(2)1.3六經天道次序與人道次序是演化論陰陽五行說的衍化

陰陽次序的排列代表著陰陽消長的變化規律，為宇宙演化論，是自然規律的模擬，因此古人格外重視。（見圖5）《易經·繫辭》：「是故君子所居而安者，《易》之序也。」由重視次序、開始的思想，衍生出上古三易：連山、歸藏、周易，後世又衍生出先天八卦、後天八卦卦序，代表著不同的陰陽變化規律。連山易為夏所用，歸藏為商，周易為周；連山以艮為始，歸藏以坤為始，周易以乾為始。這其實與曆法有關。中國人重視起始，夏商周曆法不統一，年首無定，於是取日南至為子月，至戰國時代，認為夏商周三代輪流改正朔，稱為三正，分別代表人地天，夏為人，以寅為正，艮為寅。殷為地，以丑為正，坤為丑，周為天，以子為正，子為乾。《周禮註疏》：「殷以十二月為正，地統，故以《坤》為首。夏以十三月為正，人統，人無為卦首之理，《艮》漸正月，故以《艮》為首也^［67］。」先天八卦以乾為始，以坤為終，象徵天道。後天八卦以震為始，以艮為止，象徵人道人事。同樣五行為五分陰陽，五行排列次序不同，陰陽變化也不同，六經為六分陰陽，六經次序不同，也代表著不同事物的陰陽變化規律。陰陽五行六經排列次序不同，但陰陽之間、五行之間、六經之間關係相同，陰陽為物極必反、相生相制，為一元混沌式的描述；五行為相生相剋，為單向動態描述，描述系統內五個不同部分之間橫向的關係。六經在運氣學說為標本中氣，在人體為表裡關係，為雙向靜態描述，描述的是系統內三個層次內的縱向關係。因此，從生成論來看五行六經為陰陽的衍化，從演化論來看也為陰陽關係的衍化。衍化即「滋」，象滋乃有數，多言則數窮，陰陽的關係也越來越複雜，難以把握，故多則失，不如守中，五六為天地中數，以五六之數統之則一陰一陽之道可盡矣。

先看二陰二陽的次序。《素問·金匱真言論》：「陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。」（見圖6）。陽中之陽為太陽，陽中之陰為少陽，陰中之陰為太陰，陰中之陽為少陰。故一日陰陽次序為太陽-少陽-太陰-少陰，此為天道次序。為陽殺陰藏的陰陽互根互生關係，體現天地萬物由生到死單向運動。天道次序與六經相合，則陽明為兩陽合明，合為匯合、聯合之意，則陽明為日中，六經天道次序為太陽-陽明-少陽-太陰-少陰-厥陰。

而少陽太陽太陰少陰，其所代表的是生命特有的曲線運動，表現為螺旋S曲線，即太極圖陰陽魚中的連接曲線。其含義有四，一表示

圖6

生命運動由始而終，少太、太少變化，其體現的是陽升陰降、陰陽消長互相克制關係，反映的是生命生老病死、物壯則老的雙向曲線規律。二表示物極必反，太陽為陽極，陽極必陰，故太陽變之為太陰。三表示為否定之否定螺旋發展規律。四表示陰陽交合、對立統一規律。我們將之稱為人道次序。延伸至六經，三陰三陽概念也有時序上的排列差別。

厥陰，《素問·至真要大論》謂之兩陰交盡，盡者，極也。《素問·陰陽離合論》：「陰之絕陽，名曰陰中之絕陰。」《素問·陰陽類論》：「一陰至絕，作朔晦。」《說文》：「盡，器中空也。」《廣韻》：「盡，竭也，終也。」看來厥陰的含義很豐富：盡的含義為空、竭、終，均為否定詞，那麼厥陰為微陰。但盡還有「極」的含義，厥陰為幽為暗，因此厥陰也可為盛陰。一陰至絕，至，極也，大也。絕陽，為無陽，斷絕之陽，少陽、微陽，因此厥陰從陽的一面講其是微陽，從陰的一面講又是盛陰。從周易坤卦爻辭也可得到解釋，坤卦類乾卦，乾卦初爻為潛龍勿用，終爻為亢龍有悔，體現陽氣由少到盛轉衰的過程，坤卦初爻為履霜堅冰至，終爻為龍戰於野，其血玄黃，體現陰氣由少到盛轉衰的過程。此為物極必反，陰氣極盛則陽，體現陰陽相生關係，陰氣極衰則陽，體現陰陽互制關係。對於太陰少陰厥陰三者比較而言，其含義也是極為豐富的。三陰不但有靜態的比較，還有動態的考量。不但要比較靜態量上的差異，還要比較動態上的變化幅度，這樣才全面接近真實。類似物理上的速度、加速度的關係，太陰勢頭重，少陰權位重，厥陰分量重，如軍隊打仗，有先鋒之勢、中將之權與物資之量（輜重）。太陰，如攻城之前，士氣高昂，勢如破竹，也好比長奔跑中的衝刺階段，量最小，增長最快。少陰，就好比城已破，大權在握之時，此時，陰氣權勢在握，則不忌諱陽，反而要依靠陽為其做事，陽氣則如同軍中奴隸，朝中貳臣，野中降民，好比長跑中的撞線之刻，量較大，增長之勢已停。厥陰，陰氣繁殖而數量最重，天下平定，陰氣增長之勢減而量不減，陽氣也增，撞線過後，慣性依舊，但勢已減。從陰為器的角度講，器為有形，物始生，為變，頓成頓現，故太陰加速度最大。器成則衰，為化，緩也，再則陽主陰從，陰有固守之意，故厥陰加速度最小。

而從靜態的一面講，陰主降，太陰降至少陰，進而終結於厥陰，厥陰是陰氣發展的最後階段，厥陰與太少二陰相比，在量上最少，是一陰。陰主降，因此陰氣運動順序為太陰-少陰-厥陰，從量的對比來講，太陰為三陰，少陰為二陰，厥陰為一陰。陽明同理，兩陽合明，合，有閉合、聚合二義。為聚合，則為盛陽，為閉合，陽氣閉合收斂則為衰陽。陽明是由少陽太陽發展而來，是陽氣的最後階段，陽明由於是陽性階段，陽主升，事物由少陽發展為太陽，而由太陽再發展為陽明，由於太陽為三陽，為陽之極，陽極而陰，故陽明也是陽性力量下降的階段，故為二陽。則陽氣運動順序為少陽-太陽-陽明，少陽為一陽，太陽為三陽，陽明為二陽，體現了陽氣運動的消長變化，由少到多，再由多到少。從與陰器對應的角度講，陽為氣，氣為無形，氣始生，化也緩也，故少陽加速度最小，如煮水加溫，氣化為形器，如水沸，量變轉為質變，為太陽，加速度最大，水沸之後，為陽明，再則陽主動，陽有突破健行之意，故陽明加速度稍減。

而人道次序與人體六合方位對應，又形成了太陽-少陰上下關係，陽明-太陰前後關係，少陽-厥陰表裡關係。（見圖7）。

圖7