試論太極功夫

試論太極功夫

--馬虹

其實，本人是沒有資格談論這個題目的。我常說：本人一不姓陳、二沒有什麼功夫。可謂一介文弱書生出身，年輕時又患多種疾病，是一位老中醫高輔漢先生引導我走上了修鍊太極拳之路。有什麼資格在這個國際太極拳論壇上說功論道呢?!不過，我也有一點自己的優勢，那就是在那十年「文革」動亂年代，有幸遇到陳氏太極拳一代宗師陳照奎先生，由於師徒患難與共的特殊機緣，先師無私地傾囊向我傳授了其家傳傳統太極拳的修練內涵及其勁道精髓。經過幾十年來本人的精心刻苦修鍊、忠誠繼承、潛心研究，從而對此拳的真諦有所體悟。為此，願借這個機會，就這個題目，同大家交換一些看法。 太極拳，作為我們中華民族優秀傳統文化中的一個組成部分，目前國內外喜歡它的人越來越多。我們中國先後有三位國家領導人(毛澤東、周恩來、鄧小平)題詞倡導太極拳。台灣《太極拳》雜誌著文云：「從二十一世紀起，中國的太極拳將成為世界上最受歡迎的體育項目。」美國《時代》周刊提出：「中國的太極拳，是最完美的運動。」俄羅斯《文化報》載文論述：「中國的太極拳是一種整體健康術。」這些對太極拳的評價和論述，都不是偶然的。因為我國的太極拳，特別是正宗的傳統太極拳，博大精深，有豐富的文化內涵，它的確是文化、武術、養生融為一體的一門學問。或者說它是人體生命科學的一個組成部分。 但是，談及「太極功夫」，人們卻有許多不同的看法。有的人認為所謂「功夫」，只限於搏擊於擂台上的交手功夫。也有人認為太極拳只不過是一種保健操、養生術，或說它是老年人的一種運動方式，談不上什麼「功夫」。可是，歷代太極拳界出現的見義勇為、打抱不平、為國爭光的人士，也大有人在。另一方面，既然說太極拳是很好的養生術，那麼為什麼令人迷惑不解的是，又有一些太極拳名家50多歲即過早的離開了人間。據此，經過多年來的觀察、體悟和綜合分析研究，本人認為對所謂「太極功夫」，應該有一個比較全面、比較科學的整體認識。我認為所謂「太極功夫」，它的內涵至少應該包括三個方面的功夫，那就是：人格修鍊的道德功夫、防身應變的武術功夫、延年益壽的養生功夫。今天，我想就這個命題談談個人的一些認識，拋磚引玉，請同道們批評指正。 一、體悟其豐富的文化內涵，修練道德功夫 大家知道，當年陳王廷創編太極拳時的三大依據：一是拳理依據易學的太極陰陽哲理；二是拳術依據戚繼光《紀效新書》中的《拳經》(從其32各拳式中吸取29各拳式)；三是借鑒道家養生典籍《黃庭經》。從而使此拳既包涵人生哲理，又包涵防身武功和養生之術。所以，我們說此拳文化內涵豐富，博大精深，其首要的文化內涵，就是拳理的哲理性。大家知道，太極拳所以取名「太極」，就是因為它的指導原理源於中國傳統哲學中的太極陰陽和諧辯證法。這種陰陽和諧辯證法，也正是指導人生、為人處世的一種思想方法。而中國人為人處世的首要信條是講道德。「凡事先修德」。既然，太極拳以此哲理作指導，那麼練習此拳的人，就應該習武先修德。 陳鑫在《陳氏太極拳圖說》中，多處提到：「拳雖小道，太極之大道存焉」。此書序言云：此拳「以易為經，以理為緯，出入於黃老，而一貫之以敬，內外交相養，深有合於儒家身心性命之學。」我們知道，中國傳統文化中的這個「道」字，主要是指人生哲理之大道。「物一無文」，「一陰一陽謂之道。」這個「道」也就是人類觀察世界、認識世界，從而指導自己改造世界的思想方法，又稱思維方式。 太極拳，可謂這種人生哲理的一種載體。因為太極拳理中充滿了陰陽相濟的修練方法。因此，此拳拳理又是一種做人的導體。所以，修鍊此拳的人首要的一條是武德。可謂：「拳與道合，德與藝合。」孫氏太極拳傳人孫叔容老師講得好：太極拳法重師承，內修外養意從容，「及門若欲問家法，武德應教第一宗。」 「習武先修德，德成藝乃立」。所以，不論學拳、鑽拳、傳拳，都離不開這個 「德」字。所以陳鑫《學拳須知》中九條要訣中有五條都是講武德。拳譜《五傳五不傳》中其核心也是一個「德」字。所以，我認為修練太極功夫，首要功夫是道德修養。而「武德」修養的內涵，我認為一是尊師；二是敬業；三是謙遜好學，戒驕、戒狂；四是交手力爭化敵為友；五是傳拳淡泊名利，重在責任。 「尊師為問學之本」。這句話我體會最深。太極拳這門學問博大精深，如果要想精到地繼承到手，沒有尊師敬業的道德品質，拳的真諦和精髓你永遠學不到手。同道們知道我這個人武術功力不深，但是由於做到了尊師敬業，對這套傳統拳我繼承的比較深厚和精細，老師傳給我的東西比較多。例如「拆拳講勁」這門一般武術家輕易不肯外傳的秘笈，先師1974、1975、1977、1979、1980年的兩個冬天，三個春天，五次閉門謝客，給我一個人傳授這門武術的精髓。特別是講解演示每個招式的勁道時，老師拿我做靶子，跌打摔拿，使我吃盡了苦頭，同時也讓我切身嘗到了此拳的甜頭。從而對此拳才有大悟、徹悟之感。據老師講，如此系統地給我拆拳釋勁，還是第一次。為什麼?其原因即在於我認真做到了「尊師」二字。「文革」十年動亂期間，我與先師有一段特殊的機緣。當時社會上把授拳看作「四舊」，不許公開教拳，老師從上海被「紅衛兵」趕回北京，沒有一分錢的固定收入，又不敢公開教拳。我們這些徒弟不幫助老師，老師靠什麼生活?!我雖「文革」期間也被「打倒」，關押一年，勞改四年，「掛起來」七年。但每月照常有97元的工資收入。老師給我拆拳時，我不僅主動交雙份學費，老師不教我拳時，我每個月給我父親寄30元的同時，也給老師匯30元生活費。當時，老師無人請他教拳時，1977——1980年他三次來我家居住。「文革」期間，我被「掃地出門」，在解放路五條衚衕11號一個大雜院里給了我一間12平方米半土半磚的小屋居住。老師同我睡在一張通鋪上。每天老師給我一個人講拳、改拳、拆拳。我每天給老師做三頓飯。1979年春天第二次在我家居住期間，老師身體不適，我住的這個大雜院連個廁所都沒有，公用廁所在附近另一座院內。非常不便。為此，我經常讓老師在室內方便，我給老師端屎端尿，老師有所感動。 「愛之於微，成之於著」。成就任何一項事業，從事任何學術研究，必須堅持從細微處入手，專一、持恆、認真的敬業精神。因為此拳內涵博大精深，必須專與博結合，謙虛地鑽研此拳涉及的有關各個學科，向一切有專長的同道人士學習。永遠做小學生。什麼時候，都不可以自滿，要戒驕、戒狂。要不斷刻苦進取，不斷超越自我，或有所成就。不僅在老師面前是小學生，就是對同門、同道、乃至各門派的朋友，也要虛心學習。甚至向自己的學生中有專長的人學習。例如，開始我對易學不了解，上大學時沒學過這門課程，我就找我的老朋友，河北大學袁鴻壽教授(原中央大學教授、國際關係學院教授)學習易理。原來我不懂經絡學，我報名參加河北醫科大學著名中醫教授劉亞嫻先生主講的中醫講習班，當小學生。為了鑽研太極拳與人體力學的關係，我先後搜集了六種有關力學的書籍，學習鑽研。有時，我還要向我的學生中有專長的學員學習與太極拳有關的知識。例如2001年在長沙辦學習班，我的學生中鄧啟輝是湖南醫科大學生理學教授、帥建中是解剖學教授。為此，辦班期間，我專門安排兩個半天，分別請他二位講述太極拳與生理學的關係、太極拳與解剖學的關係。我在下邊當小學生，做紀錄，並給他專門擦黑板，同學們也很感動。 人們常講「天下太極是一家」，但如何落實這句話，我總是虛心向各門派太極拳的老師學習，以取長補短。例如1988年在廣州召開第二屆全國太極拳研討會期間，我曾虛心請教楊氏太極拳大師傅鍾文老師關於放鬆的真諦，談到深夜；1986年在河北邢台開武術會議期間，我特向孫劍雲老師請教太極拳的開合要領。原來我弄不清「四兩撥千斤」的內在道理，後來從武禹襄先生的拳論中發現一句「合者撥也」。我恍然大悟。怪不得陳照奎老師常講「誰能合誰能贏」。吳氏太極拳大家高壯飛先生講的推手「三不傷原則」，我學習後，也在學生中宣傳。......所以，我深深體會到一個酷愛與鑽研太極拳的人，如果你能把太極拳作為一門終生鑽研的學問，能夠總把自己放在一個小學生的位置上，向一切有長處的人學習，那種自滿、驕橫、狂妄、目中無人的缺乏武德的行為也就不會在我們身上滋生。 「拳為入道之階，德乃做人之本」。其實，傳統太極拳的諸多具有哲理性的拳理中，既是引導你如何練好拳，同時也引導你如何修鍊人格的道德工夫。例如拳理中的「陰陽相濟」，其中包含陰陽對立、陰陽互根、陰陽互包、陰陽摺疊......等等要領，也正是我們為人處世的道理。今天我國中央領導同志一再強調提倡的和諧社會、和諧世界。也正是中國傳統文化寶庫中珍貴的太極和合精神，可謂中華文化之根。如果，我們在學拳、練拳、傳拳等中，以及與人交手時，力求化解矛盾，化敵為友，力求以人格魅力征服對方，力求和諧相處，友誼為重。只要我們不斷從拳理中認真體悟這種和諧思維，並運用於為人處世的實踐之中，肯定你的道德功夫會不斷提高。 二、保持其鮮明的武術本質，修鍊防身功夫 太極拳的本質是武術。修鍊武術功夫的要領，一般謂之一膽、二力、三智、四法。這些要領基本上也適合太極拳的要求，但反映不出太極拳功夫的特色。我認為至少要包括以下內涵：一是端正的心態，二是熟練的招法，三是懂得陰陽互濟的各種勁道，四是渾厚的功力，五是靈敏和速度。 練太極拳的人，首先應該有一個持正、守中、穩定、松靜、從容不迫、而英勇無畏的心態。一身浩然正氣。正如陳鑫講的「我守我疆，不卑不亢」，「人不犯我，我不犯人」，「彼不動己不動」，遇事不慌，神態自若的一種大將風度。(這一條與武德修鍊有關)。 王宗岳講得好，「由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。」所謂招熟，主要是規矩而熟練地練好拳架。因為拳架中的所有動作和規矩，都是歷來先輩們從實踐中總結積累下來的一些應敵招法。所以吳鑒泉先生要求其學生，要規規矩矩地練好一萬遍拳架，正是「拳打萬遍，神理自現」，陳照奎老師講拳架是太極拳全部功夫的基礎。 遵循老師教導在練好拳架的基礎上，還必須有一個「拆拳講勁」從而「懂勁」的重要過程。尤其是陳照奎老師所傳授的這套陳長興正宗拳架，其重要的一個特徵就是拳架的外形與內在的勁道完美統一，是一套真正的「功夫架」。有人說練拳架主要是為了健身，要練功夫，則要另有功法。陳照奎老師則主張懂勁之後，練拳架就是修鍊功夫最重要的基本功。因為，經過老師「拆拳講勁」之後，此拳的大小動作的勁點、勁源、勁力變化以及勁力結構，你會一清二楚。拆拳講勁之後，每次練拳架你就會感到不僅外形會更規矩，而且你會對每個大小動作做到「知其然，而知其所以然」，就會越練越有味道。並且你可以體悟到「打拳無人似有人」的境界。此式此動作系對方用的什麼招法?我如何引化?如何化打結合?如何借力打力?......等等，勁道一清二楚。如此練下去，不僅拳架不會走樣，而且愈練愈精，無形之中，增強了你防身應變的功夫。 在拳架及其勁道清楚明白之後，再結合練習推手，就會進一步增強你「知己知彼」的功夫。因為推手的要害環節是練習「聽勁」。所謂「聽」主要是靠與對手的接觸，感應對方的來力，從而迅速採取化打的應敵招法。陳照奎老師傳授有十種推手訓練方法，他常講：「推手是檢驗拳架的試金石；而拳架又是推手的基礎」。他又說：「所謂聽勁，就是你十個手指頭都要幹活。」又說：「你與對方所有的接觸點，都有你的『耳朵』。」練推手就是鍛煉觸覺的靈敏度和反映速度。原來我不明白 「拳論」中所謂「彼不動，己不動，彼微動，己先動」的意思。跟先師學了推手之後，我明白了，所謂「先動」，就是我比對方的觸覺更靈敏，反映更快，一接觸，即明了他來力的特徵，我會迅速地做出應對的反映，或引化，或借力，或化打結合對付來力。以充分運用沾粘連隨、棚履擠按，采捌肘靠，閃戰騰挪，摔拿絆套......等等多種技法。 在拳架、推手鍛煉的基礎上，在招熟而懂勁的前提下，再進行一系列的功力訓練，就會使你純熟的技巧有了深厚的實力為後盾。陳老師常講：「技巧佔三分，力量佔七分」。老師傳授的各種器械和輔助功力訓練方法，以及單式訓練方法，內涵豐富，讓你有廣闊而深邃的功力鍛煉天地。諸如太極刀、太極劍、太極尺、太極大桿、太極輪、太極球、纏絲杠、百把樁、打沙袋、周身大纏法以及拆拳講勁之後的單式等等諸多功法，都可以不斷增強你防身應變的武術功 關於速度。同各種武術要求一樣，太極拳也要練速度，既反映靈敏，運作又能快能慢。傳統太極拳講求快慢相間，具有節奏性。拳架訓練，單式訓練之中有快速動作，如躥蹦跳躍，閃戰騰挪，松活彈抖，螺旋翻躍，等等快速動作。從而鍛煉功力的速度。正如陳鑫所云：「快，快到別人跟不上我；慢，慢到別人跟不上我。」 太極拳，除了鍛煉與人交手的種種搏擊功夫之外，根據時代的需要，還要有一種應變功夫。如今社會，隨著經濟、科技的發展和生活節奏的加快。生活中各種人為災害、交通事故，不斷發生。因此就要求我們練太極拳的人，還要加強一種「應變」功能。即能把拳術中的一些功法，運用於日常生活之中。例如本人在2000年經歷的一場車禍來說，現在回想起來，感到此拳應變功能的重要性。那天下著小雨，在石家莊健康路上我從東往西騎著自行車，路較窄，有一輛夏利計程車由西往東駛來。當時我騎車很快，在與計程車相遇時，我有意識向右邊閃開躲讓，然而我萬萬沒想到計程車同時也往我同一個方向開去，幾乎形成即將相撞的局面(我後來從計程車司機口中才知道，當時他對面方向也開來一輛汽車，右邊有一輛菜車，為了避讓本能地向我這邊駛來)。由於我當時自己的腦子沒有慌亂。在那千鈞一髮之際，我想剎車下來也要相撞，捏閘也會相撞，當時腦中一閃：我寧願不要這輛自行車，也要保住自己的性命。我馬上撒開車把，剎那之間，我想到此拳的一些閃戰騰挪、避實擊虛的招法，如同「穿梭」式，腿腳後蹬，雙手往前面開來的計程車頭上面撲了過去，計程車這時緊急剎車馬上停下來。由於車頭頂蓋上面有雨水濕滑，以及停車的慣性，我被滑摔到馬路邊上，稍微蹭破了左臉額頭一點皮，身體其他地方完好無損。就這樣，我若是不練這套拳，那時我的胳膊、腿肯定要撞斷了，因為自行車已被撞出一丈多遠。車前叉子都被撞爛了。這就是太極拳中的快速應變功能給我帶來的第二次生命。 三、遵循其獨特的鍛煉方式，修練養生功夫 拳論有云：「詳推用意終何在，益壽延年不老春。」又云：養，是太極功夫不可缺少的一個組成部分。 常言要「養練結合」。其實，傳統太極拳所具有的科學的鍛煉方式，練中就包含著養，應該是養練一體。尤其是陳照奎老師傳授的傳統太極拳，其拳架鍛煉的諸多要領及其內涵，都是練與養結合為一體的。關鍵在於習練此拳的人，是否既明白其動作的技擊內涵，又明白其獨特鍛煉方式在養生方面的神奇功效。我們可以從以下八個方面來觀察一下這套太極拳的鍛煉方式與養生的關係。 (一)「一動無有不動」的整體健康術。 太極拳強調「周身一家」，「一動無有不動」，精氣神、意氣力兼練。陳氏太極拳強調處處以丹田為樞紐，大小動作都由丹田帶動(力起於腳)。並且強調「腰不動，手不發；內不動，外不發」。還強調「緊要處全在胸中腰間運化。」例如：第一式金剛搗碓6個動作25個勁，每個動作都是整體作業。如此式第6個動作，外形一個右手握拳小動作的同時，收腹、吸氣、松胯、提肛，胸腰左轉，沉右臀翻左臀；拳上提，則胸腰右轉，沉左臀翻右臀，從中體現胸腰升沉的立體螺旋，砸拳震腳，又是呼氣，突腹，胸略往前轉，沉右臀，翻左臀，頂勁上領，軀體松沉。再如六封四閉一式動作三，發擠勁時，所體現的周身一家精神等等。從中可以看出此拳「一動無有不動」的要領，對整體運動、內外兼練、形神兼練的獨特功效。 (二)堅持拳走低架，改善人體運動系統 當前，隨著時代的發展，社會競爭日趨激烈，人們為了與時俱進，生活、工作節奏加快，情緒緊張，人體生物鐘紊亂，飲食休息不規律，腦力勞動多了，體力勞動少了。形象地說，就是出門有汽車，上樓有電梯，工作用電腦，聯繫有手機，就連休閑爬山也坐纜車，看電視坐沙發，雖然大腦發達了，但肢體尤其是下肢活動量卻越來越少。從而引起了三高(即高血壓、高血脂、高血糖)、肥胖、骨質疏鬆、下肢無力、肌肉萎縮、贅肉增多、腰椎、頸椎骨質增生、腰間盤突出、消化功能、性功能衰退、失眠等病症。針對這種時代病，我們認為選擇這套拳走低架、上身中正、勁走螺旋、丹田帶動的骨盆運動的傳統陳氏太極拳，肯定有好處。正如古人云：「神仙留下健身方，開襠下胯最為良」。 英國格拉斯大學有一位專家，通過對人體健康狀況的研究，得出這麼一個結論：「從二十一世紀起，人類生活方式的一個重要變化，是重視健康，而其方式不論青年、老年都會更加重視下肢運動。」看來這位專家是有預見的。 (三)堅持立體螺旋運動，改善人體內分泌、微循環系統。 這套拳運作方式的一個特點，就是處處走螺旋勁。四肢講求順逆纏絲，手足運動非圓即弧，絕無直來直去。胸腰講求立體螺旋。這種從根節到梢節處處走螺旋勁的運動有利於人體內分泌和微循環系統的改善。另外，這種在上身中正的前提下，上下對拉拔長的立體螺旋運動還有重要一條，就是對脊椎疾病的治療和預防。陳氏太極拳要求上身立身中正，可以左右旋轉，但決不允許左歪右晃，前搖後擺。頂頭百會穴要領勁，松胯，尾骨下沉，脊柱要端正且有對拉拔長之感。有些人的頸椎、腰椎有毛病，練這套拳後，大都已治癒，恢復正常。 (四)堅持以丹田為核心的骨盆運動，改善人體呼吸、消化、生殖系統和性功能。為什麼叫骨盆運動呢?因為丹田是在兩個髖骨之內、之上、肚臍之下的小腹部這一塊，這就是為什麼在打拳時要求松腰松胯，只有兩胯鬆開，腰部才能左右運轉自如。這個「丹田運動(骨盆運動)的空間」經常運動，可以改善人體的呼吸、消化、內分泌、生殖系統以及性功能。 關於改善呼吸系統。這套拳運作中的呼吸方式是胸呼吸與逆腹式呼吸相結合。即吸氣時小腹收縮，呼氣時小腹膨脹。這對呼吸系統大有好處。其最大的好處是：在呼氣時，命門後撐，橫膈肌上升，腹部前後膨脹，使肺部多吐出一些濁氣，將二氧化碳排除體外；吸氣的時候，命門自然放鬆，橫膈肌下沉，小腹部前後收縮，胸肺膨脹，多吸入一些氧氣。根據生理專家研究，腹式呼吸，膈肌上下活動範圍加大，從而使腹腔臟器也得到充分運動。正常的胸式呼吸1次吸入約500毫升空氣，而配合腹式呼吸，1次吸入1000—1500毫升空氣。從而最大限度地充分進行氣體交換，促進了人體呼吸系統的全面健康。 關於改善消化系統。大家知道，食物的消化是靠人體小腹內部的小腸蠕動來進行的，人所攝取的營養主要靠小腸周圍億萬毛細血管吸收並轉化為能量，補充到血液里輸送到各個器官里去的。所以，腹部的蠕動非常重要。平時不運動時，腹部小腸的蠕動次數每分鐘10—15次，你一膽憤怒，抑鬱時，它就停止蠕動了。如果打拳時經常進行丹田內轉，即所謂的腹部呼吸運動，就會加大小腸的蠕動次數，恐怕每分鐘30—40次都不止。我們這套拳從開始啟動到收式結束都在進行丹田帶動的全身運動，這樣，腹部運動越多，它吸收的營養也就越多，對排泄功能和身體代謝機能的健康益處就越大。我的學生鄧文德，患十二指腸潰瘍病多年醫治不好，通過練這套拳已徹底好了。 關於改善性功能和生殖功能。美國有一位醫生叫開吉爾，他為一名女性患者治療「尿失禁」症時，提出一個治療建議，他讓這位女性每天經常去鍛煉P·C肌。那P·C肌是什麼地方呢?就是人體下部的恥骨和尾骨之間的那部分肌肉群。他的方法是：讓這位女患者在吸氣時收縮，呼氣時放鬆那塊肌肉，就是所謂的「提肛」那樣，收縮、放鬆、再收縮，再放鬆，不間斷地進行反覆交替的鍛煉。他稱之謂「不為人所知的運動」，就是讓這位女性練那個部位。鍛煉了一段時間後，結果不但治好了她的尿失禁，還治好了她的痛經、乳房下垂、性缺陷、肥胖等症。這套拳正好強調收腹、吸氣、松胯、提肛；發力時突腹、呼氣、肛門松沉，恰好是鍛煉骨盆底盤上的那幾塊肌肉——P．C肌，這套拳無論發勁也好，不發勁也好，都鍛煉這部分肌肉。這恰恰與這位美國醫生的觀點不謀而合。 無獨有偶，2004年11約18日《北京科技報》上有一篇楊孝文先生的文章，介紹骨盆肌肉運動能改善男子性功能的論述。在南昌江西醫學院的醫生姚文虎，他跟我學拳後，他再教那些「陽痿」、「早泄」的患者練這套拳，輔以藥物治療，都治好了。還有深圳一位女學員，結婚多年不生孩子，總是流產，後來練習這套拳一年多，生了一個胖兒子，高興地給我寫信，第一句話就是「我先給老師鞠一個大躬......」。所以說，這套拳通過骨盆運動，改善了生殖系統和性功能，對人體「不為人所知」的部位起到了特殊的保健作用。 (五)在放鬆求柔的基礎上，發勁時松活彈抖，可以放鬆肌肉，改善血液循環，使心腦獲得充足的血氧；同時，可以增進腸胃蠕動，降低血液中的膽固醇、甘油三脂。還可以去病解乏。所以，有句俗話說：「百步走不如抖一抖」。 (六)既要虛實分清，又要動作陰陽對應，有利於肢體的耐力鍛煉和動態平衡。此拳從起式到收式，兩腿總是一虛一實，尤其有些慢動作，「邁步如貓行」，更有利於鍛煉腿腳支撐的耐力。同時，強調陰陽對應、對稱，逢前必後，逢左必右，逢上必下，力求自身三維平衡，有利於人體動態平衡的鍛煉，防止跌跤。 (七)這套拳的運動特點，完全符合有氧代謝運動的要求。所以，又可以說傳統的陳氏太極拳是一套極好的有氧代謝運動。 現在，國際上提倡最佳的運動方式是有氧代謝運動。它是一種調整人體吸入、輸送與使用氧氣代謝的功能，增強體質的耐久性運動。大家知道，人體能量來源於體內營養物質的化學分解與釋放過程，而這個過程離不開人體從外界吸入的氧氣。吸入的氧氣又要有一個吸入、輸送、使用，以及發揮作用的過程。這個運動過程的最佳狀態是保持有氧代謝的動態平衡，才能達到健身效果。也就是說人體所需要的氧氣，通過這種運動滿足肌體的需要，這種運動方式就是有氧代謝運動。 有氧代謝運動有六大特徵：(1)必須是大骨節、大肌肉群參與運動；(2)強度低，耐力強；(3)有節奏；(4)不中斷；(5)持續運動時間不少於十五分鐘左右；(6)運動結束時，不喘氣。大家可以拿以上六個特徵來一一對照這套陳氏太極拳一路83式來驗證，恰好完全符合上述的每一個特徵。請看： (1)拳走低架，肯定是大骨節、大肌肉群參與運動； (2)打拳過程中，重心始終偏於一條腿，強調兩腳的虛實互換，襠走下弧，對耐力的鍛煉效果顯著； (3)這套拳不同於其它速度均勻的運動，而是強調快慢相間，有節奏； (4)連綿不斷，靜運無慌，不中斷，一氣呵成； (5)這套拳(一路83式)從起式到收式結束，正好打15分鐘左右； (6)這套拳打完後，流汗而不氣喘。 所以，我說這套拳是一種比較好的有氧代謝運動。 (八)強調用意，動中求靜，從而可以增進心理健康，改善人的心態。這套拳編排細膩，內涵豐富，哲理性強，並且強調意導形隨，形動神清。這套拳動作繁難，行拳要求高度入靜，精神專註，連綿不斷，打出韻味，打出勁道。這套拳雖然肌體吃力，但打完拳後大腦輕鬆，神清氣爽，緩解了日常工作、生活的壓力和疲勞，改善了大腦神經系統的緊張狀態，增進了心理健康。另外，這套拳是一套文化拳，哲理拳，處處講陰陽辯證法，不斷調整人的思維方式，甚至改變了一個人的脾氣、性格、作風，增強了他的智能、思維能力、工作方法，使人的心態不斷趨於平衡。我在馬來西亞傳拳時，一位企業家顏永義先生，是開養鹿場做鹿茸生意的。他說：「我花多多的錢，可以買到一張世界上最貴重的床。但是我花再多的錢，也買不到一個安穩的睡」。這是他的原話。他腦子太緊張，工作太勞累，總睡不著覺。自從練這套拳後，他能睡覺了。因為通過科學的體能鍛煉，從而使神經系統得到了調節和改善，體態改善了，心態也改善了。有些人的性格也改善了，這樣的例子還有很多。 除了對人的體能和心態的改善之外，由於這套拳還能改善人的思維方式，從而對人的工作作風，工作方法也會有所改善。一位軍工廠的廠長莫性才同志跟我學拳後，他運用太極拳原理改善工作，從而取得成效。他的論文《太極拳與企業管理》，在軍工企業學術研討會上被評為優秀論文。 當然，養生之道除了拳術運動之外，還有情緒穩定、飲食均衡、生活規律，以及戒除不良嗜好等諸因素。有一些老拳師，特別是一到晚年，往往只教拳、輔導他人， 自己不能堅持打整套拳，生活不規律，往往影響自身健康。本人就接受這個教訓，雖然年已八旬，仍堅持每天至少兩遍整套低架拳，大年初一也不敢停。所以，我們要記住古人的兩句話：「流水不腐，戶樞不蠢。」 總之，經過四十多年的刻苦學習、認真實踐、潛心鑽研和熱心傳播這套拳的經歷，使我認識到，傳統太極拳的功能是多方面的，他不僅保留了中國傳統的武術功夫，而且可以從中修鍊人格的道德功夫，以及延年益壽的養生功夫。它可謂是一門提高人的整體素質的生命科學。 上述個人的一些粗淺認識，是否正確，敬請諸位同道、各位老師批評指正。