破我執是名真出家

慈、悲、喜、舍，想想我們要一下子學，學不會的。就前面我講的什麼是凡夫，什麼是佛，你一下子做佛會不會做？不會做的，因為做凡夫做習慣了，平時都是認我們這個臭皮囊啊，你說一下子不認臭皮囊，想來想去想不通呢。師父剛才講，想通了，一回去想還是想不通啊，離開師父了。好像我聽課的時候都懂了，我現在怎麼想想不起來了。你不相信試試看，我現在講了，你回過頭一散課你還是會想不起來。為什麼我跟著臭皮囊就是苦海無邊，跟著佛性就是無量光無量壽無量快樂，你現在可以聽得懂，過會兒又聽不懂。往往就是這樣哦，課堂上都聽得懂。不相信你回去趕快回憶，寫一個感受，今天聽課的感受。我們可以試一試看，你能想得起多少，你能把我這個思路再理過來。 做菩薩不是說一下子就可以的，我們小朋友讀書也是這樣的，不是說一下子就跳到五年級，跳到初中。開始學的時候我們想想就覺得很可笑的，一加一等於幾，這麼簡單，還要學嘛。但是你沒有這個慢慢、慢慢的學，單位數的加、雙位數的加、三位數的加、減，一點點訓練，拓展你的心智，一點點拓展。從理論上，就是那個佛性啊，成佛就是靠佛性啊，做菩薩也是靠佛性啊，都是靠那個佛性。但是你要圓滿它，你要把我們過去的錯誤，把這個臭皮囊，把這個假的我當第一位的，你要把他扭轉過來是要費很大勁的。 過去我們出家人要用三年的時間來扭轉他，出家之後要用三年的時間。在扭轉的過程當中怎麼破我執，發一個掃帚掃地，掃掃，檢查的來說不幹凈，再掃。掃了三遍了看，不幹凈，再掃再掃。掃了五遍了，說還不幹凈。夠乾淨了，怎麼不幹凈，我手擦也乾淨，白手套擦也乾淨，怎麼還說不幹凈。 如果你起煩惱心了，這就叫沒有出家相。怎麼叫沒有出家相，就是沒有破我執啊，沒有破我執就叫沒有出家相啊。那這個家是指什麼家啊？生死牢獄的家，你沒有破我執你能不能出生死牢獄啊？不能。所以出家相就是破生死牢獄的相，你有沒有破。先不從理論上，先要從事上來破。 我們現在做佛弟子了，生活當中就好鍛煉了，你就把先生啊、小孩啊當成你們修行的善知識。你做工作，把上司啊、把顧客啊當成你的善知識，看我到底有沒有破我相。什麼叫在家弟子啊？在家學佛者。從目的上他跟出家人是不是一樣？完全樣。出家就是出家修行，在家就是在家修行，修行的目的都是為了要了生脫死，出三界，目的是一樣的。 只不過出家人除了自己要出三界之外，還要穿起這個衣服，剃著這個光頭，這什麼意思啊？就是還要扛這個宣傳旗子啊，走到哪裡我要標榜啊，這是佛教，佛教是主張出離生死的，了生脫死，離苦得樂啊，負責宣傳這個。居士不一定，居士不穿這個衣服，你自己好好修。出家人除了自己修，還要帶領大家修，還要為佛法來承擔責任。 當然居士修得好了也可以承擔責任，居士要擔當護法，護法有給出家人提供生活的方便，還有幫助佛法在世間弘揚，也可以做。但是出家人是要自利利他。出家，從這個意義上來說，他更有利於自利，他放下一切了嘛。正因為這樣子，他也要擔當起弘揚佛法的責任。那對在家的要求稍微好一點，但是目標還是一樣，要解脫生死還是一樣的。所以出家人也是在家人的模範榜樣，在家人還是要學，要學出家人這個榜樣，都是為了了生脫死。