孫祿堂先生金木水火土五行拳順序來源

靜為本體，動為作用。

就是五元，靜則歸於中心一點

動都是從這裡來的

所以孫老總說當中一點子

就是外形裡面含著內心

五元和這個中心一點

人一生出，腎為先天之氣，然後又生出五元。解釋起來很麻煩

可以找本周易闡真看看

天一地二，天三第四這樣下來。其實中心就是天五

然後又是地六一直到地十

就是內外陰陽五行

其實都是對應而來的

當心中間最小一點就是虛無一氣，也就是太極

天一生水，就是一

一陰一陽的互生，

「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。」

蓋天地造化之道，不過一個陽五行，一個陰五行，一生一成而已。

雖分五行，而實一陰一陽運用之，雖陰陽運用，而實一氣來往運用之

實際上就是一氣運陰陽五行

現在說說五行拳，

孫祿堂先生的形意拳五行拳的順序，

是金木水火土，也就是說是劈、崩、鑽、炮、橫

孫老先生的排列與大多數五行拳的順序不一樣

不是孫老專門要搞個與眾不同

簡單的借個民間百姓五行排列就來個劈崩鑽炮橫

而是這個順序

其中有著順化後天之陰的道理

劈崩起，是從相剋練起

劈鑽起，是從相生練起

一個是從相生練，

一個是從相剋練

在孫老的武學理論中，一再強調先天和後天

也就是說先天，渾然一氣，

渾然天理從太極流出，這時候是真體未破，

也就是說自然流行金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，

渾然一氣，循環不已。

但是孫老為什麼要從劈崩練起，也就是從金木開始

這裡面和中國的傳統文化有著極大的淵源

孫老一再強調，形意拳道理，與道家丹道相同

拳意之道，大概皆是河洛（河圖洛書）之理

那麼我們就來看看這個河圖洛書之理

河圖

這個河圖，就是：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金。從中而始，從中而終。始之終之，無非一氣，無非一中。中也者，天下之大本也。即土居中，和合四象也。和也者，天下之達道也，即四象在外，一氣流行也。

在這裡因篇幅問題就不想解釋了

讀者還是找本《周易闡真》看看，免得人家說我弔書袋

要專心研究的人，或者真的想要研究孫老拳學思想的同仁

還真應該找來《周易闡真》仔細研究，相信你會恍然大悟

洛書

洛書者，陰陽錯綜，五行逆運，有為變化之道也。

在這裡要強調的是，洛書，是「五行逆運」

這就開始解釋孫老的五行拳是從劈崩開始的道理

孫老在他的武學專著里，一再強調後天有缺，所以應該

後天中返先天之道，即於陰五行中返還陽五行，復歸於一氣耳。

回歸既生以後之面目。

有人會問，為什麼不回到未出生之面目。那個很難，因為我們已經是先後天之體

人一出生就是先天後天之體，

所以能回到以出生後之面目

請看此圖：

也就是五元----即以信而統仁義禮智也。即以仁義禮智而歸於一信也；即以仁義禮智而歸於一心也；亦即仁義禮智而歸於一中也。信也，心也，中也，總一氣也。一氣流行，五元五德，凝結不散，渾然太極，不滲不漏，後天五物五賊，亦皆化而為陽。先天氣，後天氣，兩而合一，了性即可了命，上德無為之道，河圖之理畢露矣。

人生出以後，受外界影響陰長陽消，會打破這個人之初的「善」

因種種原因，五行錯亂

請看五行錯亂圖

不再是像以前那樣規矩，

亂了，周邊八個，中間只有元氣信，它要管理住的妄意沒了

所以有缺

人便妄意偷偷的做些不利於人本身康健之事

天行健而不健，天之一氣上下流行不再是不息而是有斷

地勢坤也不柔順，君子也不以厚德載物

這樣不是很糟糕嗎

怎麼辦？

孫老所修的拳學

是中國的內家拳近代三大內家拳

修心養性，就是要修身，說白了是克己復禮，克己復元。

洛書，是五行逆運

大家仔細看這個五行錯亂圖

右轉（逆時針）就是金木水火土

我們練的內家拳

就是按照這個五行錯亂圖，要是返還練，金木水火土

於是又有了五行綜整圖

五行綜整圖

陰陽五行綜整圖，就是逆運

看最裡面圈外面的克

都是克己返元（克自己缺點返五德）

都是順化歸元（改自己五賊歸五德）

可能和這個有關

陰五行陽五行

內五行要動，外五行要隨

要不然為什麼孫老老說順化後天之濁勁

五元管住五賊

這個現在武術界還真沒人研究

所以孫老在《拳意述真》裡面講到

「武藝雖真竅不真 費盡心機枉勞神」

這也就是成道者鳳毛麟角的原因啊

我們的迷惑

古人其實都已經解答了

我們不好好看，不好好研究孫老的著作

真的是一輩子不明竅，枉勞神

雖然可能你的武藝不錯

但終究是外道

更何況我們的武藝真不真。大家心裡明鏡

陰陽五行綜整圖

綜整

為什麼孫老和別人不一樣

就是因為他的思想是浸潤著中國傳統文化

受到儒釋道的影響

受到周易闡真影響，

估計當年武術家人研究「道」理的極少

什麼先煉金，金已含水，不知出自何處

其實，金木水火土，在中醫裡面都有陰陽

十二經本身都有陰陽互為表裡

在鍛煉中不會存在什麼陰上加陰，陽上加陽的問題

人在幾百萬年的進化中。早已自身在進化中解決這些問題

另外，十二經對應五行，多出兩經

呵呵，那沒關係，那是「相火」

有興趣的朋友可以自行看看，能增加不少知識

所以孫老老在強調未出生之前，已出生之後

先天八卦後天八卦

後天八卦已缺，所以要逆運，順化回歸先天

等等，中心思想都是這個

內心在動，就是真意

心念的起點

將發未發，那個時候

然後開始，五行

這個五行金木水火土，便是綜整

用陽五行帶著陰五行。

克己復元

這實際上就是內家拳的核心

所以孫老說與道家丹道相通

因為是順化後天妄意，所以金木水火土

金水木火土，是先天順序

洛書是五行錯綜，逆運之理

河圖是五行順生，自然無為之道

看那個錯亂圖和綜整圖

金木水火土，如果純粹走錯綜，應該是金木土水火

河圖順生，洛書逆運

這些克中復返，五行順逆的說法

是我在研究孫老拳學的認識

看周易闡真是看出來的，

孫老前輩已經發現了已經走過這條路

但目前當代還沒有人講過

中和，如何達到？

兩條路：一、先天河圖，無為之道；二、後天洛書、有為逆運

但是我覺得還是第二更為現實

從周易來講，主張的順化

就是說人，善多惡少

所以有順化

如果惡多善少，就不用修道了，就要齊之以刑了

後天中返先天之道，即於陰五行中返還陽五行，復歸於一氣耳。返之之道，莫先返乎信。老子云："恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。"此信即先天來複之信。此信一復，戊土發現，內有主宰，萬緣皆空，諸慮俱息，則不哀而生智，信中生智，是戊土克癸水，而水返陽矣。水返陽而智本於信，智不妄用，無貪無求，心平氣和，而樂真而有禮，智中出禮，是壬水克丁火，而火返陽矣。火返陽而禮本於智，和而不同，非禮不履，燥氣悉化，則不怒而成義。禮中出義，是丙火克辛金，而金返陽矣。金返陽而義本於禮，義不過偏，通權達變，循規蹈矩，則喜善而藏仁。義中生仁，是庚金克乙木，而木返陽矣。木返陽而仁本於義，仁不過懦，至善無惡，誠一不二，則無欲而有信，仁中行信，是甲木克己土，而土返陽矣。土返陽而信本於仁，止於其所，而不動不搖，真土現象，假土自靜，戊己相合，喜、怒、哀、樂皆歸無欲，仁、義、禮、智皆歸一信。

有些人研究孫老的拳學思想

一開始的出發點就是錯誤

原來不是太深刻的了解什麼叫執迷不悟。

現在知道了很難點醒沉迷的人

那時候孫老都感嘆

曰：吾言雖詳且盡，猶慮能解者百人中無一二人，吾懼此術之絕其傳也。

今日讀書人多，學歷高，望大家能踏實讀孫老五書

我們常說要有信心

這個「信心」，但願我們能夠真正理解它的本意

誠於內，形於外

盡量弄懂孫老拳學本意

不枉當年孫老一片苦心