蓮華般若屋：經典淺釋【六祖慧能大師偈頌】

文：化永法師

經典淺釋【六祖慧能大師偈頌——淺釋】

——方便淺釋·愚人·

說通即心通如日處虛空為傳見性法出世破邪宗

覺林菩薩說：「心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉叢生，無法而不造」。達摩祖師說：「三界輪迴亦從心起。心是一世之門戶，心是解脫之關津。知門戶者，豈慮難成？知關津者，何憂不達？」朋友們，以祖師法語印解祖師頌偈，這樣好理解吧！此即就是說「心通」也！

法即無頓漸迷悟有遲疾只此見性門愚人不可悉

就是講佛陀所言一切法要都是引導我們覺悟的一乘法本，本無頓、漸之分，法中所言「三乘法」者，只在我們自己的根性深淺、生活行持中的迷與悟、遲與疾上而有所差別。慧能大師就是從金剛經「應無所住而生其心」悟入佛道！故言：金剛經是修行人見性之要門而愚人無智慧是不可知的！

說即雖萬般合理還歸一煩惱暗宅中常鬚生慧日

說佛法的法理，在這世間上無一法不觸及到世間法，為什麼？普賢菩薩說：世間道中得解脫，達摩祖師說：能轉貪嗔痴就名戒定慧。這就是六祖說的合理還歸一。歸一就是叫我們覺悟，覺悟這生死無常的世間，乘法船度達無生無滅的彼岸！是故，我們在煩惱中就須要常生智慧！

邪來煩惱至正來煩惱除邪正俱不用清凈至無餘

說「邪」就是不正確的思維，說準確點就是不符合佛的正見思維。持正見思維者處煩惱亦不會煩惱！何也？他知道這個世間無常性空、他知道這個世間的人身都是「五蘊色空」，故言：「正來煩惱除」。末一句說「邪正俱不用，清凈至無餘」。那是八地以上的菩薩境界才能達到如是的認知。我等俗子只是儘力熏習也！

菩提本自性起心即是妄凈心在妄中但正無三障

前面一句是說我們本自的佛性，從於無始以至今生，不增不減、不垢不凈、圓圓滿滿的具足，它就放在那兒。我們若想在心外去尋，那就叫輪迴，因為永遠也找不到，故名：起心即是妄。後一句就是講我們的生活，世間萬物雖無常、五蘊色身雖無常，然，我們的真性凈心就托載於中，但能正見修行就能破妄顯真！

世人若修道一切盡不妨常自見己過與道即相當

祖師說，若這世上有人想解脫生死，你儘管大膽的行持，沒有什麼能夠妨礙你！朋友，祖師這句話是在鼓勵我們。下一句才是真正的忠告：忠告我們什麼呢？常自見己過，與道即相當！常自一詞就不是一次、一事，而是我們一生乃至是盡我們的未來際！

色類自有道各不相妨惱離道別覓道終生不見道

色類指的就是這無常世間，天地萬物都各尋著自己的規侓發展，日月星辰山川草木，人天動物、神仙鬼怪各不相礙。後一句就是教我們實修了，普賢菩薩說世間道中得解脫足可印證祖師這句【離道別覓道】若修行人離開眾生、離開世間會怎麼樣呢？【終生不見道】！

波波度一生到頭還自懊欲得見真道行正即是道

波波就是懈怠不精進，像水上的波浪一起一伏，修持佛法這山望著那山高，禪、凈、密、侓，那樣都想修，結果到頭來樣樣都懂一點、樣樣都不精通。祖師說若要想真正修行見道，就需把握好【正見行持】正見者就是依佛所教誨的去行持，行持者也是一門深入！阿彌陀佛！

若真修道人不見世間過若見他人非自非卻是左

祖師這一偈語的要點全在這一【真】字上，【真修道人】就是指的發菩提心的人，如是人知道，善、惡都是眾生在成就自己，是自己在修行中應當憫念眾生！在眾生中修行自己的人若是去尋覓、探求他人的過失，【自非卻是左】。就是說自己所發過的菩提心不就是一句假言了嗎？！

他非我不非我非自有過但自卻非心打除煩惱破

這一偈語我們就用白話淺譯出來好了：他人有錯我不能有錯，我若有錯一定就是自己的過；但能明辨、知曉自己的過失處，縱使遇到煩惱，煩惱也會自消除！朋友們，要達到如是的一種境界，就要用無私無我的慈悲智慧去裝扮我們的心靈，南無阿彌陀佛！

憎愛不關心長伸兩腳卧欲擬化他人自須有方便

【憎愛】在這裡表：善、惡、好、丑，【不關心】不是不關心，是不關【心】的事，【心】在這裡表佛性。世間諸法是染不壞佛性的，而世間的無常死法對善、惡、好、丑都一視同仁，就是【長伸兩腳卧】後一句則是講修行之人若要化導他人，則須要有正見的智慧和方便！

勿令彼有疑即是自性現佛法在世間不離世間覺

若有善知識教誡、化導他人，用正知正見的智慧令人信受不疑，能達到如是者自、他都是自性的顯現。為什麼？佛法在這世間上是不能離開世間法而能悟證到覺悟的真性的，這就是祖師說的後一句【佛法在世間，不離世間覺】。南無求智慧菩薩摩訶薩！

離世覓菩提恰如求兔角正見名出世邪見名世間

這裡離世不是講死，是說修行人若避開世間法而想到另一個什麼清凈處去尋找菩提，會怎麼樣呢？【恰如求兔角】。朋友，兔子頭上能找出角來嗎？是故，祖師言：【正見名出世，邪見名世間】！邪見不是說壞，是講不正知！正知者亦如普賢言：世間道中得解脫！

邪正盡打卻菩提性宛然此頌是頓教亦名大法船

邪正不是指壞與好，祖師在這裡是表世法和出世法；宛然就是自然、清澈的意思。此頌也不是講這一頌，而是整首大師偈頌；大法船又名大乘法要。大師言：修行人若能不著世出世間一切諸相，菩提自性自然現前；這樣的法只有對上上根性的人講，所以名大乘法要！

《六祖慧能大師偈頌》淺釋終

南無佛陀耶！

南無達摩耶！

南無僧伽耶！

南無阿彌陀佛！

摩訶般若波羅蜜！

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