這竟然不是楊絳說的？！除了「楊絳說」你很有可能還轉過這些「偽名言」！

「不可輕信的謠言」不止在某度！

楊絳先生逝世的消息傳遍了微博和朋友圈，大多數人都以轉發楊絳先生語錄的形式發起紀念。

其中流傳最廣的是一段名為《 一百歲感言 》的句子。

漂亮的手寫體圖片還在微博上被井柏然、韓寒等人轉發。

但是，楊絳先生並沒有寫過或說過這樣的話。

這些都是「偽名言」。

據人民文學出版社相關負責人說，「2013年，本出版社就曾經進行過闢謠。」他還告知記者，這段文字幾年前也在網路上傳播過，「我們的責編此前跟楊絳先生本人確認過，這不是她的話，手寫體的也不是她寫的。」

2013年人民出版社就進行過闢謠

這些都是假的

這些「偽名言」你中招了嗎？

胡適：

曾在網上紅極一時的 《胡適打牌日記》，文字呈現出一個風趣幽默、有血有肉的胡適。然而這看似極真的日記卻來自網友的調侃。《胡適日記》中的確提過打牌，但並非像杜撰日記中所述，每天唯一所做之事就是打牌，且一打數天，而是把打牌當做業餘消遣。

莎士比亞：

「第一次見一個人，體溫在38.6℃，就叫一見鍾情」

注意，攝氏度的概念由18世紀瑞典天文學家安德斯·攝爾修斯提出時，莎翁早於1616年去世。

倉央嘉措：

「你見或不見我，情都在那裡，不增不減」

《見與不見》實際名為《班扎古魯白瑪的沉默》（班扎古魯白瑪，音譯，意思為蓮花生大師），作者是扎西拉姆·多多。網上流傳的倉央嘉措的詩大都是偽作，只有「不負如來不負卿」這首較為可靠是來源於倉央嘉措。

哈佛校訓：

「此刻打盹，你將做夢；此刻學習，你將圓夢」

前者被證實為扎西拉姆·多多的詩，後者則純屬編造。哈佛大學真正的校訓是拉丁文「VERITAS」(即中文「真理」的意思）。

莫言/余秋雨：

你羨慕我的自由，我羨慕你的約束；你羨慕我的車，我羨慕你的房……

我們都是遠視眼，總是活在對別人的仰視里；或許，我們都是近視眼，往往忽略了身邊的幸福……

在莫言獲得諾獎之前，這些話就在網上以「余秋雨」作品的名義出現過，莫言火了之後又變成了莫言的作品，顯然是缺乏可信度的。

柴靜：

誰給我波瀾不驚的愛情，誰陪我看透流年的風景。

今年年初，有高校教授在微博中引用了所謂的「柴靜語錄」，遭柴靜新書《看見》的官方微博「柴靜看見」闢謠。真正的「柴靜金句」長這樣：人性自身卻有它的力量，它從故事的枝條上抽枝發芽長出來，多一根枝條，就多開一層花，越來越繁茂廣大。

白岩松：

有時候，覺得自己其實一無所有，彷彿被世界拋棄；有時候，明明自己身邊很多朋友，卻依然覺得孤單；有時候，走過熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一個人的臉；有時候，突然想哭，卻難過得哭不出來；有時候，夜深人靜的時候，突然覺得寂寞深入骨髓；有時候，突然找不到自己，把自己丟了。

對於這句話，白岩松明確表示：「沒說過。我沒這麼文藝青年。」

韓寒：

不要在意別人在背後怎麼看你說你，編造關於你的是非，甚至是攻擊你。人貴在大氣，要學會對自己說，如果這樣說能讓你們滿足，我願意接受。並請相信，真正懂你的人絕不會因為那些有的沒的而否定你。

韓寒曾隔空喊話白岩松稱：「白岩松先生，你我就佔了網上一半的語錄，我知道很多話不是你說的，因為很多話也不是我說的。」

屠呦呦：

一歲一枯榮的青蒿，生，就生出希望；死，就死出價值。

其莖，其葉，其花，濃香、淡苦，蘊含豐富的艾蒿鹼、苦味素，是大自然送給人類的一種廉價的抗瘧疾葯。

在我的科研生涯中，一代又一代，一茬又一茬的青蒿「前赴後繼」，奉獻了自己的身驅，成就了中國的中醫事業。

正是因為他們的犧牲，才鋪就了我通往諾貝爾的坦途。

青蒿呦呦。

情感呦呦。

生命呦呦。

……

我喜歡寧靜。蒿葉一樣的寧靜。

我追求淡泊。蒿花一樣的淡泊。

我嚮往正直，蒿莖一樣的正直。

「關於青蒿素的發現過程，大家可能已經在很多報道中看到過。在此，我只做一個概要的介紹。這是中醫研究院抗瘧葯研究團隊當年的簡要工作總結，其中藍底標示的是本院團隊完成的工作，白底標示的是全國其他協作團隊完成的工作。藍底向白底過渡標示既有本院也有協作單位參加的工作。」這一段才是屠呦呦女士的演講辭，人家是樸實的科學家，不是賣弄辭藻的段子手。

開挖：「偽名言」的流傳！

被杜撰篡改、大肆流傳於網路的「偽名人名言」又何止這些？從柏拉圖到尼采，從孔子到張愛玲，「亞里士多德說」、「老子說」、「林徽因說」、「莫言說」、「馬雲說」、「喬布斯說」、「XX老總說」……古今中外，各行各業，一應俱全。

其實，中國古代也有假託古人之名的「偽作」，如《黃帝內經》即為古代醫者托皇帝之名所作，再如著名的「托古改制」，康有為寫下《孔子改制考》、《新學偽經考》，假託聖人之名，賦予變法合理性與權威性。

但這顯然與當下的「偽名言」是不同的。前者是為了給文化進步與普及，留下一個出口和台階；而後者，顯然是這個時代下浮躁、迷茫等文化疏離、信仰疏離的表現。

莫言獲諾貝爾文學獎後，某演員曾在其微博分享了 「莫言小說里最深刻的十句話」，其中不乏「你若安好，便是晴天」、「人生沒有綵排，每天都是現場直播」這樣一眼便可拆穿的偽名言，旋即引發一場聲勢浩大的造句大賽。眾網友紛紛參與其中，寫一句極其稀鬆平常的話，冠以「某某說」，如 「海燕吶，你可長點兒心吧——托爾斯泰」、「執子之手，與子偕老——郭敬明」、「你若安好，便是晴天霹靂——孔子」、「孔子說的對——孟子」……

類似「哈佛校訓」這樣的「偽名言文化」在現實生活中有多種表現，有的藉助名人名牌，比如「哈佛校訓」、「XX公司員工的幾條規則」之類；有的通過名人現身說法,比如「XX老師的幾堂課」、「你在XX遇見的幾個人」等等；有的截取名人名言，斷章取義；有的則假託名人，編造一些所謂的勵志故事；而有的則炮製出貌似很有道理的語句，配以圖畫，往往也能流傳甚廣。

細讀被杜撰出的名人名言，不難發現它們都有一些共同特徵。如，關乎愛情、友情、親情，頗為感性，富有煽動力；言語溫和，多傳遞正能量，激發人生鬥志；讀來朗朗上口，易於傳誦，文辭優美，偶有佳句……

不管是網上以訛傳訛如資中筠的「發言」，還是被包裝成如「哈佛大學校訓」的勵志語錄，雖很難讓人明辨真假，卻更多都在迎合不少人心中的既有情緒。大多數人看了這些名言警句，只是得到情緒上一時的快感，或「大快人心」或「滋潤人心」，轉發、點贊完也就拋諸腦後。

這種訓言或故事一方面藉助名人，截取名人隻言片語，往往以知識的面目出現，它契合了現代人渴望知識，但又不願意花費太多精力去獲取的心理狀態；另一方面，它們藉助名人名牌效應，以普遍法則的面目出現，一眼看上去也有些道理，由此滿足了身處日益複雜社會中的現代人彷徨無措中對名人處世法則、成功之道的需求與對成功的渴望。

這或許能折射出，在物慾泛濫的微閱讀時代，匆忙的公眾有著空虛與乾涸的心靈，他們期望重返經典閱讀時代，而多樣的娛樂方式又使他們分身乏術，只能通過微博、論壇等擷取隻言片語，聊以慰藉。

從客觀上來講，這樣的東西或許契合了某些時刻的某種情景，在一定階段有一定的積極效果。但是，它們中有些內容似是而非，簡單而籠統，經不起推敲，更不能成為普遍法則。對名言的斷章取義，早已失去了其本來的含義；假託名人故事多為編造，成為地地道道的「偽知識」。如果對知識的汲取、對知識的掌握乃至對世界的認識，一直停留在這樣的非理性與盲從的階段，甚至成為社會流行的文化及思維方式，則為害甚大。

需要加以警惕的是,這樣的「偽文化」、「偽知識」當下已經堂而皇之地進入我們的教育體系,這種思維方式的培養也是從兒童起就開始了。全國幾乎每所中小學每間教室的牆上都或多或少地掛著一些名人名言，很多假託名人的偽勵志故事甚至進入了課本，每一個學生寫作文時，也不忘引用甚至假造幾句名人名言。

很多時候，雖然不易考證被偽造名言的始作俑者，但具體是怎樣說的並不重要，重要的是誰說的。只要是名人，代言往往超越了真假。一些人對此現象的辯解是，「反正說得有道理」。然而問題在於，且不說冒名現象侵害了他人名譽權，一旦撇開話語背後的具體情境，話語本身的合理性就已經大打折扣。一些名人的形象和價值立場甚至就是通過被強加的語錄塑造出來的。

說到底，不辨真假，推崇「名言」，與個體價值和獨立人格意識欠缺有著很大關係。至少一個習慣獨立思考的人，不會輕易陷入那些可疑的名人名言中而不自知。就像有人稱，當下的中學生作文，可能是虛假名人名言最大的誕生地，與此相關的一些教育觀念也應反思。這看似是一種道德上的瑕疵，其實是思想淺薄和獨立思考欠缺的一種體現。一離開名人名言，就不知道如何表達自己的觀點，這樣的社會思想狀況不容樂觀。

若習慣了仰仗他人的名言來抒發自己的情感，展示自身的存在感，即便到了最後，也很難說這種被名言表達出的情感到底是否還屬於自己，它只會進一步弱化人的獨立意志和思考能力。

教育也罷，對知識的獲取也罷，目的只有一個――真理，想必這也是哈佛大學真正的校訓。而欲求真理最重要的途徑，則是養成理性思維與獨立思考的習慣。這一點，不但是知識增長的基礎，更是一個現代公民最基本的素質。

如何甄別「偽名言」？

網路有風險，轉發需謹慎。

段子手們如此濫用名人效應，給「X湯」掛上「老字號名牌」，欺人不知更欺人信任。

不過，這種烏龍也不能全怪在段子手頭上。不讀書還要靠知識搏出位，這種做法就像不識字的土財主在家裡掛滿了名人字畫。

不辨真假，推崇「名言」，與個體價值和獨立人格意識欠缺有著很大關係。至少一個習慣獨立思考的人，不會輕易陷入那些可疑的名人名言中而不自知。

最後兩句話作結：

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