印光大師：勿以能夠修功德的錢拿去做折福事（文白對照）

勿以能夠修功德的錢拿去做折福事 原文 （培靈居士，夫妻連生五女。自皈依佛法後，力行善事，吃素念佛，並極力提倡勸化，自利利人。至民國二十五年，與袁麗庭居士等，籌辦無錫佛教凈業社，多方倡導，不遺餘力。是年冬，遂舉一男。迨二十八年秋，再生德征，因感佛恩，乃以百圓供養印老。其時適竇存吾居士，為二貧兒，托森轉請老人，具函黃涵之居士，介紹免費入三育中學肄業。老人即令將此百圓交黃居士，捐助賑濟，以作代二貧兒作介之條件，亦可免人藉口。黃居士，亦念老人慈德照辦之。培靈居士，感老人此舉，不特有益於法門，如人人如此用心，國家賢才蔚起，可拭目以俟。乃將此函令森編入，並囑略敘所以云爾。德森謹識。）　　 汝昔屢屢生女，今則屢屢生男，可見佛天加被為善之人，令其諸凡如意也。令郎法名福永，乳名德征。福永，不知與姊兄有重否，重則以德征為法名。佛天加被汝，汝當認真教育，俾成正器。世間不知多少好天姿兒女，均被不知教育之父母，養成敗類，令其永墮阿鼻地獄，此吾國之一大不幸也。汝當移愛於善教，則福壽均可永常，而為祖宗與汝積德之徵據。百圓當為介紹二貧子入校之弄引。如不能免費，當作別種功德，或可不至失望。當此時局，切不可設筵會客，並用葷酒。當念無衣無食者之饑寒，勿以有用之錢，作折福之事。世間痴人多如此，諒汝不至如此。寧可作廢話，不可不說，而或隨俗為之，則錯過矣。——《印光法師文鈔》之《復曹培靈居士書》印光大師 著述 佛弟子 敬譯譯文 （培靈居士，夫妻接連生了五個女兒。自從皈依佛法之後，努力去做善事，吃素念佛，並且極力提倡凈土以及勸化有緣人，利益自己和他人。到了民國二十五年，和袁麗庭居士等人，籌辦無錫佛教凈業社，多方面倡導，不遺餘力。這一年冬天，終於生了一個男孩。等到二十八年秋天，又生了一個男孩，印光大師賜名叫做「德征」。居士因為感念佛恩，於是用一百圓供養印光老人。當時正碰上竇存吾居士，為二個窮苦孩子，托森（德森法師自指）轉請老人寫信給黃涵之居士，介紹免費進入三育中學讀書。老人就讓把這百圓交給黃居士，捐助賑濟，以此作為代替二個貧苦孩子的入學條件，這樣也可以免除他人的口舌。黃居士感念老人的慈悲，遵照辦理。培靈居士有感於老人此舉，不單單有益於佛門，如果人人能這樣用心，那麼可以拭目以待的是，國家賢才將會蔚然興起。於是把印光大師給他的回信寄給森編錄入新發行的《文鈔》中，並且囑咐應當略微敘述事情的原委。——德森 鄭重記敘） 你早先屢屢生女兒，現在則屢屢生男孩，由此可見佛菩薩加被修善的人，使得他一切吉祥如意。給你的兒子起法名叫做「福永」，乳名叫做「德征」。「福永」這兩個字，不知和他的姐姐、哥哥名字重複不？如果重複則用「德征」做為法名。佛菩薩加持你，你應當認真教育兒女，使得他們能夠成就才德。世間不知多少好天資的兒女，都被不懂教育的父母，調教成了敗類，使得他永遠墮落阿鼻地獄，這是我國的一大不幸啊。 你應當把溺愛子女轉化為依照聖賢教育善教兒女，那麼，兒女的福壽就都可以長久了，而把這個作為祖宗和你自己積德行善的證據。 你的一百圓就當做介紹二個窮苦孩子上學的鋪墊。如果不能免除他們的學費，就要做其他的功德，來作為他們能夠上學的條件，這樣才不至於讓他們有不能讀書的失望。 在這個時局動亂、國民困苦的時代，切不可大講排場，設宴款待賓客，並且飲酒吃肉。應當憐憫世間沒有衣食，飽受饑寒人的苦況，不要把能夠修功積德、蔭福孫子的有用錢，拿去做折福的事情。世上愚痴的人往往是這是，想來你不至於如此。這個話，情願你當作廢話，也不能不說。要是隨順世俗人情去做事情，那麼，就錯過修積功德的大好時機了。
推薦閱讀：