在2500多年前的春秋戰國時期

在2500多年前的春秋戰國時期由於他們以柏樹作為圖騰對象，所以又稱柏皇氏為柏芝。柏芝曾擔任過伏羲的助手，傳說，舉世聞名的中華太極八卦圖，便是遠古時期三皇之首的伏羲發明的。那時有一隻龍首蛇身的怪物，見到伏羲後便神色飛揚，背上龍磷閃閃發光，組成一組圖案，伏羲見狀只顧頂禮膜拜，而柏皇氏卻用燒過的木炭將圖案畫在大石上，獻給了伏羲，籍此發明了太極八卦圖。明顯，這其中凝固了柏姓人的聰穎與智慧。柏皇氏勤勉於天下而不居功，造福於百姓而無所欲求，所以深得百姓的贊同，並尊為柏皇。他居住在柏皇山，其後人便以「柏」作為自己的姓氏。裝飾公司起名字。柏姓的另一支起源釀成於春秋時期，那時的柏國百姓以國名「柏」作為自己的姓氏。14、戴姓——名門望族畫壇創古迹宋姓和戴姓是一個家族，戴氏的得姓是從宋戴公的兒子宋子文開始的。到了宋武公之後，他的子孫也已先祖的謚號「武」作為姓氏。在那時的宋國，宋姓、戴姓、武姓還有庄姓、宣姓、穆姓和孔姓親如手足，由於都是商王朝的後裔，原本都姓「子」。戴姓除源於子姓這一支流之外，戴還有幾個來源，一支是那時有個同姓諸侯小國——戴國，被鄭國兼并後，戴國子孫為不忘先祖，以「戴」為姓；另一支是由殷改姓為戴的，殷的字義為「盛」，戴子也有增益的道理，二字義相近，於是有一部分殷氏其後改戴為姓；源自姬姓則是戴的又一種說法。河南是戴姓的發源地，戴姓由河南遷往江蘇、安徽和浙江，並在這三個地區發展成為望族。戴姓進入漢代已是一個罕見的大姓，江蘇揚州古時稱廣陵，是戴姓的一個主要郡望。浙江在明代初年，西子湖畔有一個製造金銀器的工匠戴進，後轉向繪畫，對山水、人物、花鳥、神像都有獨到的藝術造詣。戴進三十九歲時受召入皇宮，成為南京院體畫的代表人物，是浙派山水的首席畫師。清代杭州還出了一個以戴熙為首的繪畫世家，他的弟弟戴煦，兒子戴有恆，以及孫子戴兆登，均以山水畫享譽於世。15、江姓——歷史悠久聲名顯赫的江姓唐時大詩人李白曾因永王麟案放逐夜郎，途中忽獲赦書欣喜交加，旋即放舟東下，做過一首口碑載道的好詩《早發白帝城》。詩中的江陵成了暮色蒼茫中溫和的燈火，成了令人心馳憧憬的親切家園。我們許多人正是從李白這首詩里才解析到湖北境內，長江邊上有這麼一座引人矚方針江陵縣城。其實，早在唐朝以前，江陵就分外有名，曾是周朝時間江國所在，而且是江姓人的始居地。據《姓纂》和《姓譜》等書記載，江姓是顓頊帝的玄孫伯益的後代。當年伯益協助大禹治水有功，伯益的一個叫恩成的兒子受封於江陵，稱作江國。江國在春秋時期被楚國所滅，恩成的後裔便「以國為姓」而姓江。由此可見，江姓從恩成到伯益可能追溯到「三皇五帝」顓頊帝那裡去，所以，江姓具體是歷史悠久，聲名顯赫。16、羅姓——圖騰演化成羅姓「祝融」不是人名，是一種職位——火神。相傳，黃帝的曾孫顓頊生有二子，黎和吳回，先後擔任祝融，多年前。其後吳回生了陸終，陸終的幼子季連在荊楚一帶立國，以米為姓。季連的孫子穴熊當了荊楚的國君後才以熊為姓，羅姓就是從熊姓中演化來的。有目共睹楚國大詩人屈原在楚國被秦覆滅後投汨羅江自盡，屈原是穴熊的後裔，所以，熊姓的後裔和從熊姓演化過去的羅姓還真有點緣分。有句成語叫「天羅地網」，羅在甲骨文中字形象一張捕鳥用的網，於是有學者提出最早織網捕鳥的部落叫羅部落，他們以「羅」為圖騰，漸突變成部落的姓氏。還有一種說法是當年楚靈王想把賴國消滅，姓賴的族人逃到羅國該姓羅，其後羅國又被楚靈王消滅，羅姓人又離開傅國該姓傅。所以賴、羅的老祖宗該是傅說，三個姓氏血緣混合成為一家人。17、花姓——女中英雄忠孝英名千古傳頌花字是我們最為罕見和最為常用的字，可是你知道嗎？在漢代以前，還沒有花字，那功夫使用的是另一個字——華。華與花曾一度通用不分，花姓是從華姓中分出的一個支脈。除《述異記》記載的南北朝時有女英雄花木蘭外，正史上發現最早的花姓人名是在唐朝。18、養姓——百步穿楊絕技驚鬼神在周朝時有個養國，其後被楚國滅掉，春秋時期，養國是楚大夫養由基的封邑。養由基是古代有名的神箭手。百家姓姓氏筆畫排名。外傳，一次他跟人家比箭，叫人在楊樹葉上做記號，然後在百步之外箭箭命中樹葉，「百步穿楊」由此而來。又傳說楚國有隻擅長接箭的通臂猿。有一次，楚共王去荊山打獵，正碰上這隻通臂猿，楚共王命人將其團團圍住，用箭射它，但都被它接住。楚共王叫來養由基，這隻通臂猿一聽養由基的名字，嚇得大聲嚎叫，對著養由基全身觳觫，了局被養由基一箭射重點窩。養由基被以為是箭法驚鬼神，後人描繪某人箭法高尚，就常將他比之為養由基。養由基那百步穿楊的射箭絕技，即日只能在運動場里本領見到，而安居樂業的養姓後人，正以新的方式生活著。19、沙姓——眾口紛紜說沙姓沙姓最早源於上古時神農氏的後裔。炎帝時有個臣子名叫夙沙氏，後人把它簡化為沙姓；還有一支是湯王后裔，商朝末年，殷紂王的庶兄徽子啟受封於宋國，百家姓有多少。他的後代當中有人被封於沙這個住址，即即日河北省台甫縣東面。他們以地名為姓，成為沙姓；還有一付出於沙隨氏。沙隨是春秋時宋國的領地，位於河南省寧陵西南部。《春秋》中記載，成公十六年，晉會諸侯於沙隨，指的就是這個住址。古時的諸侯公爵，在遺失國家以後，就以沙作為自己的姓氏；另外一支沙姓源自於回族。回族人對屠殺牲畜稱為「宰」，由於他們忌諱「殺」子，但有一部分回族人反教成為漢人後，他們卻偏要以沙為姓氏。「殺」同「沙」音同字不同而已。20、冉姓——曇花一現的冉姓發源地周文王姬昌的第十個兒子名叫季載，曾經跟隨周公旦平定武庚、三監軍叛亂，立有戰功，是個頗有政治才幹的人。他官至司空，是「成康之治」時期的重臣。季載的封地在冉這個住址，就是現今河南省平輿縣北部的射橋鄉古城村，所以又稱他為冉季載。古功夫，冉這個住址叫沈。公元前十一世紀，周敬王十四年，也就是公元前506年，古沈國被蔡照侯執政的蔡國滅了，有著百年興衰史的古沈國沒能躲過戰爭的災難，帶著缺憾和心酸默默加入了中國歷史舞台。在古沈國的故地，其後秦王朝在這裡設置了平輿縣。21、袁姓——「一姓六字」話袁姓中國姓氏文化包含許多趣事，比喻說，除了複姓，一個姓氏你還能寫出不同的字嗎？一般處境下明顯辦不到，但是袁姓在歷史上就曾有「一姓六字」的說法。古時袁、轅、溒、榬、援、爰六字相通。固然袁姓有六種不同寫法，但他們仍屬同一血脈，同一家人。漢代以後，這六個字的「袁」卻逐步分開使用了，土口袁成了罕見姓，其他五種成了罕見姓。至今，北京、上海、瀋陽還有人姓這些字的姓。據記載，袁氏出自胡公滿之後，假若尋根溯源，早在三千多年前，陳袁兩姓是一家人。由於陳姓始祖是胡公滿，袁姓又源自胡公滿第十三世孫，這樣，陳袁兩姓假使展現的時間有先後，但其血脈同源卻是一個毋庸置疑的事實。22、蔡姓——以國為姓公元105年，蔡倫用破布、樹皮、魚網等為材料加工成紙，獻給皇帝。蔡倫的造紙技術一直被朝廷嚴加失密，到了唐朝，才開始由朝鮮傳到世界。蔡倫老家在湖南萊陽，其先祖曾定居河南上蔡，這裡是蔡國古城遺址。按史書記載，學習2011qq最新潮流頭像。周文王有個兒子叫叔度，與周武王是兄弟，周武王滅了殷朝之後，把叔度分封到蔡，於是，人們稱他蔡叔度。其後，叔度不服周公涉政，便與管叔鮮、武庚一起叛亂，周公平定叛亂後，發現蔡叔度的兒子蔡仲倒還爭氣，就把他封回原地。其後，蔡國不絕遭到楚國的侵略，於是又從上蔡遷到新蔡、下蔡。蔡姓以國為姓已有三千年歷史了，蔡叔度作為蔡姓始祖，再往上推，他是周文王和后稷的傳人，所以黃帝是蔡姓人光明正大的老祖宗。23、鄒姓——英賢不絕，名人輩出的鄒姓曲阜在周代是周公之子伯禽的封地，稱為「魯」。在公元前11世紀，鄒國在那時叫邾婁國。《姓氏考略》中說：「鄒本邾婁國，改為鄒，後以為氏，帝顓頊之後所封。」邾婁國很小，它從屬於魯國，其後就被魯穆公改國號為「鄒」。既然鄒姓是顓頊的後代，那與同為一體的朱姓天然就是一家了。在中國歷史上，鄒姓家族中叱吒風雲的帝王將相似乎不多，但彪炳的文人學士卻很多。「鄒魯遺風，英賢不絕，濟濟鄒魯，禮義帷恭。」這是古來誇獎鄒魯兩地之辭。由於魯國出了孔子，鄒國出了孟子，所以鄒魯這兩個字其後被遍及用來表示文教昌盛之地。與鄒忌齊名的鄒衍也是春秋時期的名士之一，是他使陰陽說和五行說合流。宋代有以時令自負而史稱奸臣的鄒浩，有御書題賜的宰相鄒應龍，以及跟隨文天祥卑躬屈膝，以身殉國的鄒風等都是名登史書的人物。明清以來，鄒氏家族更是名人輩出。鄒姓目前已成為全國100個大姓之一，多數散布在我國南方。戰國時期。24、韋姓——拋頭出面以「韋」做姓河南省的滑縣是韋姓的一支起源地。夏朝時，夏帝少康封大彭氏的子孫文哲在這作諸侯，那時叫豕韋，也稱韋國，國中的子孫便以國為姓。說到另一支源處，始祖就是赫赫有名的韓信。最早是漢丞相蕭何月下追韓信，將他保舉給劉邦，在楚漢相爭中，韓信立有不可估量的大功。其後劉邦卻又懷疑他要謀反，又是蕭何訂計殺害了韓信。所以有「成也蕭何，敗也蕭何」的說法。韓信以及親人被殺後，蕭何悄然默默留下了韓信的一個兒子，送到海南島隱居，為了怕人懷疑，就去掉了韓字的左邊，留下了「韋」字作為姓。從此，韋姓在南方逐漸發展起來。25、庄姓——一波三折的庄氏家族庄姓的來源跟楚莊王大相關係。外傳，王昭君的州閭在湖北秭歸西北一帶，百家姓多少個姓氏。那時叫丹陽，晉秋時曾是楚國建都的住址。楚國開國國君熊繹曾是西周大臣，那時周戴王代紂，周天子東征，天下昇平，於是論功行賞就把熊繹封到丹陽作了楚國國君。隨後，這個諸侯國又遷都到湖北江陵西北的紀王城，公元前611年，它兼并了各諸侯國。正是這位叱吒風雲的羋旅成了庄姓的始祖。羋旅死後謚號為「庄」，就是楚莊王。「謚」是對某人品德、事迹的追認與頌揚。楚莊王後代便是以謚號「庄」為姓，世代姓庄。在庄姓的發展歷程中，在我國春秋時期，曾展現兩次較大波折，對整個家族影響深刻。楚莊王後裔庄鞽奉命經略巴、黔中向西征討，很快將權勢擴至雲南滇池一帶。當他得勝班師回朝，不料楚國的巴郡和黔中郡均為秦國所佔，一班人馬無從歸處，在歸路被切斷的處境下索性留在雲南作了滇王。他融入多數民族，對西南邊疆的啟迪功不可沒，直到劉邦同一天下，他們這支人馬剛才降漢，回到楚地。庄姓的第二次波折對其姓氏的存在是一次災難性的重創。《姓氏考略》記載：「漢明帝諱庄，故庄氏改為嚴氏。」魏晉以後固然有的恢復了本姓，但多數照舊姓了嚴，由此看出，庄姓和嚴姓就血緣而言並非風馬牛不相及的兩個家族。26、項姓——不以成敗論英雄說起項姓，人們天然會想到項羽這個名字。聽說五筆速成法。這位西楚霸王征戰一世，戰功無數，然則人們更多記住的還是垓下之圍的八面受敵，是他跟虞姬的生死別離，是他的無顏見江東父老而自刎的大丈夫品格。對付項羽的英雄品格，官方曾有很多傳說。外傳項羽在烏江邊自刎之後軀體站立不倒，直到劉邦離開江邊對他拜了幾拜，這位英雄才轟然倒下。假若說中國自古便有以成敗論英雄的習慣，那麼項羽說是一個例外。說起項羽還會想起出名典故鴻門宴，而提及鴻門宴又不能不說到項伯。項伯是項羽的叔父，項羽率領大軍離開鴻門之後跟范增訂計要殺劉邦，項伯由於與劉邦謀士張良是好友人，於是，當夜把訊息告訴了張良。第二天，當范增命項莊舞劍，以便殺死劉邦，又是項伯上前回護才使劉邦得以逃生，劉邦建立漢朝後，就賜項伯姓劉。在項姓中，我們多少能看到歷史的很多正面。姓氏的起源，其中有一種是以亡國的國名為姓，以說明人們對自己國家的思念和對統治者的不屈。項姓正是以項國為姓。古項國在河南沈丘縣，和許多諸侯國一樣，項國也被楚國吞併，所以，有了項姓的來源。 27、東姓——聖賢之後山東省平原縣曾繁殖過一個姓氏——東姓，據史料記載，東姓氏曾在平原郡興旺發達過。東姓來源有兩支，相傳上古時舜帝有七位好友與舜平輩相處，舜常向他們討教治國之道，待以賓客之禮，世稱他們是賢友。這七個賢人中，最大的叫東不識，傳說是伏羲的後代。他的觀點和品德在七人中數最高，東不識的後代就以他的名為姓。另外，大禹的後裔東樓公被封於杞國，東樓公子便以他的名為姓了。東姓在歷史上有記載的人物並不多，現在知道的有漢代大將軍東關襄；在我國古代神話傳說中，還有一位東王公，《神異記》中記載著他身長一丈，頭髮皓白，人形鳥面虎尾，是籌管男仙名籍的神話元首。28、墨姓——始祖原是治水功臣提起墨翟和墨家學派的著作總匯《墨子》一書各人一定分外諳習。事實上2011qq最新潮流頭像。墨翟是宋國人，持久住在魯國，曾學習過儒家學說，因對儒家煩瑣的「禮」滿意開始另立學說，有相當的積極性和進步性，在思想界影響很大，跟儒家並稱為「顯學」。傳說炎帝神農的後裔墨如博古通今，是他的創議使大禹治水成功，大禹其後拜他為師。大禹的兒子夏啟建立了中國第一個奴隸制國家——夏朝之後就封墨如的兒子胎初為孤竹國的國君，胎初就以父名為姓人稱墨胎初。說起孤竹國就在即日河北省秦皇島市西面，它一直作為夏、商、周王朝的附屬國，公元前256年隨著周王朝的瓦解而消退。幾千年來，墨胎氏的後人闊別各地，其中一部分人就沿用的這就是墨了祖宗名字的頭一個字成為即日的墨姓。29、西方姓——凌晨的標誌在我們中華姓氏各人族裡不光惟有趙錢孫李這些單姓，還有一部分是複姓，象諸葛、司馬等姓不僅罕見，有些還很有地位。西方姓的始祖是漢代人西方朔，西方朔原本姓張，他出身前父親就死了，母親也在三天後去世，他是由鄰居撫育成人的。外傳，他出身時，正好是西方發亮，晨曦初霞，所以取名西方朔。其後漢武帝下詔書招賢，西方朔毛遂自薦，取得一個官職，深得漢武帝痛愛。在官方，西方朔被奉為喜神，他的後代以「西方」作為姓氏。30、段姓——咎由自取的太叔段春秋初期，鄭武私有兩個兒子，大兒子是在他母親姜氏睡夢中生下的，取名為「寤生」。二兒子名段，長大後一表人才，面如傅粉而且多力，唇若深朱卻又善射，姜氏十分喜歡段，所以想立段為世子，但鄭武公以長幼為序，沒有許諾。鄭武公去世後，大兒子寤生即位，就是鄭莊公，姜氏逼庄公把京城封給段，人稱段是京城太叔或太叔段。太叔恃母愛，公開招兵買馬企圖篡奪權位，庄公卻以母愛弟幼為由不予理會，其實他心裡早已有數，故作懵懂，以促使太叔的野心暴露，年前。才好除之有名。太叔竟然中計，就在一切準備就緒行將運動步履時，鄭莊公先下手為強，突然衝擊京城，太叔段只好逃往共國，在那裡自殺了。太叔段的子孫便以名為姓，這就是段姓。31、嚴姓——庄氏避諱改姓為嚴提到嚴姓，我們很天然想到「莊敬」這個辭彙，具體「庄、嚴」在中國姓氏上有一段很有趣的關係。嚴姓的來源中有相當一部分就是由庄姓改姓而來的。漢明帝劉庄是安葬在河南孟津的光武帝劉秀的第四個兒子，劉庄繼位第二年，就改年號為永平，在位十八年，謚號為明帝。就由於這位漢明帝叫劉庄，國人就得改姓避諱了，日常姓庄的都不能姓庄了。那時的一代學士庄光和大學者庄忌都只好把自己的庄姓改為嚴姓。後為嚴光的庄光就是嚴姓人的始祖。這種因避諱而改姓究竟始於何時已無從查實，但據史書記載，至多在漢代抵達了及至。避諱分為兩類，普通人因歷朝帝王之名改姓而諱叫公諱；若因家族中祖宗之名舉家共諱叫私諱，也叫家諱。所謂避諱，就是不得直接使用君主或尊長的名字取名。早在楚國時，楚代的後代就以嚴為姓，楚國本姓米，庄字出自楚王，而嚴姓又於楚莊王的後人所承傳，庄與嚴兩姓實在同出一源。32、牧姓——以官職命名的牧姓相傳周朝時設有官職叫「牧師令」認真掌管牧場以及養馬等事宜，他們的後人以官職命姓氏，成為牧師氏，其後簡化為「牧」。還有一支牧姓源於春秋時期的衛國，以牧業為生的衛國百姓也以「牧」作為自己的姓氏。牧在歷史上的郡望是弘農郡，最早在西漢元鼎四年，即公元前113年設置的，它的治所是弘農，現今河南靈寶的北面，至今仍有在弘農郡放牧的記載。千百年來，連綿的戰亂逼使牧姓先人舉家轉移流落四方。33、蒯姓——以地名為姓據《風俗通》等書的記載，「蒯」得姓於春秋時晉國一位名「得」的受封地「蒯」，位置就在即日河南省洛陽市西南的蒯鄉。《左傳·昭公二十三年》里講到，尹率「攻蒯，蒯潰。」指的就是這裡，其後人便以地名為姓。不過，據後人考證，在商朝時，蒯鄉曾經叫蒯國，周穆王時就有叫蒯伯綮的人，可見商朝時就有蒯姓了。另一支起源在春秋時的衛國，是衛靈公的兒子衛庄的後代。衛庄名蒯聵，做太子時想要謀殺靈公夫人南子，得逞，就逃到晉國，其後又回到衛國，在良夫等人的擁立下成為國君。衛國被晉國打破後，蒯聵被殺，後世子孫便以祖上的名字蒯為姓。34、刁姓——污名昭著的刁姓始祖春秋時期，齊桓公派官仲為相，委以國政，使齊國很快壯大起來，齊桓公也成為春秋五霸中的第一霸主。從此，他對官仲更為信任，國事完全給官仲解決，自己每天與婦人尋歡作樂。齊桓公的近臣豎貂不惜自殺身體，自宮做了宮人，因而更受齊桓公的喜愛。其後官仲在病重時叮囑齊桓公冷淡豎貂，齊桓公說：「豎貂自宮是為了更好地奉侍我，這說明他愛我勝過愛他自身，難道還不靠得住嗎？」官仲說：「人情沒有重於自身的，五筆速成法。他對自己都能忍痛割愛，還有什麼不能甩掉呢？」齊桓公覺得有理，但心裡還是捨不得豎貂。其後豎貂肆意弄權，在齊桓公病重時，他反把齊桓公幽禁在深宮，竟至活活餓死。齊桓公死後，豎貂興兵作亂，固然叛亂被停滯了，但齊國因此丟失了霸主地位。豎貂被殺後，孫子以他名為姓，就是「貂」姓，但為了避他的壞名望，後代取貂的同音「刁」作為刁姓。河南靈寶在古功夫就是弘農郡，是刁姓子孫的繁殖生息之地，至今，那裡還有很多刁姓後代子孫。35、周姓——周公若何不姓周？中國姓氏有5000年歷史，最早的姓氏有的以地名為姓，有的以官職為姓，有的以國名為姓，姓氏的由來多達幾十種。那麼，歷史上赫赫有名的西周功臣周公姓周嗎？周是那時一個朝代的稱謂，周公是人們對他的尊稱。周公姓姬名旦，不是想像中的周姓祖宗。相傳「農神」后稷氏的後代傳到十三代古公亶夫時，從陝西武功遷移到歧山周原，周即是部落名，又是地名。亶夫在周發展坐蓐，大興土木，收置官吏，周朝部落的壯大很快引起了商王朝的不安，他們殺了古公的兒子季歷，也就是周文王姬昌的父親。周文王曾被紂王幽禁在羑里，他卧薪嘗膽，求賢似渴，究竟?結果逃離虎穴，重用姜太公等一批人才，最終使三分天下周有其二。到了周武王時，定都鎬京，以周為國號，始創了700多年的周王朝。周武王下傳十一代，由周平王遷都洛陽，史稱東周，周平王受封汝南，後被秦國所滅，為了不忘自己是周朝王室的後代，後人便該姬為周。36、柴姓——德高望重的柴姓始祖柴姓是周朝太師姜子牙的後代，姜子牙在周武王時建立了齊國，他有個孫子叫高傒，在春秋時擔任齊國的大夫。高傒的第十代孫名叫高柴，字子羔，是孔子門下七十二賢弟子之一，身長不過五尺，嘴臉很貌寢，但是品德出眾，而且脾性厚道，仁愛孝敬。高柴的孫子以祖父的名字「柴」作為姓氏，字叫「舉」，所以稱柴舉，柴舉的後人就以「柴」為姓，西漢的棘浦侯柴武就是柴舉的後人。山西省臨汾市曾是柴姓氏的郡望所在，當年柴姓在這個住址可算是名門望族，由於他們在此地的顯赫地位，至今還有很多村落以柴姓為名。37、巫姓——中華醫學的源頭要說哪個姓氏的源起和我們中國遠古文化的聯繫最為親近，恐怕得數「巫」這個姓了。古人自信天地萬物都有神靈，而且可能通過魂靈感化使神光降，於是便展現了專以舞蹈來感化神靈的職業——「巫」，「巫」字古文象人揮兩袖而舞。相傳在黃帝功夫，有個半神半人的發明家巫彭，他是一個巫師，邊歌邊舞為人們驅神趕鬼，其實，他把草藥和巫術結合起來為人們治病。巫彭被視為中華醫學的鼻祖。鼓的發明者巫咸，以及任商中宗祖乙的輔弼大臣的兒子巫賢都是巫姓的先祖。你看百家姓有多少。巫姓氏在山西臨汾市曾經繁殖興盛過。38、申姓——寧死不食嗟來之食傳說成湯滅夏建商以後，商朝很快繁榮起來，成湯以上古堯、舜為榜樣，也想找一個聖賢之人把王位傳下去。其後他聽說神農氏後裔申徒狄他賢名遠播，就把他叫來，交談之後覺得他比傳說中還好，上任命他為司徒，並作進一步調查。經過一段時間，成湯以為他是個可能擔天下重任的聖人，就向他提出要讓位給他，沒想到申徒狄臉色臉色大變道：「我是把你當作有作為的人才跟你談話的，沒想到你卻把我當成一個不知禮義廉恥之人了。」不論成湯若何解釋，申徒狄就是聽不進去，待成湯走了，覺得遭到極大欺負，便投河自盡了。成湯知道後分外自責，就把申徒狄的後人申呂封為諸侯，其後人就以申為姓。39、應姓——周武王之後應姓氏是周武王的後裔，公元前十一世紀，周武王滅商後，其後世子孫以國名「應」（今河南省魯山縣東）作為自己的姓氏。東漢末期，有本《風俗通義》，原本有三十二卷，一百三十篇，方今只存有十篇。其中《姓氏篇》是後人協商姓氏學的首要資料，實在沒有哪一本姓氏學著作離開過對它的協商。這本書的作者就是東漢汝南郡的南頓人，在漢獻帝時任泰山太守的應劭。40、鍾姓——因賢而至殺身禍鍾姓系出鍾離姓。河南商丘過去曾是周王朝的宋國，宋國國君宋微子原是商紂王的舊臣，他的曾孫伯宗在晉國身居要職，這人一身邪氣，在晉國稱為賢者。題目大概就出在這個「賢」上，他見大臣中有個郤氏為所欲為，專斷專權，就告諫晉歷公要抑其權，方可避亂。一番金玉良言卻招來殺生橫禍，這話被郤氏得知，他記恨在心，屢次在晉歷公前挑撥離間，誣衊罪名，時間一長，晉歷公聽信誹語，反把伯宗殺了。伯宗的兒子伯州犁連夜出逃投靠楚國，後在楚晉之爭中為楚王出謀劃策，楚王賞賜給伯州犁一塊叫鍾離的封邑（今安徽鳳陽一帶）。伯州犁便以邑為氏，成為複姓鍾離氏。鍾離氏到秦末在江蘇淮陰出了個彪炳文官鍾離昧，與韓信私交很好。由於楚漢相爭，又與韓信各為其主，你看2011qq最新潮流頭像。鍾離昧成了楚霸王項羽麾下的重將，韓信則效忠於漢王劉邦。其後項羽敗北，劉邦下令全國通緝鍾離昧，鍾離昧被韓信收容離開楚地，此事被劉邦發覺，鍾離昧不想牽累友人韓信，慨然以自殺了斷，兩個兒子被發配，其中次子發配到河南長葛縣附近，改複姓鍾離為單姓鍾。由此可見，鍾離姓和鍾姓血脈相通，不存在什麼區別。41、廖姓——顏、繆改姓廖留形不忘本顓頊帝有個後裔叫叔安，受封在廖國（河南唐河縣西），人稱廖叔安，設置者伯廖是周文王的兒子，原本姓姬，伯廖子孫在古廖國殲滅之後也就以廖為姓。還有一種說法，廖是廖叔安的後代，以血緣來說，是黃帝的裔孫，屬姬姓，所以廖姓是黃帝的傳人。此外，還有一些本不姓廖的人，由於避難而使用廖姓。暴君商紂王當道時，朝中有姓顏、繆的官吏為保性命。改姓與自己偏旁相近的廖姓來表示留形而不忘本源。42、白姓——追本窮源說白姓白姓來源有兩支，一付出於蹇氏。春秋時，秦穆公想要稱霸中原，隨處招納人才。他陰謀讓百里奚管理國政，百里奚卻推薦他的友人蹇叔，秦穆公派人用重金把蹇叔從齊國請來，封為上大夫，與百里奚同掌國政。蹇叔有兩個兒子，一個名術字西乞，一個名丙字白乙，其後都成為秦國名將。白乙丙的後代以他的字命氏，就是秦國白氏。另一支源出與羋姓。春秋時楚平王兒子太子建由於被**臣費無極誣告同徒弟伍奢合謀反抗，逃到了鄭國，太子建其後做晉軍襲鄭的內應，了局事泄被殺。太子建的兒子熊勝逃往吳國，投靠了在那裡執政的伍子胥。我不知道在2500多年前的春秋戰國時期。熊勝在吳國頗有賢名，楚平王地孫子惠王繼位之後派楚令尹子西把熊勝召回國來，封在白邑（河南息縣），稱為白公勝。白公勝一心想為父報恩，幾主要求出兵攻擊鄭國，子西也許諾了。可是不久晉國伐鄭，子西為了同晉國爭霸就出兵救鄭，白公勝以為子西言出無信，分外生機，就動員政變，殺死子西，囚禁楚惠王。這時鎮守在北部邊境的葉公子高取得訊息，就領兵進入楚都，救出了楚惠王。白公勝打了勝仗，逃到山裡自殺了，子孫便以白為姓。43、宋姓——微山湖畔覓始祖宋姓始祖微子是商朝末年一位公子，與商紂王是同母兄弟，相傳微子滿意商紂王荒淫暴虐，屢次勸諫都於事無補，於是憤而出走。他離開山東微山縣這塊有山有水的住址隱居到商朝覆滅，其後這裡的山因微子叫微山，湖叫微山湖。周武王滅殷之後，把紂王兒子封於宋國，武庚滿意，給孩子起個好名字。作亂犯上，遭到彈壓，周公又把微子立為宋國君主，按姓氏來說，商王朝子姓在宋國覆滅之後，國人以宋為姓，微子成為宋姓始祖。一般人以為，孔子姓孔，祖籍山東曲阜，其實，在孔丘生活的年代，姓、氏是有區別的，孔是他的氏，子才是姓。孔子是商王朝後裔，商朝以子為姓，子姓的源頭一直可能追溯到黃帝的曾孫帝嚳。帝嚳的妃子簡狄吞食燕卵生下契，於是被賜姓為子，契的後代成湯建立了商朝，孔子的祖宗曾是宋國國君，後傳到弗夫的手裡，讓出王位，並將商丘遷到夏邑，傳到父嘉，孔父是子，嘉是名。44、農姓——炎帝的傳人傳說上古功夫的炎帝神農變更了人類逐獸而食的生活方式，改成以五穀為食，他又遍嘗百草，發現了草藥的治病原理，因而被以為是中國農業的始祖。由於他對漢民族的發展有著不可磨滅的功績，所以後世將他與黃帝並稱炎黃，成為中華民族的始祖。他登上天子之位後，他的一支子孫仍以農業為本，並以農為姓。山西右玉古稱雁門郡，農姓曾在這發達過。農姓在即日已經很少了，但農姓後人仍不乏佼佼者。前中國羽毛球隊員農群華就是其中之一。 45、伊姓——將門之後相傳堯生在伊祁山，以伊祁為姓，後人簡化為伊。也有說堯幼年曾寄養在伊候家裡，所以就姓伊。夏末有有莘氏人伊尹，又叫伊摯，因生於伊水之旁而得氏，既敏捷又有才幹，成湯要求伊尹歸附與他，遭有莘氏斷絕，成湯就哀告娶有莘氏的女兒作為自己娦妃，有莘氏這才高高興興地把伊尹作為陪嫁歸於成湯。伊尹其後補助成湯消滅了夏桀，輔佐四代五王，是上古有名的賢相。其兒子伊陟也是商王太戊時的賢相。還有後魏時，鮮卑族拓拔部當中有複姓伊婁氏，他隨孝文帝南遷洛陽後，改為漢字單姓伊。46、皇家姓氏——赫連姓南北朝時，匈奴族鐵弗部有個首領叫勃勃，楚初歸屬於後秦。你知道吉他速成法。到了公元407年，他用兵自立，稱大夏天王，在大單于繼位後，勃勃征伐胡、夏，用十幾萬人構築都城統萬，統萬城位於即日陝西靖邊北面的白城子。城裡的宮牆是用熟土築就的，外傳分外鞏固，宮中樓台高大，殿閣雄偉。完成那天，有人當著勃勃面稱讚道：「大夏天王功德赫，可能連天。」於是，勃勃就以赫輪作為姓氏，稱為赫連勃勃。公元418年，赫連勃勃攻佔關中，即帝位於灞上，建立了十六國時期的大夏國，赫連成了大夏國的皇家之姓，子孫以赫連為姓留了上去。47、童姓——具有魔力的童姓相傳顓頊有個兒子叫老童，他天生一副好嗓子，說話唱歌時嗓音象鐘磬一樣宏亮清越，又有音樂的韻味。顓頊暮年時，黎氏諸侯興兵作亂，顓頊率兵征伐，然則黎氏人果敢善戰，威猛無比，相比之下顓頊兵士則怯弱不足，鬥志不夠。無法之際，他突然想起老童，把他招來讓他在陣地上放開嗓子高聲歌唱，老童的歌聲宏亮動聽，震天動地，兵士聽了不由群情激蕩，平心靜氣，而黎氏人聽了卻心驚膽顫，面如土色，鬥志全消。黎氏諸侯的叛亂就此平定下去了。老童到了老年聲響仍和孩童那樣清脆動聽，老童就是童氏的始祖。春秋戰國。童姓的另一支起源於春秋時期，那時，晉國大夫胥童因跟周朝二個權臣積怨很深，幾至拚命，其後二權臣失寵，殺了胥童，其家人為隱匿仇殺，改姓為童，以字為姓。山西右玉縣殺虞口是童姓人的發源地。48、能姓——楚王好細腰被迫改能姓能姓現實上是戰國時楚國國姓熊姓所改的。戰國初期，一向稱霸南方的楚國日漸衰弱，而秦國卻興起於西方，它有向南擴張之勢，楚國的有識之士無不憂心如搗，但楚靈王卻沉溺於酒色。他還有個怪嗜，喜歡腰部輕細的女人，想知道百家姓有幾個。宮中之女為了取悅於他，忍機挨餓，唯恐腰身長粗了一點，一時之間，爭相仿之。所以那時有：「楚王好細腰，國人多餓死。」的說法。楚國公族大夫熊摯見這樣下去使楚國世風日下，十分惦記。一次出使齊國，回來後發現愛妾瘦了很多，原來她也想節食以細腰，熊摯大怒，把愛妾殺了，但愛妾的父親也是朝中大夫，就責問殺自己女兒的原因，熊摯說：「女人原本就弱不勝衣，再這樣下去身體越來越差，假若全楚國的女人都這樣瘦下去，生下的孩子身體還好得了嗎？了局還不是掩耳盜鈴。」事後熊摯想到這番話現實上是指摘抉剔了楚靈王，要是楚靈王知道，一定不會放過自己。於是他悄然默默舉家遷到秦國，為了怕楚靈王究查，就把熊姓去四點，成為「能」，這就是能姓的由來。49、藺姓——系出韓門的藺姓春秋晉武公時，有公族子弟公子萬隨武公攻擊瞿國，生擒子瞿侯，由於他立有戰功，就封在韓地，公子萬就以封地為姓，人稱韓萬。韓萬的兒子韓厥曾打敗過楚軍和齊軍，差點入俘虜了齊侯，也由於有功，所以他執掌著晉國國權，並使晉國權勢復興。到戰國時，韓氏失勢，韓厥的玄孫韓康道趙國任大夫之職，被封在藺（山西柳林鎮），於是韓康以地為名，改名藺康，成為藺姓的始祖。戰國時趙國上卿藺相如就是韓康的後裔。50、葉姓——葉沈不分葉皮沈骨有個成語叫「葉公好龍」，通常諷刺一些沽名釣譽的偽君子，然則在葉姓發源地河南葉縣，葉公身為葉縣最早父母官，在老百姓眼裡是很有作為的。春秋後期，郡望在吳興的沈姓，這個沈歷來有兩種讀音，一種讀「沈」，是周文王的後裔。周文王第十個兒子叫聃，被周武王分封到沈（河南平輿）的住址建立了沈子國，下傳第十八代沈尹戍，其兒子就是尊稱為葉公的沈諸梁，另一個讀音「真」，屬於顓頊的傳人，顓頊有個玄孫叫陸終，陸終的後裔被分封去了楚國，以羋為姓。外傳沈尹戍本是楚王室的傳人，異曲同工，黃帝是葉姓人的老祖宗。在客家地區葉姓還是個大姓。看看你自己的姓氏來源（二） 看看你自己的姓氏來源（三）