土家族婚俗

　　一、定婚前的禮儀：官府文告規定「百姓男女年紀相當，又無親屬制服，而男女父母情願結姻者，必先央媒約，通知明白，……一有不願，即止。」民間也演漸成俗。男方托媒人，提親討口氣；女方放話看人家。這個過程完全是由媒人牽線搭橋，在雙方父母主持下進行。

　　二、行聘訂婚。女方「看人家」允許之後，男方擇期備台盒，即備絹帛，簪環，果酒等物，書寫有第幾男、姓名、某年、月、日出生的男家庚書生，禮物男用紅全開具，後寫姻眷弟某率男某頓首拜。請媒人隨同到女家。女家收聘，用相同格式寫好女子庚書，中帖紅簽上寫「領謝」二字，交付媒人回復男家。舉行定婚儀式之後，男方所送聘禮稱之為打發。此後，男女雙方即可走動，但主要是逢年過節時男方到女家拜年。

　　三、擇選婚期，預置衣飾，辦置嫁奩。擇期的講究是按照男女雙方「八字」找推定吉日，如女家許約，即行定期，定期之後，由男家用名帖開具婚禮單，另以紅全開明迎親日期，先告祖先，由媒人送往女家之後，男家開始製備衣飾，布帛，果餅等物，果餅稱「茶食」，嚴格按照女家親族輩分準備，不得差錯。早期，男家置辦的禮物和女家置辦的嫁奩都是在正式婚期前送往對方，以後演變為迎親出嫁的當天隨帶，這就增添了婚期的喜慶色彩，而且雙方都可以在親朋族友面前顯示體面。

　　四、喜期。有的地方稱「過期」。舉行婚禮，歷時三四天，有許多儀式，顯得十分繁雜和格外熱鬧，其間有：

　　1、上頭：女了出嫁前一日，擇族戚夫妻雙全有德行的人，以兩條線互相絞合勒去鬢邊短髮，拔去汗毛，曰「開臉」，亦曰「上頭」，為分梳，此時始挽成高髻，又稱「粑粑纂」。

　　2、陪十姊妹：女兒出嫁前一日晚上，設素宴，請未婚女子九人和新娘圍席而坐，稱為「陪十姊妹」，又謂之「帶花酒」。由兩個陪姑娘先圍席作四十八個揖之後，請新娘坐席中間，牽親者挨其左右而坐，其餘按長幼而坐，由歌師傅或新娘自已開台「陪十姊妹歌」。

　　3、哭嫁。新娘出嫁前半月乃至一月，自哭於室，其內容大多是哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹，也有哭罵媒人的。哭嫁的形式有多種，有一人獨哭 ，也有母女、姐妹、哥嫂、親友同哭的；有低聲哭訴，也有放聲嚎哭 的，訴說自己不幸遭遇和離別之情。臨嫁日母嫂同哭，婦女陪哭 ，謂之哭嫁禮。哭嫁，近已不見。

　　4、背新娘上花轎。發親時，新娘更衣，脫下娘家衣，穿上婆家衣和露水衣，轎門向內，由兄或叔將新娘從閨房中背上花轎。新娘登轎，即撤食箸。俗謂箸為筷子，取其字音，寓快生子之意。由兩 個送親人（一男一女）相送，送親人稱「上親」或「高親」，富戶女上親坐轎，貧戶女上親坐滑竿，男上親騎馬。男上親在花轎前，女上親尾隨花轎後面，沿路六樂合奏，非常熱鬧。

　　5、鋪床。男家請兩個夫妻圓滿的婦女鋪床，女家嫁奩到後，將男方原置鋪上的被蓋搬走，換上女方的被蓋、枕頭、謂之鋪床。邊鋪床邊說祝詞。前鄉為「鋪床鋪床，金玉滿堂，先得貴子，後生姑娘。」後鄉為「一步踏進新郎房，新郎請我來鋪床，鋪床鋪床，金玉滿堂，先得兒子進學堂，手拿筆桿寫文章，後得姑娘進繡房，拿起花針綉鴛鴦。」

　　6、拜堂。花轎進門，由兩個攙拜娘（又稱圓親人）攙新娘。由主婚人唱拜喜詞引導，新娘新郎面對神龕拜天地、拜父母、夫妻對拜等。

　　7、搶房。拜堂完畢，新郎新娘爭先入洞房。新郎新娘入洞房坐落床湛風吹草動，應以中心為界，男左、女右，各佔一首。有心計的姑娘越界而坐，向新郎示意，你今後欺負不了我。新郎則用力把新娘擠過界，雙方暗中用力，互不相讓，最後相視一笑而了之。

　　8、喝交杯酒。洞房設案，備酒燃燭。新郎 新娘行合巹禮，俗稱「喝交杯酒」，前鄉稱「接納」。表示新婚夫婦，相親相愛，白頭偕老。

　　9、鬧房。對新郎新娘的新婚祝福。夜晚，無論男女老少，聚於新人房中，祝賀新人或戲鬧，肆意調笑，擺布新人取樂，皆無禁忌。有「鬧喜鬧喜，越鬧越喜」之說。有的讓新人同時吃用細繩吊起的水果，等兩人同時咬去時趕緊將水果向上一提：有的讓新人介紹自己的戀愛過程。客人的調笑，新人不能拒絕，任憑他（她）們擺布。

　　10、回門。新娘偕新郎歸寧，謂之回門。後鄉在新婚第三日或一月回門，在女家住宿一夜，次日，由父母或兄弟送回。前鄉在婚後三日 （今為二日）回門，當天去當天回，去時女走在前男走在後。有「新房三日不離人」之忌。

　　改土歸流前，還有兩種婚俗很特別。

　　一是女子婚期前三天，土王享有「初夜權」，後來除了與土王同姓的人戶成親可以免除初夜權外，凡與土王同住三宿後，方能與新郎結婚，這種習俗，開始帶有一種宗教色彩，以後演變成土王的無道。土官、土司制度被中原的王朝廢除後，土王的初夜權就不再存在。

　　二是「搶親」。當某一土家寨子青年男子愛上另一土家寨子青年女子以後，事先約定婚期，新郎邀約本寨青年男子按期去女方寨子搶親，在去女方寨子的路上，敲芒鑼，擂大鼓，舉著燈籠火把，喧鬧地奔向女方寨子。到了女家，女家也事先約好一批人來阻攔，男女雙方都用「四言八句」理論一番，吵吵鬧鬧，男方就動手去搶新娘，搶得新娘後，就把她塞進花轎，用鎖把轎門關好鎖上，抬起就往男寨奔跑，新娘兄弟和寨內親戚故意去追趕，好像要把新娘奪回來。男方搶親的人，給些錢財求情，婦方追趕的兄弟才放路讓行，男女青年才得以在男方家庭舉行婚禮。

　　隨著社會的進步和經濟的發展，人們已改變了以往那種大操大辦，程序複雜的禮習俗。人們有的在賓館設宴招待親朋，軍樣既省事、省錢，又有排場，不落俗套；有的乾脆舉辦集體婚禮或公益婚禮，旅遊結婚等。這樣即有現實意義，又留給人永久的懷念。

　　一點關於土家族婚俗的名詞

　　冠婚：冠，男子成人。冠婚，這裡概指土家族原始婚俗。

　　姑表婚：指兄弟姊妹子女間通婚，俗稱"對開親"，或"扁擔親"，這是原始族婚所遺的落後婚俗。舊社會在土家族乃至少數漢族和其它少數民族中均有，解放後，姑表婚已基本消失。

　　交換婚：是兩家互換姊妹為妻，或互換女兒為媳的婚姻。為一平等的議婚形式，也有包辦，節財的因素在內。

　　轉房婚：是古代"夫兄弟"，"妻姊妹"的殘留形式。兄亡已後，如其弟尚未婚，願意和有權與其寡嫂結婚。俗稱"弟坐兄床"，又作"轉茶"。弟去後寡媳，若其兄願意，也有權收弟媳為妻，謂;兄坐弟床"。若兄弟皆不願，寡嫂媳方可外嫁，但必須守孝三年；婆家要索"贖身錢"，"滿堂酒"，除娘家送的東西外，其它的財物不能帶走；若有兒女，一般帶女不帶兒。這類婚姻現已罕見。實質是視婦女為一般私人財產的封建習俗。

　　招郎上門：女方父母無子，招女婿上門成業，為女方養老接代。放話：即指"議婚"。包括"指腹議"，"童子議"，"訂婚議"。

　　隨著時代的進步，如今"胎兒婚姻"，"童子婚姻"極少，多為適齡訂婚。但有一套俗規履行，放話前女到男方"踩屋場"，作一番考察，滿意後方訂婚。訂婚要破費，由男方備好豬肉，酒，魚和衣服，鞋襪，雨傘之類由媒人引路，率一些至親上女方家。女方則大辦酒席，內外至戚齊距，認識接待未來女婿。女婿逐一認親，再據男女生庚日期畫八字配鸞書，完成訂婚手續。此後，每於年節必多備酒禮，送女家親戚，謂;朝年"。將娶前數月報吉，謂之"求吉"或"報日"。如女方同意，男方必於正月內擇一吉日，先請媒人訂婚期，然後往來回訪，謂之"親家過路"。其後，女方請木匠打嫁妝，男方給木匠送酒，肉，糧及"利市錢"，新娘給男方父母親族長輩做鞋子。女方陪嫁棉絮數床，男方備香等包單。婚前數目男方要向女方納采，叫"過禮"，抬盒上寫著"禮成奠雁"，盒內放一份禮單。女子于歸前一日，擇族戚中有德行婦女為之修眉，以線勒住去鬢邊短髮，謂;開臉"，也叫"上頭"，梳頭有講究，做閨女時。興分梳扎長辯，叫"分頭"；出嫁時挽成高髻，稱"滿頭"。婦人為新娘修眉開臉梳頭。要與新娘一起哭嫁（即唱嫁歌）。女子出嫁，必筵請相好或同村青年女子九人合新娘而十，圍坐閨樓"哭嫁"叫"陪十姊妹"。

　　命字：俗謂取號，男子多用朱漆木匾金字迎親，前一日戚友鼓樂送至。冠者父率新郎拜領，謂之之拜號匾，拜畢懸掛堂壁，謂升號匾。升號匾要三吹三打，鳴炮]奏樂。鳴炮後，設筵堂中，擇童子九人合新郎而十，日"陪十兄弟"，且稱十人中新郎，謂;狀元郎"。 接親：即翌日新郎偕媒人及一干男女新友至女家迎新娘。迎親將到門。須於門前設一方桌。上列香燭，酒，帛，雞各一，或蛋一個，米一升，茶一杯，有執事者拱手作揖，祝回女家寶神。祝畢，手抓米拋向新娘轎上。謂"攔車馬"。土家族亦興"攔門禮"。男女家各選一伶牙利齒者為禮生，一問一答，天上地下，間間萬事萬物，一真到女方禮生"理屈詞窮"，撤去方桌，迎親人才能進堂屋成親。凡此種種，不一而足，諸如"妝郎"，"送親"，"圓親"，"見大小"，"回門"，等等。十分繁雜。媒人來賀必設果酒筵於門外，立飲，謂"接風;。婚後懷孕，稱有喜"。分娩後，女婿提著雞和染紅的雞蛋給岳父，謂;報喜"。第三天，岳母攜禮到男家給外甥洗澡叫"洗三"，又稱"三朝禮"，滿月那天還有長命錢。這點講究。俗禮行施時莊重而神秘，繁瑣而富於喜劇色彩。