我國第一部詩歌總集《詩經》

06-11

（詩經）是我國第一部詩歌總集。原稱《詩》或《詩三百》，後來儒家把它尊奉為「經典」，故稱為《詩經》，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年間的詩歌三百零五篇。《詩經》內容，按作品性質和樂調不同，分為風、雅、頌三個部分。

風包括十五國風，是各國的土樂民歌，除周南、召南產生在江漢汝水一帶外，其餘十三國風都產生在黃河流域。風是《詩經》中的精華，是我國最早的現實主義詩篇。其主要內容包括：

反映廣大勞苦人民的辛勤勞動及悲慘生活。像《豳風七月》就反映了當時奴隸充滿血淚的生活，可以說是那個時代的縮影。奴隸們終年為奴隸主勞動，仍然食不裹腹，衣不蔽體房屋不能抵禦風寒，生活異常艱辛。而「春日遲遲，采繁祁祁，女心傷悲，殆及公子同歸」的描寫，更讓人了解到當時的女奴甚至連身體也為奴隸主所佔有。從而揭露了奴隸社會的種種罪惡。

控訴剝削者對勞動人民的剝削和壓迫。如（魏風伐檀》，這是一群在河邊砍伐木材的奴隸唱的歌。他們成天都在「砍砍伐檀」，反而一無所有，而那些「不稼不穡」、「不狩不獵」的人卻坐享其成，從而展示了兩個階級的尖銳對立情緒。而在《魏風碩鼠》中則直接把剝削者比喻為貪吃懶做的大老鼠，表達了人民對他們的極度仇視之情。還反映了勞動人民在深重的徭役、兵役負擔下所遭受的痛苦和折磨。如《秦風無衣》《衛風伯兮》等詩篇。此外，還暴露了舊的婚姻制度的種種罪惡，歌頌了男女青年堅貞的愛情，如《衛風氓》、《鄘風柏舟》等詩篇。

雅分為大雅、小雅，有詩一百零五篇。大部分是士大夫作的貴族樂章，這些雅詩除極力鼓吹君權、夫權至上外，還含有教訓規諫之意，比較曲折地反映了一定的社會現實。如《正月》、《十月之交》、《小旻》等。大雅中的《生民》、《公劉》、《綿》等篇，更重視社會生活的描寫，可看作周部落發展的史詩。

頌分為周頌、魯頌、商頌，它是一種宗廟祭祀用的舞曲，共四十篇，也反映了當時的一些社會現實。（詩經）在藝術上主要採用了四字句和隔字用韻，篇章結構上，多採用重複迴旋的形式，主要表現手法有賦、比、興三種。賦即直接鋪敘；比即比喻、比擬；興即先言它物以引出所詠之詞。其語言簡潔生動，善於描寫。《詩經》是我國文學的光輝起點，詩史上的豐碑。它在詩歌方面所開拓的現實主義創作道路，一直導引著後代詩人。