內經釋疑歌（三）

101、祝由：安慰暗示為祝由，調動神氣解病由，曲察變隱開導之，振奮正氣心誠服。102、百病生於氣：原來百病生於氣，喜緩悲消怒上逆，恐下寒收熱氣泄，勞耗驚亂思結郁。審察病機勿失氣，風寒暑濕燥隨宜，靜而順者正之化，動而變者邪之異。

103、病機十九條：諸風掉眩皆屬肝，風動木搖虛實兼，此風只言內風變，外風再尋別論篇。

諸寒收引屬於腎，身體倦縮筋脈急，屈伸不利寒凝斂，營衛不暢腎陽虛。

此言只指內寒致，外因寒濕當屬脾。諸氣膹郁屬肺金，歲金太過燥肺因，歲火太過病咳喘，肺失清肅胸脹悶。

暴怒傷肝應屬肝，腎不納氣屬腎邊，雖然皆有膹鬱症，病因有別仔細參。

諸濕腫滿皆屬脾，濕性粘滯脾氣虛，水漬妄行周身腫，他臟有傷非此例。

諸熱瞀瘈皆屬火，此為心火筋脈灼，上擾清空傷陽氣，血脈心神皆遭禍。

溫病後之神倦搐，當屬肝腎莫錯謬，氣厥神昏則屬肝，細審病機究根由。

諸痛癢瘡皆屬心，火性炎熱氣血壅，營衛稽留腐血肉，瘡瘍疼痛漸已成。

陽虛寒凝為陰疽，屬寒屬熱紅腫分。

諸厥固泄皆屬下，癃閉瀉利不能禁，大都下焦臟腑變，當屬大腸膀胱腎。

陽明熱厥屬於胃，熱傷肺經太陰地，濕盛濡瀉當屬脾，不在「屬下」範圍內。

諸痿喘嘔屬於上，肺熱葉焦津已傷，氣陰不足實邪壅，肺失清肅喘逆狀。

胃氣上逆為嘔吐，清氣不升濁不降，肝心脾腎亦致痿，不屬此類另立項。

諸禁鼓栗喪神守，皆屬於火不能控，火性壅遏閉於內，陽不外達並口噤。

瘧疾傷寒鼓頷戰，當屬於寒無熱症。

諸痙項強屬於濕，濕為陰邪性粘滯，阻遏陽氣滯筋脈，精血不足究本治。

因風強直不屬此，因熱反戾可無濕。諸逆衝上屬於火，氣機急促嘔吐呃，傷經傷臟氣上逆，火熱犯胃傷肺絡。

食谷欲吐陽明寒，吳茱萸飲仲景說，嘔有支飲小半夏，飲邪不屬火之過。

諸脹腹大皆屬熱，熱邪壅滿脾胃多，結聚陽明腑不通，上中下脹三焦灼。

熱氣內盛上脹肺，下脹肝腎中脾胃，若問寒證有脹否？時減時滿寒之謂。

諸燥狂越皆屬火，火為陽邪擾神明，內擾肺煩擾腎躁，神志狂亂煩不寧。

外擾經脈四肢時，逾牆越屋超常情，陰燥陽虛亦有狂，卻是屬寒細分清。

諸暴強直皆屬風，風性主動善變行，風傷筋膜急不柔，傷陽入肝厥陰經。

屬濕強直熱反戾，區別屬風唯惡風。

諸病有聲鼓如鼓，皆屬於熱壅遏阻，氣機阻滯腹則脹，熱郁賁迫腸鳴唱。

胃寒有脹腸寒泄，熱必矢臭便秘結，再診脈數等熱象，口乾溺黃易鑒別。

諸病浮腫疼酸驚，皆屬於火多癰腫，火性壅遏灼氣血，心肝筋脈神魂驚。

陰疽屬寒痹風濕，虛之驚駭在膽經，屬火必有火熱象，火性卒動在其中。

諸轉反戾水液濁，皆屬於熱身轉側，肢體屈曲背反張，煎熬津液實堪傷。

風寒濕邪不相同，區別只在水渾清。

諸病水液澄清冷，皆屬於寒陰氣盛，實寒虛寒再分別，陽氣溫煦待日升。

諸嘔吐酸暴下迫，皆屬於熱肝胃過。

火能燥物吐酸上，里急後重轉大腸。

火盛制金不平木，傳化失常性急速。

寒濕困脾見此症，熱象無憑不對症。

謹守病機各司屬，臟腑為綱找出處。

六氣為綱有聯繫，上下部位審清楚。

症同機異可相識，症異機同不模糊，審察證侯求病因，辨別虛實病性出。

104、別於陽者，知病從來，別於陰者，知死生之期：應知陽為至和脈，因有胃氣知病來，哪部不和哪為病，針葯祛邪可安泰。至不和者名為陰，已無胃氣難究因，真臟偏盛死生期，復胃氣者方回春。

105、諸陽、巨陽為諸陽主氣：督脈陽維曰諸陽，陽脈之海督脈將，維諸陽脈陽維繫，總會風府太陽地。足太陽亦名巨陽，能為諸陽主真氣。

106、五臟痹：

邪客表在陽曰風，邪入內在陰曰痹。

病舍於肺曰肺痹，咳嗽喘滿氣上逆。肺邪傳肝肝痹成，脅痛出食厥亂橫。

肝傳入脾曰脾風，腹熱煩心黃疸行。風淫濕土而成熱，濕熱發癉氣上蒸。

熱注膀胱小便黃，變及上下熱在中。脾傳於腎入下焦，名曰疝瘕少腹痛。

小便色白混濁溲，陰經受損傷在腎。

腎傳之心心脈急，抽搐瘈瘲步難移，心主血脈而屬火，筋脈燥縮手足拘，筋脈無有血濡養，火熱盛必傷根基。

卒發之病隨氣患，不必依次治其傳。

傷寒直中風眩仆，雜病厥逆此類屬。

七情干擾亦不傳，發無常分究其源。

病後強食有所遺，餘熱谷氣相搏急，不多食肉忌房事，勞復食復悔不及。

107、三陽經絡皆受病：三陽經絡皆受病，未入臟者汗而已，由表而來由表出，不使傳內病即愈。108、兩感傷寒：兩感傷寒表裡經，起急發快病危重，耳聾囊縮厥而逆，水漿不入六日崩。

109、陰陽交：何謂陰陽交，胃氣衰絕時，病溫汗復熱，狂言不能食，脈躁不能已，水谷精氣失，邪亢愈不良，醫者當慎之。

110、風厥：風厥病因表裡因，太陽風熱夾少陰，表裡刺之同取穴，風熱既瀉少陰潤。

111、勞風：勞風病因勞而虛，因虛而熱邪入里，邪熱犯肺肺不宣，青黃涕唾濃痰積，急治喘咳膿痰去，利肺散邪調呼吸，「以救俯仰」知何意，救呼吸救項背急，經脈調和俯仰解，動止自如強上愈。

112、五逆：何謂五逆者，預後不良證。一逆熱病汗，汗出脈躁仍。二逆病泄瀉，瀉後脈仍洪。三逆是痹證，脈弱身熱脫肉形。四逆房勞過，形瘦色白便血烘。五逆寒熱並，消瘦脈堅硬。此皆邪氣亢，正氣衰竭證。

113、五臟六腑皆令人咳，非獨肺也：各以其時受病者，五臟六腑皆令咳，春季之咳肝先受，後傳於肺以致咳。五臟之咳久不愈，乃移六腑咳不已。胃咳之狀嘔長蟲，膽咳膽汁大腸遺，小腸咳狀矢氣出，膀胱邊咳邊遺溺，久咳不已三焦受，咳而腹滿無食慾，此皆聚胃關於肺，治咳根本胃肺對。

114、寒邪：

寒為陰邪主收引，入經稽遲泣不行。客於脈外則血少，客於脈中氣不通。

入於淺表得熱減，寒邪深重血脈凝。寒客脈外脈縮蜷，蜷則絀急小絡引。

寒客脈中熱相迫，實邪阻脈滿實大，痛不可按治宜久，入於沖脈搏臍下。

搏動應手知深寒，不應只在腸胃間，膜原之下按揉止，熱熨針灸及火罐。

寒邪侵入背俞脈，內入於心痛收引，寒邪侵入厥陰肝，脅肋經脈攣收緊。

牽引少腹入陰股，環繞陰器肝經循。寒邪侵入血不通，痛久寒滯絡脈凝。

惡血留積濁氣鬱，客於小腸膜原中。血泣不得注大經，宿昔成積病不輕。

寒引疼痛致昏厥，客於五臟陰氣阻。陽氣外泄越於外，陰陽離決不出入。

卒然痛死不知人，流注針法合背俞。

寒氣客於胃，痛嘔氣上逆，寒氣客小腸，腹痛而後泄，寒氣客大腸，寒從熱化津液傷，腹痛便不暢。

115、風論：風邪侵入皮膚間，善行數變衛氣亂。

其性開泄則汗出，衛氣耗散洒然寒。

衛氣生成在中焦，耗傷胃陽衰必然。

風邪又能閉皮膚，衛氣鬱則熱悶兼。

熱則耗得真氣損，肌肉消瘦寒熱變。

癘風似麻風，風毒已入侵，先從太陽入俞穴，又從諸俞分肉從。

風毒衛氣分肉爭，邪正相持脈道壅，氣血不通麻不仁，再由分肉入脈中。

風毒營血爭，腐熱氣不清，面部色澤敗，皮瘍鼻柱崩。

五臟風，與胃風，皆多汗，又惡風。

肺風面色慘淡白，咳嗽晝輕暮又重。

心風兼見面發紅，唇焦舌燥語不通。

肝風善悲厭女人，咽干易怒顏面青。

脾風面色見發黃，四肢倦怠食不香。

腎風面黑而浮腫，腰痛不立溺不爽。

胃風消瘦腹脹滿，食飲不下寒瀉常。

116、痹論：

痹證外感因，風寒濕三氣，痹證內傷因，飲食勞倦累。

痛痹不通寒邪盛，行痹因風疼無定，著痹因濕氣重濁，痛處固定或不仁。

陽少陰多寒不已，陰少陽多發熱類，多汗濡濕陰偏盛，不得氣化扶陽對。

三氣相侵曰眾痹，左右對應無止息，客於分肉無定處，聚沫阻機痛不已。

熱則寒去痛暫緩，未除風寒濕三氣，移於它處發疼痛，真衛之氣不通故，周痹廣侵肌腠間，針到葯至病可除。五臟之氣謂陰氣，靜則神藏氣不傷。

邪氣七情勞作擾，躁動傷臟氣消亡。

何為五體痹，皮肉脈筋骨。

痹證久不愈，內臟生淫氣。

邪入臟腑痹，聚肺生喘息。

衛氣慓疾滑利行，胸腹分肉肓膜地。榮氣循行在脈中，流動通暢難為痹。

117、痿論：

痿證弱無力，四肢不能舉，精氣津液不能輸，皮肉筋脈骨枯萎，攣急不伸縱不收，病在四肢本臟內，尤以肺為最關鍵，緣肺敷布五臟氣。

五體痿中皮毛痿，皮毛虛弱四肢廢，脈痿摳折關節損，不能提挈縱不任。筋痿膽泄口苦幹，不能榮筋筋急攣。

肉痿胃中津液竭，肌痿麻痹不仁別。骨痿骨枯髓亦減，腰脊不舉足不堅。肺痿因亡失，悲鳴求不得，鳴則肺葉焦，焦則肺痿成。

脈痿衰太甚，胞絡絕則陽氣動，發則心下崩，溲血脈痹大經空。

筋痿思無窮，所願不得入房甚，宗筋弛縱發筋痿，意盪於外發白淫。

肉痿因濕水為事，肌肉不仁痹濡漬。骨痿遠行勞倦過，水不勝火大熱謁，陽氣內伐舍於腎，骨枯髓減足不任。

五痿總因，情志勞傷，熱傷真陰，失調陰陽。

濕熱濕痰，氣虛血虛，瘀血等因，阻礙氣機。

郁而化熱，塞滯絡道，熱生痰火，精血損耗。

濡養不得，致痿已遲，肺痿面白，脈痿面赤，脾黃肝青爪枯槁，腎痿面黑牙齒焦，臨床不必一定見，氣血津液為治要。

各以其時受月：正月二月，其氣在肝，三四於脾，五六頭巔，七八在肺，九十在心，十一十二，氣在腎間。

春刺散俞，夏刺絡要，秋刺皮膚，冬刺俞竅，各以受病，時日節調，時藏陰陽，信有言妙。

治痿三大則，獨取陽明首，滋補津血液，調養後天充。

陽明虛則宗筋縱，帶脈不行痿不用。所溜為滎注為俞，二補其滎通其俞，痿證本經合陽明，調其虛實和逆順。

各以其時受月三，子午流注針法先，逐日開穴逐時取，人體亦應大自然。

118、厥論：

厥逆臟腑氣血逆，四肢冷極及昏迷，陽氣衰於下為寒，陰氣衰於下熱及。

熱厥陽走足趾外，陰衰陽盛熱足底，寒厥陰起五趾內，陰脈集足寒趾膝。

縱慾過度耗精氣，陽虛陰盛寒厥起。

醉飽縱慾酒熱盛，陰虛陽盛熱厥起。

腎精虧損為基因，後世外感不同此。外感熱病邪內熾，逆冷熱深厥深時。陰氣盛上不守下，陽虛於下胃不化。腹為脹滿邪氣逆，煩勞精絕失怒氣。

腎虛內厥人瘖俳，寒客五臟陰氣竭。陽氣未入卒然痛，氣返則生治之訣。

巨陽之厥腫頭首，足不能行發眩仆。陽明之厥則癲疾，腹滿面赤妄呼走。

少陽之厥則暴聾，頰腫脅痛胯不行。太陰之厥腹脹滿，後不利便嘔卧難。

少陰之厥口乾渴，腹滿溺赤心痛多。厥陰之厥少腹腫，陰縮好卧熱在胻。

119、水腫、膚脹、鼓脹：水腫皮有水，手按即隨起，手按不隨起，此為皮下水。膚脹皮厚腹不堅，腹內有氣空空然。鼓脹皮無水，水在腹中迴，手按隨起處，腹筋青黃皮，膚脹鼓脹先刺絡，通經重下針最宜。

120、腸覃、石瘕：腸生瘜肉謂腸覃，寒氣客於腸外處，衛氣相搏氣不榮，癖而內著惡氣留。胞宮腫瘤曰石瘕，寒客子門氣不通，惡血當瀉不得瀉，月事不能按時行，腸覃石瘕導而下，或針或葯令消癥。

121、至陰：腎也稱至陰，一意是極陰，二是陰中陰（居下焦）。脾也稱至陰，脾應長夏，由陽至陰。

122、肺腎與水腫：

水腫相關在肺腎，腎脈上貫入肺中，氣化在腎末在肺，其治在脾用皆對。

123、腎者胃之關：腎者胃之關，門戶要會處。所以司啟閉，下焦二陰主。清由前陰出，濁由後陰走。腎氣不化二陰閉，二陰不禁腎虛由。腎氣化方二陰調，腎為胃關能相守。

124、風水、腎風：腎虛汗出逢於風，風水腎風命其名，外感表證腫勢甚，身痛熱汗兼惡風。風邪內不入臟腑，外不得越於皮膚，客於玄府行皮里，傳為腑腫本腎故。

125、孤精於內，氣耗於外：精中無氣，孤精於內，陰內無陽，氣耗於外。陰精無陽氣溫化，凝聚不行成水氣，水氣遏陽陽益衰，水溢皮膚腫在外。

126、賓士於權衡，去宛陳莝，開鬼門、潔凈府：平調陰陽者，衡量虛實宜，去宛通鬱結，陳莝除久積。開鬼門者即發汗，潔凈府者宿便去，陽衰不化精為水，凡病水者傷血氣。陽氣化則水為精，化與不化正邪力。

127、癲狂病：癲病得之在母腹，母受驚恐氣逆上，精氣逆亂及胎兒，生而癲癇先天恙。後天而得痰氣水，針著經脈定癇湯。骨癲骨倨強，汗滿嘔吐涎。筋癲蜷急攣，脈大口吐涎。脈癲卒仆倒，四肢脈脹弛縱間。狂病前兆常自悲，易忘易怒時恐懼。溫溜隱白公孫穴，太淵列缺與偏歷。睡少不飢易自傲，經常罵人易吵鬧。廉泉神門少沖穴，狂者漸安方知妙。大驚大恐傷神者，言狂善驚又好笑，亂跑喜歌又亂動，安神定志最為高。氣衰神怯致狂者，目妄見物聞異聲。過度喜樂傷神者，飲食量多不飽中。幻視似見鬼神至，經常冷笑不出聲。何以怒狂為陽厥，陽氣怫鬱不得越。巨陽少陽脈應診，三焦膀胱膽火邪。治法奪其食而已，生鐵落飲可開結。化痰開竅因人施，降火疏泄救津液。

128、脾癉、膽癉（脾癉轉化為消渴）：脾癉因多食肥甘，食肥陽滯內熱煽，食甘氣緩而善留，五穀氣泛為中滿，口有甘味脾氣實，方知居食宜恬淡。脾癉轉化為消渴，火炎水枯久積多，多食多尿為特徵，上中下消病已成。佩蘭一把蘭草湯，醒脾化濁有芳香，口甜苔膩久不去，煎湯作茶辟不祥。膽癉總因傷謀慮，謀而不決肝氣鬱，肝鬱膽虛氣上溢，氣溢口苦乃常義。

129、癰疽：癰疽惡化成逆證，白睛青黑眼小時。服藥而嘔腹痛渴，肩項難轉聲音嘶。面無血色陷毒邪，五臟受傷胃氣絕。津枯血竭已敗象，不知攝養悔不迭。

130、氣口獨為五臟主：因肺主氣在此地，肺朝百脈脈大會，脈出太淵一寸九，名為寸口盛衰聚。

131、氣口即太陰：太陰雖指手太陰，臟腑氣味皆出胃，變見氣口為寸口，布行胃氣歸脾肺。

132、診法常以平旦：診法常以平旦取，氣血安靜尚未擾，陰氣未動陽未散，飲食未進絡脈調。心神自定脈真實，即不平旦亦可曉。133、望色察變：脈者血之府，氣血虛實余不足，五色慾不欲，明潤為善枯暗忌，五色精微象見時，化作色相脫真氣，精明言目盛衰變，五色以面元氣現。134、五臟失守：脾肺腎失濕阻中，其聲如從室中聽。五臟失守精氣虛，語不能續聲音低。心臟失守神明亂，哭笑登高衣不斂。脾臟失守無力升，不能固攝泄不禁。腎臟失守不納氣，津液不藏多遺溺。

135、五臟失強：五臟失強，神氣衰微，目陷無光，頭傾視深，背曲肩隨，失在心肺，腰轉不能，動則易累，膝轉不堅，屈伸不利，不勝久站，行則振顫，膝為筋之府，髓為骨中脂，病若有如是，肝腎精血失。

136、脈其應四時，四變之動：春應中規而圓滑，夏應中矩脈洪大，秋應中權如浮毛，冬應中衡石沉下。四變之動脈象輪，春夏浮起秋冬沉。肝病在春心在夏，肺病在秋冬在腎。脾病四季明所在，相生者生相剋殆。肝病生冬死於秋，臟應季節知緣由。持脈有道細講求，虛靜為保凝神留，持脈大法有六者，春夏秋冬內外候。

137、脈象：

平人脈動四五至，二至少氣正衰竭，一息六至溫風痹，動錯不至脈已絕，元氣大傷陰陽亂，此為死脈君須記。

土得天地中和氣，長養萬物分四時，人胃應之受於谷，五臟六腑皆賴之，此為常氣不可無，無則氣逆逆則死。

脈弱以滑胃氣有，邪氣來至緊而急，谷氣來時徐而和，雍容和緩善人體，人無胃氣水谷廢，五臟衰敗失真氣。

臟氣偏旺成病脈，病脈必由胃氣衰，臟氣過旺成死脈，死脈胃氣竭而敗。

春有胃氣得毛脈，秋必發病金來犯，毛脈若甚春即病，木被金傷肺邪重。

左乳下，曰虛里，心尖搏動宗氣聚。胃之大絡貫膈肺，病在中時喘促逆。

寸口脈細弱不及，短小無力氣血虛。不能上榮泥丸宮，不盈不榮主頭痛。

寸口脈大過本位，邪氣亢盛正守衛，侵其下部足脛痛，上下呼應針為對。

寸口脈中促上擊，洪大急數陽盛極，陽熱太過犯肩背，背陽俞針罐為最。

寸口脈沉堅有力，堅為陽實沉為里，故病在中治里實，氣血痰食巧在醫。

寸口脈浮盛主外，盛為陽強浮表在。寸口脈沉弱里寒。沉強有力積脅間。

寸口脈沉而數急，寒熱鼓栗熱在里。脈滑浮疾謂新病，脈小弱澀久病居。

脈滑風陽行數變，脈澀痹阻氣血慢。

陰見陽脈陽見陰，脈與四時不相順，傳其所克不同臟，此皆難愈應相信。

真臟脈現無胃氣，肝庚辛日腎戊己，心見壬癸肺丙丁，脾病死期是甲乙。

目裹微腫脾氣虛，胃脈達處水上溢，目之下胞如卧蠶，健脾和胃行水氣。

脈細膚冷乏氣力，二便不約無食慾。此為五虛宜食粥，瀉止胃復有轉機。

脈堅膚熱腹脹氣，二便不通昏悶郁，五實症患宜通便，肌膚得汗可調愈。

但弦無胃真肝脈，但石無胃真腎脈，但鉤無胃真心脈，但毛無胃真肺脈，但代無胃真脾脈，細於指下辨死脈。

胃氣盛時其脈平，胃衰為病無則死，肝無胃氣脈不弦，腎無胃氣脈不石，莫言預後死不知，真臟脈現醫已遲。138、望色之要：「人不病卒死」，「病小愈而卒死者」：

望色之要有四點，察其浮沉知深淺，察其澤夭觀成敗，察其散收知近遠，察其上下知病處，五臟所屬面膚眼。

人不病卒而死者，元氣大虛受邪侵。陰陽離決元氣散，雖無先病禍有因。

病小愈而卒死者，多見赤色出兩顴，顴者應肩主肺部，火色克金有先言。

天庭處高黑色干，腎絕之象已顯然，雖然無病必卒死，大如母指凶色參。

139、五過：一過只診不問情，二過不知補瀉明，比類奇恆三不知，「診有三常」四不清，貴賤貧富苦樂常，優柔寡斷不能等，五過不知有終始，不問所發誤診中。

140、四德：醫者必備有四德，一知天地陰陽氣，二知醫理方藥針，三德必明人事理，四德善診施治准，更知養生保真氣。

141、治則：

拘攣疼痛病在表，按摩之類手法巧，皮毛筋骨經絡重，湯藥洗浴汗之用，邪結日久驟攻難，治以漸磨薄之研，正盛邪實病勢急，峻猛劫之葯整齊。

必伏其主病之本，而先其因求病根，其始則同病假象，其終則異復原樣。

142、地域異法：東方之域病癰瘍，氣侯溫暖魚鹽香，熱走腸胃咸走血，濕熱外腠治宜瀉，針葯砭石排膿去，清淡飲食養生宜。西方之人病於內，天冷風沙皮衣被，飲食鮮美肉脂肥，肌腠緻密強外衛。六淫雖不易傷表，飲食房事七情勞，致令臟腑失其常，草藥煎之灌胃腸。北方之域易脹滿，牛羊乳食風高寒，內寒外寒氣凝滯，寒者熱之灸腹脘。南方之人易攣痹，陽盛炎熱喜酸味，陽熱酸收熱腠皮，霧露內濕阻不去，內著筋脈澀氣血，拘攣麻木針治痹。中央地域寒熱痿，地肥物豐傷安逸，氣血慢滯陽不運，導引按摩通經氣，雜合以治各得所，因人因地治大體。

143、標本：運氣標本：風寒暑濕燥火本，三陰三陽六經標。生理標本：臟腑內為本，經絡皮為標。病理標本：正氣為本，邪氣為標。病機為本，證侯為標，病因為本，病證為標。先病為本，後病為標。經脈標本：經脈所起為本，經脈所過為標。醫患標本：病人為本，醫生為標。謹調陰陽，以平為治，因而和之，是謂聖度，急則治標，標本相移，標本同治，終是求本，知逆與從，正行無問，知標本者，萬舉萬當。

144、漬形發汗：浸俗熏蒸為漬形，肌膚經絡筋骨解，服食粥葯以發汗，皮毛淺表祛其邪。汗葯若不以偶方，氣不足以外發泄，下藥不以奇制勝，陽升不降陰難攜。

145、補上治上制以緩：補上治上制以緩，藥性主升藥力緩，氣味均薄至病所，尤如白雲上藍天。中風頭目暈而眩，口眼失用肢偏癱，藉此輕清葯一劑，勝似雄兵千百萬。小小銀針輕淺緩，能令經通八脈還，養生保健二指用，流注八卦針廣禪。

146、補下治下制以急：補下治下制以急，氣味宜厚下行力，恐其中留至病所，開通腸結用承氣。147、中道氣味：「中道氣味」何之謂，葯入氣味先歸胃，胃乃中道分上下，「食而過之」先後會，病下飯前服藥佳，病上飯後服藥對。

148、反佐服藥：反佐服藥，寒熱錯雜，治熱以寒，承氣溫下。治寒以熱，姜附寒飲，制方大小，病位遠近。

149、用藥法度：病重宜大病輕少，無毒宜多有毒少，大毒治病十去六，常毒治病去七好，小毒治病去七八，無毒治病去九高，谷肉果菜食養之，扶正祛邪上工超。

150、養生說：

精神內守順四時，恬淡虛無適寒暑，法則天地和喜怒，謹和五味安居處，飲食有節節陰陽，量時質保調剛柔。

起居動止，與日出入，起居如驚，神氣乃浮。不妄作勞，勞則氣耗，形與神俱，妙在協調。

四時實風，氣得其正，秋西冬北，夏南春東。虛邪賊風，避之有時，春西夏北，冬南秋東。

春若西風金勝木，夏季北風水克火，秋來東風木反金，冬刮南風火反勝，五行相剋或反勝，受之致病入深重。

勿過勞其目，勿過惑其心，勿過擾其聽，勿過耗其真，勿過竭其精，精盛則氣盛，氣盛則神全，神全則身健。

春三月晚睡早起，多運動以生陽氣；夏三月晚卧早起，寬宣洩勿使陽閉；秋三月早卧早起，志安寧收斂神氣；

冬三月早卧晚起，避寒邪神氣伏逸。

天不藏德日不明，交通不表逆降升，邪害空竅陽閉塞，不能養生病已成。

四季調神治未亂，不治已病治未病，以見其安不忘危，天地祥和多采精。

居食作養依自然，八達之外有視聽，把握陰陽獨守神，壽並天地無有終。

本文轉載自http://blog.sina.com.cn/u/3990612942