寬容是一種修養

06-11

寬容是一種修養

容人是一種美德，是一種修養。

現在的人大多只在乎自己的感受，不願意寬容別人，無論說話還是處理事務只是以自己為中心。所以人與人之間容易產生隔閡、產生誤會、甚至於心生恨意。

我們以何種心態看待鄰里之間、同志之間、朋友之間、夫妻之間的不和睦呢？鄙人認為貴在容人。俗話說：「將軍額上能跑馬，宰相肚裡能撐船。」這是一種比喻，也是人們的一種期望。

容人之長。人各有所長。取人之長補己之短，才能互相促進，事業才能發展。劉邦在總結自己成功經驗時的那段話很發人深省：「夫運籌於帷幄中，決勝於千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必克，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，所以取天下也！」善於用人之長，首先是能容人之長。妒忌別人的長處，生怕同事和部屬超過自己而想方、設法壓抑的做法，是很愚蠢的。

容人之短。人無完人，金無足赤。人的短處是客觀存在的，容不得別人短處勢必難以共事。「鮑管分金」的故事就耐人尋味。春秋時期，鮑叔牙和管仲合夥做生意，鮑叔牙本錢出得多，管仲本錢出得少，但在分配利潤時管仲卻總要多得。鮑叔牙並沒有覺得管仲自私，而是認為管仲家裡窮，多得點沒關係。後來鮑叔牙還把管仲推薦給齊桓公做了大夫。如果鮑叔牙容不得管仲的缺點，管仲的才華可能被埋沒了。

容人之功。別人有功勞，本應該感到高興，。但有的人心胸狹窄，生怕別人功勞大會對自己構成威脅。容人之功，需要破除個人主義的名利觀，也就是說，只有那些以單位、集體、國家、民族利益為重的人，胸懷才會開闊。

容人之過。人非聖賢，孰能無過。歷史上凡有作為的偉人，多數都能容人之過。古文《和氏璧》其中就講到了藺相如能容忍廉頗的偏見和誤解，廉頗得知真相後羞愧難當逐演繹了千古流傳的『負荊請罪』的感人故事。有人說：「一個人不干事就沒有缺點，如果幹事了，缺點就會伴隨而至。」所以往往幹事越多缺點也就會越多。有些人為了個人私利，不惜對幹事的人進行人身攻擊。打小報告，告惡狀，告現在不行就揭老底、告本人不行就揭老婆，告個人不行就揭單位，總之不管捕風捉影還是無中生有，反正要把你搞垮搞臭。面對所有這些，只是淡然處之，照吃自己的飯、照睡自己的覺、照干自己的事、照玩自己的趣。俗話說：「沒做虧心事，不怕鬼叫門；哲人說：得意時淡然，失意時坦然。千萬不要拿別人的過錯來懲罰自己。因此我們容人之過錯，同時也是善待自己。

容己之仇。這是容人的極致，是一種高尚的品德。齊桓公不計管仲一箭之仇、祁黃羊「外舉不避仇「等，向來為人們所津津樂道。為了國家和集體利益，不計個人恩怨，這是一個懷有對國家和民族的大愛的人才具有的胸懷。

學會寬容，是處世的需要。清代的申居勛說：「胸中要有涇渭，然亦需氣量恢宏，不可太生揀擇。「弘一大師曰：」精明者，不使人無所容。「三國時曹植頗不得志，卻說出了一番富含哲理的話：「天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。」

「清朝金纓說得好：「人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬。」學會寬容，關鍵是要剔除心中的私慾和雜念，淡泊明志，有所追求；同時要推已及人，以直抱怨，與人為善。朱老總的《游七星岩》詩中寫到「腹中天地寬，常有渡人船。」

寬容最重要的因素便是愛心。要寬容那些曾經傷害過我們的人，這不是一件容易的事，但是如果我們做到了，我們會從中體驗到我們的富有和強大。寬容，可使我們表現出良好的素養，同時也引發別人的迴響。

但寬容不是毫無原則的退讓。對人性的堅守以及對尊嚴的捍衛都要求我們能硬起心腸來。如此寬容才是有硬度或者說是菱角分明的。

生活中學會寬容吧，讓自己成為一個真誠的人，這樣，我們的身心才會感到無比愉悅。