王莽曹操孫權司馬昭都曾被皇帝賜過這玩意，結果都造反了

「九錫」的前世今生

歷史大學堂官方團隊作品

文：天野蒼茫

「相信對歷史有一定了解的朋友，一定對「九錫」不太陌生，不過「九錫」到底是啥，很多人卻可能並不甚了解。希望通過本文，對和「九錫」相關的內容做個科普。

何謂「九錫」

「九錫」（通「賜」），是歷史上皇帝賞賜給對國家社稷有大功的諸侯王、大臣等的九種禮器。（詩經中：「孝子不匱，永錫爾類」，「錫」便是「賜」的意思）

說白了，就是賜給有功之臣的九項大禮包，九錫在禮儀規制上已經非常接近皇帝所享有的排場。因此如果不是皇帝所賜，哪個大臣私自使用，那麼無疑是等同於僭越謀反一樣的潑天大罪了，被抄家滅族是肯定的。

歷史上各個時期關於九錫的具體內容略有不同，最廣泛的是以下這個版本。具體為：

1、車馬：指金車大輅（音同路，車轅上用來挽車的橫木）和兵車戎輅；兩輛車，八匹馬，一車配駟馬，僅次於天子的六馬。?這是表揚當事人在守法崇禮方面是天下楷模和典範。

2、衣服：指袞冕之服，加上配套的赤舄（音同系，鞋子）一雙。袞冕是天子的大禮帽和大禮服，一般在登基大典和祭祀、宗廟天地等重大場合穿。冕是頭頂一塊玉板、前後珠串的帽子，袞服則為寬袍大袖，上面布滿日月星辰等意義深刻的圖案。赤舄便是紅鞋子，天子在正式場合穿的鞋子一般三種顏色：紅色、黑色、白色，其中尤以紅色鞋子規格最高。

3、舞樂：軒懸之樂，六佾（音同意）之舞，軒懸和六佾指樂隊、舞隊的規模。根據周禮中的規定，天子用「宮懸」（四面樂隊）、諸侯用「軒懸」（三面樂隊）、大夫用「判懸」（兩面樂隊）、士則用「特懸」（一面樂隊）；古代的舞蹈演員一排站八人，每一排為一佾，天子用八佾，每差一個級別，遞減兩佾，以此類推，諸侯、大夫、士的舞隊規模分別為六佾、四佾、二佾。

（圖）明代岐陽王李文忠著袞冕時的畫像

4、朱戶，這是指在裝修方面享有的特權，允許你家將大門漆成紅色，讓你的府邸顯得耀眼奪目、鮮艷無比，這是表揚當事人在撫定邊疆、團結蠻夷方面的功績。

5、納陛：古代稱呼皇帝為「陛下」，陛就是台階的意思，一般的朝臣在上朝時，只能遠遠的站在台階下面，遙望天子，向高高在上的皇帝彙報工作。納陛的意思，則是升階、登階，讓當事人登上台階，以此顯示他異於他人、與眾不同的顯赫地位。

6、虎賁之士：勇猛武士三百人，以此獎勵當事人的功勛，將這些勇士賜給你，也是為了增強你的防衛力量，讓你為國家做出更大的建樹。

7、弓矢：彤弓矢百，玄弓矢千。指特製的紅、黑色的專用弓箭。表彰當事人治軍有方、戰功卓著。

8、斧鉞：鍘刀和板斧，這是象徵刑和法的禮器，表彰當事人在司法刑名方面的政績。

9、秬（音同據）鬯（音同暢）：指供祭禮用的香酒，以稀見的黑黍和鬱金草釀成，表彰當事人在孝道方面的德行感天動地。

（圖）朱戶

那些受「九錫」的彪悍權臣

「九錫」之禮象徵意義遠遠大於實用意義，是一個臣子所能享受到的最高禮遇。尤其在我們這個禮法大於天的古老國度，誰能受此重禮，則無疑宣告此人在朝廷中的煊赫地位和滔天的權勢。

歷史上有哪些人受過「九錫」呢？

這是一串長長的名單，如王莽、曹操、孫權、司馬昭、石勒、桓玄、侯景、楊堅、李淵等。

相信聰明的讀者朋友已經從上面這個名單裡面看出一些端倪了，以上這些受「九錫」的人群中，基本上不是自己改朝換代、便是自己的兒子做了開國皇帝。

那些如雷貫耳、聞名後世的大人物就不再介紹了，重點介紹幾個名聲不是十分顯赫的人物。

（圖）曹操

司馬昭，三國頂級陰謀家司馬懿的次子，「司馬昭之心——路人皆知」，這是司馬昭留給後世最深刻的印象。經過父親司馬懿、兄長司馬師十數年的韜光養晦和苦心經營。到了司馬昭上位時期，曹魏的大權已經基本上掌控在他手中了。在他主導下，鍾會、鄧艾等人的平蜀戰役進行的非常順利，為他在朝中撈足了政治資本。因此在一幫大臣的鼓動下，魏國天子曹奐只得無奈為司馬昭加「九賜」之禮，封相國和晉公，為其兒子司馬炎篡位建晉奠定了雄厚的基礎。

石勒，他創造了一個記錄——世界歷史上唯一一個奴隸出身的皇帝，是少數民族統治者中非常了不起的一個人物。石勒處在五胡十六國那段動蕩的歷史時期，因此名聲不顯。他出身於羯族，青年時期由於戰亂被裹入軍中充當奴隸，匈奴大單于劉淵起事後，石勒前往投奔，依靠出色的軍事指揮才能和一眾親信的相助，逐漸的在前趙政權中站穩腳跟。

此後他又得到漢人謀士張賓的輔佐，在平定并州、攻打晉軍、經略河北的一系列軍事戰爭中，均取得了勝利。劉淵去世後，此時的石勒雖然表面上做著前趙的官，但是實際上已經將自己的轄區經營成了獨立王國。眼見他勢大難制，前趙皇帝劉曜只得為其加「九賜」之禮，封其為趙公，希望能讓石勒繼續為其所用。可惜，區區「九賜」並不能讓石勒滿足，不甘於人下的他於次年便建立了延續二十年的後趙政權，在一段亂世歲月中成就了光輝照人的帝王霸業。

（圖）《三國演義》影視劇照——司馬昭

桓玄，出身於世家大族譙國桓氏，權臣桓溫之子，由於自己幼時，父親便已過世，更鑒於東晉朝廷對於桓溫及其後人頗為忌憚，因此桓玄長大後，只被安排擔任了義興（今江蘇宜興）太守一職，素有大志的桓玄不由感慨「父為九州伯，兒為五湖長」！遂憤而辭官。在此後平定楊佺期和殷仲堪等人的叛亂中，桓玄多有戰功、乘勢而起，最終崛起成為實力強勁的地方軍閥，擔任都督江州及揚州豫州共八郡諸軍事，領江州刺史等要職。

此後在和主政的宗室司馬元顯的火拚中，他又取得了勝利，攫取了東晉朝廷的大權，被授以侍中、都督中外諸軍事、丞相、錄尚書事、揚州牧，領徐州刺史等顯赫職務。沒過多久，他又逼迫朝廷為其加「九賜」之禮，作為篡位前的準備。幾個月後，他便廢黜了晉安帝的皇位，建立了桓楚政權，算是過了一把皇帝癮。不過僅僅一年多的時間內，另一位軍事天才便橫空出世，摧毀了桓玄及其建立的桓楚帝國，此人便是「金戈鐵馬、氣吞萬里如虎」的南朝第一帝——劉裕。

侯景，這又是個獨特的歷史人物，他的封號也是古今唯一——宇宙大將軍。聽聽這氣魄，志向是宇宙之下第一人啊！侯景和石勒一樣，也是羯族，不過他鮮卑化程度比較深，他因一腿生有肉瘤而走路不穩，個子不高，但是精於騎射、工於心計。北魏王朝被「六鎮起義」的滾滾大潮吞沒後，北中國成為兩位絕代英雄的角逐場，便是高歡和宇文泰。而侯景由於跟隨高歡時間早、能力出眾一直受到重用。

他一直擔任定州刺史等職，統治東魏所屬的河南地區，擁兵十萬，高歡對其是既用且防，由於高歡出眾的領袖魅力和政治謀略，侯景在其手下一直還算比較本份。等到高歡去世，兒子高澄上台後，手握重兵的侯景便蠢蠢欲動了，他聯絡梁武帝蕭衍，邀其北伐，打算瓜分東魏的土地。英明一世、老來糊塗的蕭衍判斷錯了形勢，出兵響應了侯景的軍事行動。結果高澄靠著父親高歡的遺言，派出了侯景學兵法的師父慕容紹宗率軍出戰，將侯景打的落荒而逃。

感覺過意不去的梁武帝蕭衍將侯景接入江南，由此開啟了給江南百姓帶來深遠災難的「侯景之亂」。侯景憑著區區八百士兵，靠著自己出色的演技和心機，將腐朽不堪的南梁政權給戳了個稀巴爛，最終還控制了都城建康，將梁武帝給活活的餓死。

他廢了簡文帝，立豫章王蕭棟為皇帝，並逼其為自己加「九賜」之禮，封漢王。幾個月後，他又將廢了蕭棟的皇位，自己建立漢朝，不過，他坐在龍椅上的屁股還沒捂熱，陳霸先、王僧辯等人的平亂大軍便打到了面前。一番激烈交鋒後，侯景慘敗，部下四散逃亡，他也被亂軍所殺，最終頭顱被煮了，塗上漆，存於武庫，享受了和另一位受「九錫」之禮後建立新朝的前輩王莽一樣的待遇。

（圖）劉裕

《周易·乾》中云：「上九，亢龍有悔。」意思便是處在高位的人要戒驕戒躁，否則必定會因為失敗而後悔。

這些受「九賜」的權臣的經歷則更能體現這一點，基本上「九賜」之禮的出現，便預示著天子被架空，權力落入權臣之手，至於這些權臣最終能否修成正果（改朝換代、國祚綿長），還是身死人手，則是各有各的際遇和造化了。

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