黃帝內經講座 1

黃帝內經中認為宗氣,營氣,衛氣的循行分布和主要的生理功能

黃帝內經中認為宗氣,營氣,衛氣的循行分布和主要的生理功能 【原文】 黃帝問於伯高曰：夫邪氣之客人也，或令人目不瞑，不卧出者，何氣使然？伯高曰：五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣，分為三隧（1）。 故宗氣積於胸中（2），出於喉嚨，以貫心脈，而行呼吸焉...

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黃帝內經中認為內傷五髒的常見病因與治療原則 【原文】 黃帝曰：其生於陰者，奈何？岐伯曰：憂思傷心；重寒傷肺；忿怒傷肝；醉以入房，汗出當風傷脾；用力過度，若入房汗出浴，則傷腎。此內外三部之所生病者也。 黃帝曰：善。治之奈何？岐伯答曰：察其所痛（...

相關內容: 黃帝內經 黃帝內經中認為積病的病因病機與臨床表現

黃帝內經中認為積病的病因病機與臨床表現 【原文】 黃帝曰：積之始生，至其已成，奈何？岐伯曰：積之始生，得寒乃生，厥乃成積也。黃帝曰：其成積奈何？岐伯曰：厥氣（1）生足（2），生脛寒，脛寒則血脈凝澀，血脈凝澀則寒氣上入於腸胃，入於腸胃則脹，脹則...

相關內容: 黃帝內經 積病 黃帝內經中認為虛邪侵襲人體的傳變途徑

黃帝內經中認為虛邪侵襲人體的傳變途徑 【原文】 是故虛邪之中人也，始於皮膚，皮膚緩則腠理開，開則邪從毛髮入，入則抵深，深則毛髮立，毛髮立則淅然，故皮膚痛；留而不去，則傳舍於絡脈，在絡之時，痛於肌肉，其痛之時息，大經乃代；留而不去，傳舍於經，...

相關內容: 黃帝內經 黃帝內經中認為外感疾病發生的機理

黃帝內經中認為外感疾病發生的機理 【原文】 黃帝問於岐伯曰：夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，清濕喜怒。 喜怒不節則傷臟，風雨則傷上，清濕則傷下。三部之氣，所傷異類，願聞其會。 岐伯曰：三部之氣各不同，或起於陰，或起於陽，請言其方。喜怒不節則傷...

相關內容: 黃帝內經 黃帝內經中認為腸覃,石瘕的病因病機,癥狀特徵,鑒別要點及治療方

黃帝內經中認為腸覃,石瘕的病因病機,癥狀特徵,鑒別要點及治療方法 【原文】 腸覃何如？岐伯曰：寒氣客於腸外，與衛氣相搏，氣不得榮，因有所系，癖而內著（1），惡氣乃起，肉乃生。其始生也，大如雞卵，稍以益大，至其成，如懷子之狀，久者離歲（2），按之則...

相關內容: 黃帝內經 黃帝內經中認為水脹與膚脹,鼓脹的臨床表現及其區別診斷

黃帝內經中認為水脹與膚脹,鼓脹的臨床表現及其區別診斷 【原文】 黃帝問於岐伯曰：水（1）與膚脹、鼓脹、腸覃、石瘕、石水（2），何以別之？岐伯曰：水始起也，目窠（3）上微腫，如新卧起之狀，其頸脈動，時咳，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，其水已成矣。以手...

相關內容: 黃帝內經 黃帝內經中認為生命過程及各階段表現與生理特點

黃帝內經中認為生命過程及各階段表現與生理特點 【原文】 黃帝曰：其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎？岐伯曰：人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走（1）。二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨（2）。三十歲，五臟大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好...

相關內容: 黃帝內經 黃帝內經中認為長壽的先天稟賦條件和特徵

黃帝內經中認為長壽的先天稟賦條件和特徵 【原文】 黃帝曰：人之壽夭各不同，或夭壽，或卒死，或病久，願聞其道。 岐伯曰：五臟堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚緻密，營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行（2），六腑化谷，津液布揚（3），各如其常，故能...

相關內容: 長壽 黃帝內經 黃帝內經中認為形神產生的基礎

黃帝內經中認為形神產生的基礎 【原文】 黃帝問於岐伯曰：願聞人之始生，何氣築為基（1），何立而為（2）？何失而死，何得而生？岐伯曰：以母為基，以父為；失神（3）者死，得神者生也。 黃帝曰：何者為神？岐伯曰：血氣已和，榮衛已通，五臟已成，神氣（4）...

相關內容: 黃帝內經 黃帝內經中認為針刺施治思想及應用原則

黃帝內經中認為針刺施治思想及應用原則 【原文】 黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：順天之時，而病可與期（1）。順者為工，逆者為粗。 黃帝曰：善。余聞刺有五變，以主五輸（2）。願聞其數。岐伯曰：人有五臟，五臟有五變（3），五變有五輸，故五五二十五輸，以應...

相關內容: 黃帝內經 針刺 黃帝內經中認為陽氣的生理及其疾病一般變化規律

黃帝內經中認為陽氣的生理及其疾病一般變化規律 【原文】 黃帝曰：夫百病之所始生者，必起於燥濕寒暑風雨，陰陽喜怒，飲食居處，氣合而有形（1），得臟而有名（2），余知其然也。 夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚，何也？岐伯曰：四時之氣使然。黃帝曰...

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黃帝內經中認為發夢的機理, 夢境及其治療大法 【原文】 黃帝曰：願聞淫邪泮衍（1）奈何？岐伯曰：正邪（2）從外襲內，而未有定舍，反淫於臟，不得定處，與營衛俱行，而與魂魄飛揚，使人卧不得安而喜夢；氣淫於腑，則有餘於外，不足於內；氣淫於臟，則有餘於...

相關內容: 黃帝內經 夢境 黃帝內經中認為十二經的走向交接規律和沖脈的運行與作用

黃帝內經中認為十二經的走向交接規律和沖脈的運行與作用 【原文】 黃帝曰：脈行之逆順，奈何？岐伯曰：手之三陰，從臟走手；手之三陽，從手走頭；足之三陽，從頭走足；足之三陰，從足走腹。 黃帝曰：少陰之脈獨下行，何也？岐伯曰：不然。夫沖脈者，五臟六腑...

相關內容: 黃帝內經 黃帝內經中認為因人制宜的治療原則

黃帝內經中認為因人制宜的治療原則 【原文】 黃帝問於岐伯曰：余聞針道於夫子，眾多畢悉矣。夫子之道，應若失（1），而據未有堅然者也。夫子之問學熟（2）乎，將審察於物而心生之乎？岐伯曰：聖人之為道者，上合於天，下合於地，中合於人事，必有明法，以起...

相關內容: 黃帝內經 黃帝內經中認為五臟六腑的形態強弱及生理病理變化

黃帝內經中認為五臟六腑的形態強弱及生理病理變化 【原文】 黃帝曰：《本臟》以身形支節肉（1），候五臟六腑之小大焉。今夫王公大人，臨朝即位之君而問焉，誰可捫循之而後答乎？岐伯曰：身形支節者，臟腑之蓋也，非面部之閱也。 黃帝曰：五臟之氣，閱於面者...

相關內容: 黃帝內經 黃帝內經中認為醫生有必要對患者施行勸慰開導法

黃帝內經中認為醫生有必要對患者施行勸慰開導法 【原文】 黃帝曰：胃欲寒飲，腸欲熱飲，兩者相逆，便之奈何？且夫王公大人，血食（1）之君，驕恣從欲（2）輕人，而無能禁之，禁之則逆其志，順之則加其病，便之奈何？治之何先？岐伯曰：人之情，莫不惡死而樂...

相關內容: 黃帝內經 黃帝內經中認為夫惟順而已矣是治病之道

黃帝內經中認為夫惟順而已矣是治病之道 【原文】 黃帝曰：余聞先師，有所心藏，弗著於方（1），余願聞而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳於後世，無有終時，可得聞乎？岐伯曰：遠乎哉問也！夫治民與自治，...

相關內容: 黃帝內經 黃帝內經中認為風逆,厥逆,氣逆的證候表現及針刺治療方法

黃帝內經中認為風逆,厥逆,氣逆的證候表現及針刺治療方法 【原文】 風逆，暴四肢腫，身漯漯（1），唏然（2）時寒，飢則煩，飽則善變（3），取手太陰表裡，足少陰陽明之經，肉（4）取滎，骨取井、經也。厥逆為病也，足暴，胸若將裂，腸若將以刀切之，煩而不能...

相關內容: 黃帝內經 針刺治療 針刺 黃帝內經中認為狂病的病因病機及虛實表現與治療原則

黃帝內經中認為狂病的病因病機及虛實表現與治療原則 【原文】 狂始生，先自悲也，喜忘苦怒，善恐者得之憂飢，治之取手太陰陽明，血變而止，及取足太陰陽明。狂始發，少卧不飢，自高賢也，自辯智也，自尊貴也，善罵詈（1），日夜不休，治之取手陽明太陽太陰舌...

相關內容: 黃帝內經 狂病 黃帝內經中認為不同類型癲病發作時的臨床表現以及虛實辨證與治療

黃帝內經中認為不同類型癲病發作時的臨床表現以及虛實辨證與治療 【原文】 骨癲疾者，咸頁（1）齒諸腧分肉皆滿而骨居，汗出煩；嘔多沃沫（2），氣下泄，不治。筋癲疾者，身倦攣急大，刺項大經之大杼脈（3）。嘔多沃沫，氣下泄，不治。脈癲疾者，暴仆（4），...

相關內容: 黃帝內經 癲病 黃帝內經中認為癲病發作時的先兆癥狀和治療措施

黃帝內經中認為癲病發作時的先兆癥狀和治療措施 【原文】 目眥（1）外決（2）於面者，為銳眥，在內近鼻者為內眥。上為外眥，下為內眥。 癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，甚作極，已而煩心，候之於顏（3），取手太陽、陽明、太陰，血變而止。癲疾始作，...

相關內容: 黃帝內經 癲病 黃帝內經中認為三焦的部位和功能

黃帝內經中認為三焦的部位和功能 【原文】 黃帝曰：願聞營衛之所行，皆何道從來？岐伯答曰：營出於中焦，衛出於下焦（1）。黃帝曰：願聞三焦之所出。岐伯答曰：上焦出於胃上口，並咽以上貫膈而布胸中，走腋，循太陰之分而行，還至陽明，上至舌，下足陽明，常...

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黃帝內經中認為營衛之氣與睡眠的關係 【原文】 黃帝曰：老人之不夜瞑者，何氣使然？少壯之人不晝瞑者，何氣使然？岐伯答曰：壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道（1）通，營衛之行，不失其常，故晝精而夜瞑（2）。老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澀，五臟之氣相搏，...

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黃帝內經中認為營衛之氣的生成,特性,運行與會合 【原文】 黃帝問於岐伯曰：人焉受氣？陰陽焉會？何氣為營？何氣為衛？營安從生？衛於焉會？老壯不同氣，陰陽異位，願聞其會。岐伯答曰：人受氣於谷，谷入於胃，以傳與肺，五臟六腑，皆以受氣。其清者為營；濁...

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黃帝內經中認為營氣的生成,運行規律與作用 【原文】 黃帝曰：營氣（1）之道，內谷為寶（2）。谷入於胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外，精專（3）者行於經隧，常營無已，終而復始，是謂天地之紀（4）。故氣從太陰出，注手陽明，上行注足陽明，下行至跗上，注...

相關內容: 黃帝內經 黃帝內經中認為情志所傷之五臟虛實病證表現

黃帝內經中認為情志所傷之五臟虛實病證表現 【原文】 肝藏血，血舍（1）魂，肝氣虛則恐，實則怒。脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用，五臟不安，實則腹脹經溲不利（2）。心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛，則鼻塞不利少氣，...

相關內容: 黃帝內經 情志 黃帝內經中認為七情太過傷害五髒的病機變化與臨床表現

黃帝內經中認為七情太過傷害五髒的病機變化與臨床表現 【原文】 是故怵惕（1）思慮者則傷神，神傷則恐懼，流淫（2）而不止。因悲哀動中者，竭絕而失生。喜樂者，神憚散（3）而不藏。愁憂者，氣閉塞而不行。 盛怒者，迷惑而不治。恐懼者，神盪憚（4）而不收。...

相關內容: 黃帝內經 黃帝內經中認為精神與物質間的相互關係

黃帝內經中認為精神與物質間的相互關係 【原文】 黃帝問於岐伯曰：凡刺之法，先必本於神。血脈營氣精神，此五臟之所藏也。至其淫（1）離臟則精失，魂魄飛揚，志意恍亂（2），智慮去身者，何因而然乎？天之罪歟？人之過乎？何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮？...

相關內容: 黃帝內經 黃帝內經中認為醫者在診治過程中的四種過失 黃帝內經中認為醫者在診治過程中的四種過失 【原文】 診不知陰陽逆從之理，此治之一失矣。受師不卒（1），妄作雜術，謬言為道，更名自功（2），妄用砭石，後遺身咎（3），此治之二失也。不適貧富貴賤之居，坐之薄厚（4），形之寒溫，不適飲食之宜，不別人之...相關內容: 黃帝內經
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