第二節　《史記·太史公自序》

司馬遷，字子長，夏陽人(今陝西韓城)。其史學名著《史記》構成中國古代歷史著述傳統的開篇之作，是二十四正史的第一部。《史記》一百三十卷，古稱《太史公書》，其中有少數篇章散佚，由後人褚少孫等補撰。司馬遷生平「當與武帝相始終」(《太史公行年考》)，正是西漢的鼎盛時期。司馬遷生於史官世家，父司馬談為武帝朝太史令，編寫《史記》的計劃是從司馬談開始的，司馬談著有《論六家要旨》一文，實是司馬遷著作的基本思想參照。司馬遷在學術上屬於今文經學一派，他是西漢大儒董仲舒的弟子，他的儒家正統思想比較濃厚，在《史記》中列孔子入「世家」，這是從漢代的「素王」觀點對孔子的推崇，在《孔子世家》中說道：「太史公曰：《詩》有之：『高山仰止，景行行止。』雖不能至，然心嚮往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗迴留之不能去雲。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已矣。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中於夫子，可謂至聖矣!」元封三年(前108)，繼承父職擔任太史令，開始著手編著《史記》。天漢二年(前99)，因李陵之禍得罪下獄，第二年被處以宮刑。太始元年(前96)出獄任中書令，直至《史記》完書，大概在書成之後不久即去世。他的不幸遭際在一定程度上成為了他寫作《史記》的動力，從這裡出發也形成了他比較特殊的創作觀念。
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