【深度文章】哪些情況下基督徒可以選擇離婚？

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哪些情況下基督徒可以選擇離婚？

　　婚姻是一種伴隨肉身生命之久的契約關係，是一體的，不可分，因此，聖經的總體原則不贊同離婚。但在某些情況下，聖經無奈的「許可」罪性的人在婚姻關係無可挽回時離婚（馬太福音19：8）。　

　　馬太福音5：32和19：9中說的話。「若不是為淫亂的緣故」大概是經文中唯一明確提到的神許可離婚的理由。釋經家對這個「例外」的理解是在婚姻關係確立以後「對婚姻不忠實」。按猶太人的傳統，男女在訂婚期間就被認為是夫妻了，在「訂婚」期間發生的不道德行為是離婚的唯一理由。但新約教會引申為已經有了夫妻關係的夫妻，若因為某一方「對婚姻不忠實」的淫亂，可以選擇離婚。

　　在希臘文中，「對婚姻不忠實」可指各種形式的性方面的不道德行為，它可以指私通，嫖妓，姦淫等等。耶穌有可能是說如果發生性的不道德行為，離婚是可以的。我們需要注意的是，是許可，而不是命令，也不是強迫。是代表若你確實無法接受這個事實，就可以選擇離婚而不是犯罪。因為，婚姻關係是唯一性關係的途徑，一方在婚外的性行為就是對婚姻契約關係的破壞，代表了契約的撕毀。但犯罪一方若選擇了悔改，另一方若選擇了饒恕，即是對婚姻關係的修復，也是婚姻契約的重立。因此，依舊可以選擇不離婚。

　　性是婚姻關係必不可缺的一部分「二人成為一體」（創世紀2：24；馬太福音19：5；以弗所書5：31）。因此，若由於婚姻之外的性關係破壞了這種結合，就可能成為可以離婚的理由。值得注意的是只有無辜的一方被許可再婚。聖經沒有允許「犯罪方」被允許再婚的例子。

　　很多時候，配偶毫無悔改之心並繼續不忠行為，這種情況下就可能可以應用馬太福音19：9所述而選擇離婚。

　　即使如此，如果能選擇重新修復破損的婚姻關係，依舊比離婚的損傷要小。

2、非信徒一方堅決選擇離婚，婚姻已經無法挽回，信徒可以被動離婚

　　林前7:15 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事都不必拘束。上帝召我們原是要我們和睦。

　　哥林多前書7：15說如果不信主的配偶要離去，信主的不必被縛在這樣的婚姻中。關於這節經文，我們可以對照幾個版本：

　　[現代中文]然而，如果沒有信主的一方要離開信主的伴侶，就由他去吧。在這種情形下，那信主的，無論是丈夫或是妻子，都可以自由了。上帝呼召了你們，要你們和睦相處。

　　[NIV]But if the unbeliever leaves, let him do so. A believing man or woman is not bound in such circumstances; God has called us to live in peace.

　　[新譯本]如果那不信的要離去，就由他離去吧；在這種情形之下，信主的弟兄或姊妹都不必勉強。　神呼召你們，是要你們和睦。

　　[文理本]若不信者欲去、則聽之、兄弟姊妹、於此俱無束縛、蓋上帝召我以和也、

　　[當代聖經]然而，那未信主的丈夫和妻子若是堅持要離婚的話，就讓對方離開好了。神選召我們，是要我們過和諧寧靜的生活，既然對方無法和平相處，就不必勉強挽留，自己也不再受約束了。

　　[呂振中]但不信主的人如果離開了，就由他離開。弟兄或姊妹、在這種情形之下、都不必受奴轄；上帝召了你們、是召你們於和平中的。

　　[和合本修訂版]倘若那不信的人要離開，就由他離開吧！無論是弟兄是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。　神召你們原是要你們和睦。

　　陳終道牧師認為：若不信的丈夫或妻子，因對方信了主而堅持離異，或以放棄信仰為條件而要求離異，在信徒無法抵受的情形下，可以讓他離去。但離婚後信徒不應再婚(參林前7：11)。

3、教會習慣性的另一許可條件：家暴及虐待而危及生命

　　林前7:15 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事都不必拘束。上帝召我們原是要我們和睦。

　　有些人主張虐待（配偶或孩童）可以是允許離婚的理由，儘管聖經上沒有這麼說。

　　這是一個有爭議的主張，聖經的根據是，上帝召我們原是要我們和睦。他們認為既然已經無法挽回和修復，也無法和睦，何必繼續堅持而甚至危及生命。實際上，這是選擇了被動離婚。因為，無論你是否選擇離異，就現代的婚姻法而言，大多數國家的婚姻法都許可，哪怕一方不同意，在婚姻關係無法挽回的情況下，法律判定可以離婚。我們留意，這一個離婚的條件是某些教會的倫理許可，而非教義規定。

　　關於離婚的一個基本原則：離婚是上帝不喜歡的事。瑪拉基書2：16a上說的：「耶和華以色列的神說：『休妻的事是我所恨惡的』」。上帝允許上述三種情況下的離婚，但並非喜悅，或者要求人離婚。哪怕是一方因為姦淫而你被許可選擇離婚，若能複合，都比離婚要好。

　　夫妻也可以借著神的恩典，學習饒恕並開始重建他們的婚姻關係。神寬恕了我們那麼多的罪，我們可以學他的樣子去饒恕姦淫的罪（以弗所書4：32）。和好與饒恕應該是信徒生活的標誌（路加福音11：4；以弗所書4：32）。離婚是一件傷筋動骨的大事。即使聖經許可了某些情景下的離婚，離婚也只是許可而不是要求，即使破壞了婚約，若能複合就比離婚要好！

　　基督徒也會軟弱與失敗，會有無情與卑劣的時候，甚至做出基督徒不該做的事。當夫妻一方硬著心，任憑自己的情慾作主，不願順從聖靈，必使得配偶受盡苦楚。若這位長期受苦的配偶因自身的限度而承受不住時，很可能就會「選擇離婚」，也有可能「被離婚」。

　　不管是什麼原因，當離婚可能發生時，夫妻雙方都當放慢腳步，至少問自己以下10個問題：

　　1. 自己對此局面，是否也有責任？

　　2. 自己是否也有自義的傾向，認為一切問題都出在對方身上？

　　3. 是否認為自己是唯一的犧牲者，完全忘記或否定對方長年的付出？

　　4. 自己心中是否充滿了恨，並拒絕接觸溝通？

　　5. 自己是否心硬，完全不再給對方機會？

　　6. 在這過程中，自己是否已儘力運用各樣資源（教會、醫院、戒毒所、戒酒中心、社會福利機構等），想盡各種辦法改善、挽回？

　　7. 有否尋求專業婚姻輔導，或有經驗的牧者協助？

　　8. 自己是否已履行婚姻誓約的內容，「無論貧賤富貴，健康疾病……都要愛對方，與他廝守一生」？

　　9. 是否在這件事上敬畏主，讓主作主？

　　10. 若自己有錯，是否已真心悔改，不再繼續犯錯，對神、對配偶良心無虧？

　　當想離婚的雙方經過一段時間的冷靜，願意謙卑的逐一反省以上這些問題，說不定還會出現不一樣的想法和決定。

　　2016年9月7日星期三

　　於深圳

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