趣說慈悲

馬明博人人有慈悲，但慈悲與慈悲不一樣。舉古人遇賊為例，試說之。清代揚州八怪之一、著名書畫家鄭板橋辭去縣令，回到家鄉居住。有個小偷，以為他當過官，應該積攢了很多錢財，便在一個漆黑的雨夜來他家行竊。而此時，鄭板橋剛放下書卷合衣上床，正養覺呢。知道遇賊，鄭板橋並沒有大聲叫喊，他低聲吟詩：「細雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進我門。」小偷一聽，自己被發現了，馬上停住手腳。鄭板橋繼續吟道：「腹內詩書存千卷，床頭金銀無半文。」小偷一聽這家沒錢，轉身要走。鄭板橋又吟：「出門休驚黃尾犬，」小偷想，有狗，得了，翻牆吧。這時，又聽鄭板橋吟道：「翻牆莫損蘭花盆。」攀在牆上的小偷，低頭一看，果然有一盆蘭花，於是小心翼翼地跳到牆外。身後傳來鄭板橋相送的詩句：「天寒不及披衣送，請趁夜色趕豪門。」吳地有一位老秀才，名叫沈文卿，家裡貧窮，教書謀生。一個冬夜，天寒地凍，衾單被薄，他抱成一團，坐在床上，百無聊賴。這時，有賊進門，四處搜尋，卻什麼也找不到。沈文卿從容地和他打招呼：「梁上君子，辛苦了。可是我家裡什麼也沒有，實在是對不住啊。我只會做詩，那就送你一首詩吧：風寒月黑夜迢迢，辜負勞心走一遭。架上古詩三四束，也堪將去教兒曹。」那賊聽了，含笑而去。鄰人借走郎仁寶的《詩林廣記》和《楞嚴經》。書沒讀完，家中遇賊。幸好家中狗吠狺狺，令賊難安，隨手掃掠，匆匆而去。次日，見到郎仁寶時，鄰人抱歉說：「昨夜家裡丟了東西，您的書也在其中。」仁寶感於此，作詩一首：「西廂月黑夜沉沉，盜入君家犬吠紛。卻把詩林經捲去，始知盜賊好斯文。」同是遇賊，同是以詩勸誡，從眾生平等的角度衡量，雖然郎仁寶、沈文卿的名聲沒有鄭板橋響亮，但就詩境論，鄭板橋的確稍遜一籌。地球人都知道，知識能改變命運。遇賊之際，能夠藉機提醒賊去讀書，真是大慈悲。或許他日後所積累的美德，都來自偷來的那幾本書的教育呢。我們甚至可以樂觀地想像，接受了教育的他，必「賊將不賊」。板橋先生詩句平白如話，也有趣味，但他自己沒被禍害，卻鼓動賊夜赴豪門，去禍害他人的做法，顯然不是站在「怨親平等」的立場處理問題。因此，以慈悲為標尺來衡量的話，他站得要稍稍矮一點兒。禪門古德說「即事而真」。禪境，就體現在你處理具體事物的方式上。真正的禪者，面對的只有眼前事，沒有大事小事、好事壞事。禪在當下，即體即用，無分無別，一味利他。這麼說，有點深奧，還是台灣法鼓山開創者聖嚴法師說得透徹：「慈悲沒有敵人。」敵人就是你的對立面，在禪修中，如果你有對立面，那肯定還沒有體會什麼是慈悲。
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