你了解「師公」嗎？

06-11

你了解「師公」嗎？

蔡漢以

2018-05-19

「師公」是道教徒,即道士。但道教徒---道士,不一定就是「師公」。這就好比「大學生」是有文化的人,而有文化的人, 不一定就是「大學生」一樣。如果你要了解「師公」是怎麼回事,就要先了解道教的基本知識。

據歷史記載：東漢順帝時(126---144年在位)沛國人張道陵,在四川崇慶縣鶴鳴山修鍊，他以民間流行的巫術為基礎,把先秦的道家思想納入教義,以後把陰陽、五行、八卦、易經，吸收入經典來，則創立了道教；取名為「天師教」。所以說,先有道家思想,而後才有道教；道教創立至今約1892年。

到了東晉年代,有一個人叫葛洪，他把戰國以來的各種神仙方術理念歸納在道經裡面，從此道教才完備自己的理論體系。南北朝時,有二個人對道教也做出重大貢獻,其一是嵩山道士冠謙之，他把儒家的「佐國扶民」思想吸收進去，世人名之為「北天師教」。其二是南方廬山道士陸修正，吸收佛教的儀式，編成了道教的新的齋戒儀範，世稱「南天師教」。以後道教分成好多派別,但從其內容來說，總稱為「符籙派」和「丹鼎派」兩大派別。

在南宋時期「符籙派」在南方奉持「正一經」,即「正一派」。這「正一派」宣揚鬼神崇拜,認為畫符和念咒語可以「驅魔降妖」，「祈福禳災」，道士允許討妻子生兒女，也不必戒葷腥之類地生活。這種活動和當時的群眾心態相符合，在群眾中傳播甚廣。

在北方「丹鼎派」以《心經》《老子》《孝經》教人傳誦,希望「儒」「釋」「道」三教合流,稱為「全真派」。「全真派」宣揚「全神鍊氣」，「出家修真」,「不食葷腥,不結婚」。嚮往「自我修鍊」，「得道成仙」的目標。代表人物為丘處機，這位丘處機多次為成吉思汗出謀獻策,被封為「國師」。

道教的創造人---張道陵，其第四代曾孫---張盛，於西晉時期,移居江西龍虎山，是為「正一大師」，這是「符籙派」的大本營。宋朝的皇帝封他為「真人」，並把龍虎山的廟堂設立「授籙院」，令其子孫總領南方道教。後來從江西龍虎山分出一支教派到江蘇茅山，稱為茅山派。主要從事畫符籙，念經文驅魔趕邪，祈福禱祝等宗教活動，故稱「茅山教」，人們又稱之為「文教」。而另一支,到了湖北武當山，因為武當山向來就有練武的傳統，是中國武術中可以和少林寺相提並論的重要派別，把武術和符籙結合起來，因而驅魔趕邪的儀式就著跳神舞蹈，也稱之為「武教」。這一支教派流傳到江西的梅山山脈和當地群眾中所流行的巫術結合起來，就稱為「梅山教派」。

根據本人這些年探討及向一些師公了解，師公應是屬於「梅山教派」的。要成為「師公」,必須經過拜師受戒，背誦經文唱本，習練舞蹈、雜技等訓練，並見習三年，這樣出師後「師公」才有資格從事活動。他們多半是半職業性的男性，有妻室兒女，不忌酒肉，唯忌食狗肉和牛肉。通常由五至十二人不等的師公,組成一個師公班子，稱為「一壇」。每壇都有一個掌壇師公，為跳神的導演和祭獻法事的主持者。