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破我執是名真出家

慈、悲、喜、舍,想想我們要一下子學,學不會的。就前面我講的什麼是凡夫,什麼是佛,你一下子做佛會不會做?不會做的,因為做凡夫做習慣了,平時都是認我們這個臭皮囊啊,你說一下子不認臭皮囊,想來想去想不通呢。師父剛才講,想通了,一回去想還是想不通啊,離開師父了。好像我聽課的時候都懂了,我現在怎麼想想不起來了。你不相信試試看,我現在講了,你回過頭一散課你還是會想不起來。為什麼我跟著臭皮囊就是苦海無邊,跟著佛性就是無量光無量壽無量快樂,你現在可以聽得懂,過會兒又聽不懂。往往就是這樣哦,課堂上都聽得懂。不相信你回去趕快回憶,寫一個感受,今天聽課的感受。我們可以試一試看,你能想得起多少,你能把我這個思路再理過來。 做菩薩不是說一下子就可以的,我們小朋友讀書也是這樣的,不是說一下子就跳到五年級,跳到初中。開始學的時候我們想想就覺得很可笑的,一加一等於幾,這麼簡單,還要學嘛。但是你沒有這個慢慢、慢慢的學,單位數的加、雙位數的加、三位數的加、減,一點點訓練,拓展你的心智,一點點拓展。從理論上,就是那個佛性啊,成佛就是靠佛性啊,做菩薩也是靠佛性啊,都是靠那個佛性。但是你要圓滿它,你要把我們過去的錯誤,把這個臭皮囊,把這個假的我當第一位的,你要把他扭轉過來是要費很大勁的。 過去我們出家人要用三年的時間來扭轉他,出家之後要用三年的時間。在扭轉的過程當中怎麼破我執,發一個掃帚掃地,掃掃,檢查的來說不幹凈,再掃。掃了三遍了看,不幹凈,再掃再掃。掃了五遍了,說還不幹凈。夠乾淨了,怎麼不幹凈,我手擦也乾淨,白手套擦也乾淨,怎麼還說不幹凈。 如果你起煩惱心了,這就叫沒有出家相。怎麼叫沒有出家相,就是沒有破我執啊,沒有破我執就叫沒有出家相啊。那這個家是指什麼家啊?生死牢獄的家,你沒有破我執你能不能出生死牢獄啊?不能。所以出家相就是破生死牢獄的相,你有沒有破。先不從理論上,先要從事上來破。 我們現在做佛弟子了,生活當中就好鍛煉了,你就把先生啊、小孩啊當成你們修行的善知識。你做工作,把上司啊、把顧客啊當成你的善知識,看我到底有沒有破我相。什麼叫在家弟子啊?在家學佛者。從目的上他跟出家人是不是一樣?完全樣。出家就是出家修行,在家就是在家修行,修行的目的都是為了要了生脫死,出三界,目的是一樣的。 只不過出家人除了自己要出三界之外,還要穿起這個衣服,剃著這個光頭,這什麼意思啊?就是還要扛這個宣傳旗子啊,走到哪裡我要標榜啊,這是佛教,佛教是主張出離生死的,了生脫死,離苦得樂啊,負責宣傳這個。居士不一定,居士不穿這個衣服,你自己好好修。出家人除了自己修,還要帶領大家修,還要為佛法來承擔責任。 當然居士修得好了也可以承擔責任,居士要擔當護法,護法有給出家人提供生活的方便,還有幫助佛法在世間弘揚,也可以做。但是出家人是要自利利他。出家,從這個意義上來說,他更有利於自利,他放下一切了嘛。正因為這樣子,他也要擔當起弘揚佛法的責任。那對在家的要求稍微好一點,但是目標還是一樣,要解脫生死還是一樣的。所以出家人也是在家人的模範榜樣,在家人還是要學,要學出家人這個榜樣,都是為了了生脫死。


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