ 男女的性？答： 不是————是心性！即思想156、問：我聽說道家裡面的功夫有個就是男女陰陽採補的（好像是在性行為中修鍊的）那麼這個算不算上是修性呢？答：這個不是，先要明白什麼是性才談得上修性．157、問：如何才是修練的正確的態度？　　答：修行，顧名思義，修行練命158、問：什麼是修行？很多門派說是修正思想也有的說是修正行為，為何有這麼多不同的看法？　　答：修行也可以稱作修性，有的門派看就是修正自己的行為以便修出正確思想，有的看法是修出自己的精神境界，這些回答都可以歸結到思想或者說精神上，是一個問題的兩個方面，不矛盾．如果說修正行為是陽的一方面，那麼直接修正思想是陰的一方面，這也符合陰陽．要看自己領悟到什麼，才知道自己如何修．159、問：那麼什麼是練命？　　答：練命，就是練習命功，就是修鍊自己的身體。160、問：我還想請教：丹功和社會上流傳的特異功能之間有關係嗎？如果又是什麼關係？答：本身沒有什麼關係。丹功是修行，特異功能只是一種能力161、問：我想知道如何參禪答：參念。162、問：是戒嗎？答：不是，戒律是約束修行者言行的條令。163、問：老師修道需要有信仰嗎？如果有那麼是什麼？答：要有，無論是修那一門的人，都要有善念。164、問：什麼是參念？答：是以一念代替萬念。165、問：以哪一念呢？答：所參之念．禪宗叫：本參166、問：本參又是如何？答：找到自我，也就是明心見性。167、問：自我＝自性＝元神？答：自我＝自性＝　　不＝元神？ 應是元神，自性是道之體168、問：道是什麼？道之體應該如何理解？我是這樣想的 　元神－陰氣＝陰神　　　 元神－陰氣－陽氣＝陽神答：自性是道之體 ————是無形，元神是有形169、問：那麼表現出來讓大家理解就是元神 ，一個東西在不同的側面，實體就是元神，虛體就是自性答：意思貼近，但是不同。170、問：混元和太極樁是否能一起練？答：武當的任何功法都可以一起練。只要要有主次之分。171、問：氣由丹田聚，發散於全身，用於通經，怎麼理解？答：丹田：俗稱氣海，既是氣的海洋。人的身體的兩大供養途徑：氣、血。所以說，氣由丹田聚，散發到全身，則用一供養身體。172、問：要想站穩，內力下沉，怎麼理解？答：要想站穩，下盤就要穩固，要想下盤穩固，就必須讓內力下沉。在站太極樁後，要達到風撼大樹氣根不動的境界。173、問：練心是練神的一種手段對馬？答：不是，練心是練心性的，是對眼、耳、鼻、舌、身、意的鍛煉。練神在傳統修真的理論中指的是對元神的修鍊，使金丹內功的最後部分，兩者有著本質的區別。174、問：佛與道的關係？答：這兩種學說不同名稱的同一種境界。如：白天與白晝一般。175、問：請問練神的目的何在？答：練神的主要目的就是讓神與丹相合，進一步的使嬰兒長大。176、問：守過明堂可以么？答：這裡是不能守的，時間長了要出偏差。。177、問：有人說「單練玉環樁一次能練1800個以上時可練龍虎印」這種說法正確嗎？答：不對的，這種說法首先犯了兩個錯誤：1、玉環庄不可以煉這麼多。2、沒有這種手印必須建立在一種功夫練多少之上的說法。如果有的話也是建立在一種功夫練成的基礎之上。因此這種說法的本身就是無知的表現。千萬不能這麼，否則後果自負！178、問：老師我練4個循環大約一個多小時是否太久了答：有一點179、問：那怎麼糾正呢？答：適當的縮短的每個心法的時間180、問：昨天練功肩部感覺到是減輕了，不過大錐穴那個部位又開始了，這是為什麼？答：在調整你的上半身的身體。以後還會有其他的現象。181、問：我現在每天只1次練功，這樣可以嗎？功夫練成是不是就要多加長3個月？答：慢一點是肯定的，不一定要那麼長的182、問：站樁斷了這幾天，對我的功夫有什麼大的影響嗎？ 答：這是肯定的，要退不的，功夫還沒成。183、問：老師，我昨天怎麼站樁站了四十分鐘就手因的不行呀，平時可以站一個多小時呀，這是怎麼了，越煉超退步了嗎？/？答：這說明練功進步了，184、問：老師太極樁一般一天要練多少時間呀答：以心法的循環而定185、問：是不是太極樁大多數慢性病可以治好呀答：是，由於太極樁是進行內氣大周天運行的，所以對人體的鍛煉是全身性的。186、問：練太極樁入不了靜，怎麼辦？答：練太極樁不需要入靜，只要按部就班的執行心法，就行了。187、問：練太極樁，最好不入靜（老師的意思是太極樁就象武術氣功一樣，以意運氣，氣力相和），所以不要入靜，只要專心凝神練？答：對，只要按部就班的執行心法，功夫就練好了。
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