三命通會十干分配天文

甲木為雷，喜春天忌西方甲木為雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽。故取象於雷焉。稽諸《月令》，仲春之月，雷乃發聲。甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無不同者。邵子云：「地逢雷處見天根。」陽木之生，孰非天根之動為之乎？是甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜。值春天，或類象，或趨干，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經云：木在春生，處世安然，必壽。甲木屬於雷木，這是由於雷是陽氣吹出來的緣故，因而甲木屬陽，取意象為雷。仲春之月，雷聲隆隆，可以作為甲木旺於春天的證明。甲木到申位而絕，由於雷聲到申c農曆七月l而逐漸收起。所以，但凡命中日柱天干屬甲，喜碰到春天出生；行運不喜西方庚金來克。乙木為風，喜秋天忌初冬乙木為風。乙木長生在午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳云何？巳乃巽地，巽為風，木盛鳳生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所白生云爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？乙木屬於風木，此為一種山林活木，到夏天而繁茂；雖然是風木，如果木盛]茂，仍會招風摧殘，故而乙木衰敗，在於巳f巳為巽地，巽為風，在八字中，日柱天干乙木，生在秋天主大吉。這是由於秋令金旺，乙木能化能從之故，正所謂倉「乙庚化金」。再比如乙木本身盤根錯節，如果不遇上金制利器，又怎麼能斫削成材呢？平生最怕的就是逢上初冬亥月，因為這時葉落歸根，已經沒有生機了。丙為日，喜春秋忌冬夏丙為日。《說卦傳》日：離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？萬騏《真寶賦》以丙日丑時，為日出地上之格，有旨哉！凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有烜萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細推之。丙火屬於太陽離火，有文明之象。太陽早升晚落，因而陽火寅《農曆春正月》生而酉（農曆秋八月）死。但凡日干逢六丙日的人，出生於冬夏的不如生於春秋好，這是由於春陽有溫暖萬物的作用，秋陽有烘燥萬物的功用，冬陽陰晦，夏陽：炎熱之故。丁火為星，喜夜和秋天丁火為星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。類如是星象唯入，夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而何？《真寶賦》云：「陰火時亥，富貴悠悠。」解者以此為財、官、印之三奇，亦可矣。豈知亥在北方，是為天門，又星拱北之說乎？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行身弱地，如石里所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，蓋財忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，傷官也。丁火屬於星火，當入夜後太陽丙火消逝，接著星火就在天空中顯現出來。星火屬於陰火，只有到晚上才會燦爛輝煌。但凡日干碰上丁火的，喜歡遇到夜裡幫秋天，這是由於夜裡和秋天，正是星光當令之時；日逢丁火的，還喜歡身行弱地，如此才符合丁火的性質。日干中丁、巳相遇，會傷害父兄妻子，巳中有戍土的，又會影響官運。戊土為霞，喜雨水戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之餘也，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。大撓氏演納音五行象，以戊午為天上火，意蓋如此。如戊土日主愛四柱帶水則為上格，霞水相映而成文彩也；更喜年月干見癸，癸則為雨，雨後霞見而睹文明也。戊土屬於霞土。根據丙火為日的道理可知，霞是太陽的餘輝，太陽西沉，晚霞消失，火熄滅後，土就沒有生意了，故而把它稱為霞。如果八字中日柱屬於戊土，最好四柱帶水，這樣的話就霞水相映；如果午干月干碰上癸雨，那就更吉了，有雨後霞出的文明氣象。己土為雲，喜雨忌風己土為雲。己土生居酉，酉，兌方也．其象為澤。先正曰：「天降時雨，山川出雲。」然則雲者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲已合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者。凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見甲，坐亥者不可見乙木，雲升天，遇風則狼藉而不禁也。己土，性質類屬於天上的雲。己土位在酉，在兌方，兌的意象為澤，天上適時降雨，山澤的蒸氣是雲，因此說己土是雲。甲乙相合成為土，它的氣上升形成雲，雲與雷相遇而降雨，滋潤其土，這正是大自然美妙無比的結果：八字中假如日干屬於己土，最喜歡碰到地支的酉位，碰到亥位就不能再碰到乙木，乙木為風木，雲上升，最懼怕風來擾亂。庚金為月，極喜秋庚金為月。庚乃西方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後有，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。古甲予以庚為上章，見其與日平明也。經云：金沉在予。見其與月沉波也，三日只見庚方，見月初生，與庚同位也，故曰「庚金為月」。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。庚金屬於天上的月。庚金原本是西方的陽金，為什麼會和天上的月掛上鉤呢？原來五行中有庚，正如四時有月一樣。庚金儘管不等秋天而生，卻必定到秋天才開始旺盛。月亮不等秋才有，但必然到了秋天才會更加明亮。再加上金白月明，金能生水，潮能應月，不論是色還是氣，彼此都有相通之處。八字中日柱屬庚，要能碰到乙、巳，這就稱為月白風清，生在秋天最好，冬天稍差一點，春夏就沒什麼可取了。辛金為霜，喜冬辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，來有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。或曰：霜常避日，丙與辛合何也？曰：此亦相剋之理也。火惟克金，故相合而水斯化。霜惟遍日，故相遇而冰以消。亦為水也，是之取耳。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴，愛冬生。辛金屬於秋天的霜。八月是酉月，為辛金旺盛之地，此時白露為霜，天氣清I肅，草木黃落，五行陰木到此敗萎，故而辛金有著霜的肅殺秉性。如果人的天干屬辛，遇到地支的卯、未，再有象徵風木的乙出現，必定會大富，如果碰到亥；有象徵火的丙出現，則為貴，月份最好在冬天裡。壬水為秋露，喜遇丁火壬水為秋露。春亦有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，功用不同有如此，然吾以壬為秋露也，蓋露屬水，而壬水生於申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由於此而絕？故知壬之為露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁為星河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。壬水屬於秋露。為什麼不把壬水說成春露呢？因為春露是濡潤萬物、促進生長的雨露，秋露則是挾寒而降、肅殺萬物的霜露。壬水原本生於申金，水本來可以生木，但木遇到申，就會枯萎敗落，如同秋天到了一樣，故而把壬水說成是清肅的秋露。在八字中，壬日出生的人假如碰到秋月，最好能遇見丁火，因為丁是星河之火，壬是秋露，彼此相遇，自然一洗炎蒸，天象昭然了。癸水為春霖，喜春夏忌秋冬癸水為春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而發生也，然至申，則死，七、八月多干早也。且卯前一位是辰，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉；卵為雷門，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有雲行雨施之象，其人必有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。詩曰「癸日，』生逢己巳鄉，殺星須要木來降。雖然名利升高顯，爭奈平生壽不長。」《左傳》曰：「深山大澤，龍蛇生焉。」癸水屬於春霖。癸水生於卯月，稱為春霖，這是由於陰木得雨就能蓬勃而生。但是卯木到申而死，是因為農曆七八月已經是肅殺的秋天，天上降水量大為減少的原因。癸卯日生的人，其他三柱中最好有象徵雲的己土出現，這樣一來，雲行雨施，可求得有經事濟世之才，月份在春夏為吉，秋冬則不吉。
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