古箏與養生

古箏與養生古箏是五聲音階旋律的樂器，五聲，即宮、商、角、徵、羽。最早的「宮商角徵羽」的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有採用數學運算方法獲得「宮、商、角、徵、羽」五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的「三分損益法」。宮商角徵羽這五音是中國古樂基本音階。《內經靈樞·邪客篇》里說:「天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑。」認為：角為木音通於肝，徵為火音通於心，宮為土音通於脾，商為金音通於肺，羽為水音通於腎。中國音樂的五聲來源於五度相生，古人認為五音是正音，因為它與五行的金、木，水，火，土相對應。人有五官，五臟，五指，這與五音組成的五聲音階，也是非常和諧的。從對陰陽五行的認識中，古人研究出了一套非常完善的體系，即：五行--金 木 水 火 土 五臟--肺 肝 腎 心 脾 五音--商 角 羽徵 宮 五竅--鼻 目 耳 舌 口它們之間既相生，相剋，又相互制約，有著非常微妙的內在的聯繫。 如：聽宮聲，使人品溫和，寬容且廣大； 聽商聲，使人品端莊，正直且好義；聽角聲，使人有惻隱之心，且能慈悲愛人；聽徵聲，使人樂於行善，並且愛好施捨；聽羽聲，使人講究整潔規矩，且愛好禮節。宮調式樂曲——風格悠揚沉靜，淳厚莊重，有如「土」般寬厚結實，可入脾；商調式樂曲——風格高亢悲壯，鏗鏘雄偉，具有「金」之特性，可入肺；角調式樂曲——有大地回春，萬物萌生，生機盎然的旋律，曲調親切爽朗，有「木」之特性，可入肝；徵調式樂曲——熱烈歡快，活潑輕鬆，構成層次分明，性情歡暢的氣氛，具有「火」之特性，可入心；羽調式樂曲——風格清純，凄切哀怨，蒼涼柔潤，如天垂晶幕，行雲流水，具有「水」之特性，可入腎。音樂療法是指一種用音樂和音樂活動，以幫助病人達到心理和軀體恢復健康等目的古老療法。選擇使用「音樂處方」可以產生一系列的生理和心理效應，如促進認知、運動、社會和知覺的發展等。在中國古代，音樂被視作修身養性、延年益壽的娛樂療法之一。遠在秦代的《呂氏春秋》中，就提出了音樂能夠「和心」、「適行」的醫學美學觀。中醫典籍《黃帝內經》中，將宮、商、角、徵、羽五音，歸屬於脾、肺、肝、心、腎五臟，指出五音對人體氣機的升降、臟腑的條達、神志的攝養有調節作用。歷代養生學家如莊子、嵇康等都有撫琴辨律的心得。清代醫家吳尚先說：「看花解悶，聽曲消愁，有勝於服藥者。」從美育和教化的角度來看，音樂有升華情感，凈化靈魂的作用，對於校正人的異常行為等，有著藥物難以起到的作用。因此，在心理醫生的指導下，根據自己的心身狀態欣賞不同旋律的樂曲，不失為一劑養生保健的「文化處方」。 2007年9月,企業國學堂廣東學堂首次開班，9月在15日晚上19：00—21：00，由國際儒學聯合會企業國學堂安排的《中醫與音樂養生》課在廣東東莞市同濟醫學院附屬東莞醫院學術報告廳舉行。本講座由北京中醫藥大學基礎醫學院中醫臨床基礎系主任，中國名中醫學術研究會副會長，中國音樂治療學會常務理事，中華全國仲景學說專業委員會委員郝萬山教授主講。課堂上郝萬山教授從《黃帝內經》的中醫哲學理論基礎講起，如天人合一的思想，陰陽五行學說等，講授了《黃帝內經》對中國醫學和養生體系的貢獻。接著講授了陰陽五行學說在中醫養生保健上的應用。在課程的後半部分，郝教授著重講五行對於指導音樂治療上的作用。音樂對人就象一把雙刃劍，既有心理效應，又有物理效應，在音樂療法中，中醫理論，尤其是五行、五音理論，對辨證施樂或對病選曲，具有實際的指導意義。角、徵、宮、商、羽分別和木、火、土、金、水相對應，這五行又分別對應人的怒、悲、喜、恐、思五種不同的情感、情緒。怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐。因而針對病人不同的心理狀況選擇相應元素的音樂對於病人的治療有著不可替代的作用。這便是音樂養生的用意所在。
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