卷二·婦女

06-11

【原文】

男稟干體之剛，女配坤德之順。賢后稱女中堯舜，健婦為女中丈夫。

【譯文】

男子具有干體的剛強，女子當配合坤德的柔順。賢德的皇后輔佐治國，堪稱女中的堯舜。重義輕生的女子具有鬚眉的氣概，可稱為女中的丈夫。

【原文】

曰閨秀，曰淑媛，皆稱賢女；曰楚娃，曰宋艷，並號佳人。

【譯文】

閨秀、淑媛都是稱呼淑女的名詞，楚姓、宋豐都是讚美女生美艷。

【原文】

婦主中饋，足徵內助之賢；妻念蒿砧，斯葉女貞之吉。

【譯文】

婦主中饋是說女子主持家中烹飪飲食之事，可以見得內助的賢能；妻子挂念在外的丈夫，方才葉女貞的吉兆。

【原文】

何謂三從，從父從夫，夫死從子；何謂四德，婦德婦容，婦言婦功。

【譯文】

什麼叫做三從？就是在家時從父，出嫁後從夫，夫死後從子；什麼叫做四德？就是婦德要溫柔，婦容要整潔，婦言要慎重，婦功要勤習。

【原文】

姬氏母儀訓世，有周姜，有太妊，有太姒；三代女寵喪邦，以妹喜，以妲己，以褒姒。

【譯文】

姬周母后儀範，足以垂訓世人的，有太王的周姜，有王季的太任，有文王的太姒。

【原文】

蘭質蕙心，名姝之美譽；柏操霜節，嫠婦之清聲。

【譯文】

使三代亡國的寵姬荒一一婬一一，因此喪失了天下，夏桀為了妹喜，商紂為了妲己，周幽王為了褒以。幽蘭的氣質，蕙草的芳心，都是美人的讚美之辭。像柏一樣的耐寒苦，像冰霜一樣的志節操守，是譬諭寡婦堅貞清白的名聲。

【原文】

女貌娉婷，謂之尤物；婦容婉媚，實可傾城。

【譯文】

女子的姿態聘婷稱做尤物；婦人的儀容婉媚可比喻為傾城。

【原文】

潘妃步，朵朵蓮花，小蠻腰，纖纖楊柳。

【譯文】

潘妃走在金蓮花上，步步生蓮花。小蠻的細腰肢，纖纖有如楊柳搖曳生姿。

【原文】

玄妻髮光可鑑，絳仙秀色可餐。

【譯文】

玄妻頭髮的光潤，可以照見容顏；絳仙秀麗的面容，可以供人餐膳。

【原文】

麗娟氣馥如蘭，呵成香霧；楊紀淚紅如血，點滴堅冰。

【譯文】

麗娟氣息芬芳如同蘭花，呵氣能凝成香霧。楊太真的眼淚比血紅，滴下時竟結成紅冰。

【原文】

詩傳柳絮，信道韞之才高；裙號留仙，美飛燕之善舞。

【譯文】

詩句爭傳柳絮，是嘆惜謝道韞的才高，裙子稱做留仙，是讚美趙飛燕的善舞。

【原文】

至若緹縈之上書救父，盧氏之冒刃衛姑，此女之孝者；陶母之截髮留賓，絡秀之具饌供客，此女之賢者。

【譯文】

講到緹縈的上皇帝書，願為官婢以救父親；盧氏面對刀刃保互婆母，這些都是女性中最孝順的。陶侃的母親剪髮換酒款待賓客；絡秀備具酒肴供應賓客；這些都是女性中有賢德的。

【原文】

韓女之投身於穢，陳婦之殞軀於崖，此女之烈者；李氏之引斧斷臂，曹女之引刀割鼻，此女之節者。

【譯文】

韓玖英怕遭賊污辱而自投於糞坑，陳仲的妻子唯恐敗壞德行而墜崖自殺，這些都是女中之貞烈者。王凝的妻子李氏，被人拉了手臂，便取斧自斷手臂，這是女性中最貞節的。

【原文】

大家之續成漢史，文姬之謄寫賜書，此女之才者。荀灌之突圍求救，木蘭之代父從軍，此女之勇者。

【譯文】

曹大家繼續完成了漢書，蔡文姬謄寫已散失的賜書，這是女流中最有才能的。荀灌的突出重圍求人來救；木蘭女易男裝代父從軍，這是女輩中最勇敢的。

【原文】

戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵布裙，此女之貧者。任妻之禿艷妃發，劉婦之怒洛一陽一賦，此女之妬者。

【譯文】

戴良的女兒出嫁，嫁妝之中只有薄絹的衣服，和竹做的箱子。孟光的荊條釵飾粗布衣裙，這是女性中最儉樸清貧者。任環的妻子柳氏妒恨艷妃，便弄禿了夫妾的頭髮；劉伯玉的妻段氏，因伯玉讀洛神賦自嘆道：「娶妻能得這樣的人我的心愿足了。」段氏因而遷怒洛神賦，竟至投水自盡，這是女性中最嫉妒的。

【原文】

賈午之私贈異香，文君之夜奔邸舍，此女之盪者；東施之效顰可厭，無鹽之刻畫難堪，此女之丑者。

【譯文】

賈牛私竊異香送給韓壽；卓文君夜奔客舍，昵就相如，這是女性中最一一婬一一盪的。東施效顰，令人看了厭惡；無鹽的貌丑，一經描繪更覺得難以入目，這是女中最丑者。

【原文】

自古貞一一婬一一各別，人生妍丑不同，莫因許婦之乏容，遂效蕭郎之遠逝。

【譯文】

自古以來女子的貞一一婬一一不同，美醜各異。女人一生姿色變化之大且可畏；不要因為許婦的缺乏姿容，就此學那蕭郎的遠遊不返。