女童被撞事件讓世界愕然

●本報駐日、韓、法、德、英特約記者孫秀萍王剛楊明青木紀雙城●本報記者崔傑通廣東佛山一名兩歲女童遭汽車碾壓、18名路人見死不救的事件不僅在中國引發一場道德大批判，也令世界輿論一片愕然。這個一貫標榜道德、以雷鋒為榜樣的國家是怎麼了？國際媒體試圖隨著中國輿論的憤怒聲探個究竟，除了強調道德滑坡，有的還剖析到中國「少管閑事的家庭文化」。「道德危機」近年是令世界各國社會學家都有些疑惑的問題，因為不少地方都發生過能夠印證它的各種事件。有的分析表示，中國從不乏對道德墮落的哀嘆，從1918年的魯迅，到更久的遠古時代，但並不是外國人生活在道德空氣中，中國人生活在道德真空中。這顯然構不成為中國人開脫的理由。廈門大學人文學院院長周寧18日對《環球時報》記者說，中國社會道德滑坡關鍵在於缺乏信仰根基，它實際上是社會轉型期的一種信仰危機，中國今後最大的問題，不是政治問題，而是社會問題。「撞了就跑在中國引發靈魂反思」「一個兩歲大的幼兒躺在南部中國的街道上，奄奄一息，她的血流入排水溝，而18個路過者沒有一個人停下腳步去幫助她。」英國《每日電訊報》17日這樣報道震驚中國的「小悅悅事件」。作者寫道，數百萬人觀看了這起事故的視頻——我沒有在這裡寫上鏈接，因為事件太令人痛苦。人們在問，為什麼？為什麼會這樣？這說明 2011年的中國社會成了什麼樣子!美國有線電視新聞網17日稱，小悅悅被撞、許多路人漠然視之的新聞在中國引發對社會道德狀態的激烈辯論。許多網民將怒氣指向冷漠的路人，譴責社會道德淪喪。「這種新聞每次都讓我脊梁骨一陣發冷。」一名網友說。也有人從救人英雄、58歲的撿垃圾婦女陳賢妹身上看到一絲微弱的希望。微博上有人評論說：「這位撿破爛的也許永遠想像不到她比我們許多人更富有。她講良心，而我們許多人早就失去了。」「即使在遙遠的利比亞，我們也聽到中國這一可怕的消息。」美國廣播公司網站刊登的一篇發自的黎波里的報道說，這則登上中國新聞網站頭條的消息觸動這個國家的神經。與中國司機撞人後逃逸形成鮮明對比的是，上周一名女子在杭州西湖落水，一名外國女子發現後縱身跳進水裡將她救上岸。是什麼讓這些人如此冷漠？路透社題為「撞了就跑在中國引發靈魂反思」的報道說，中國經濟繁榮和貧富分化令變化的社會價值觀成為爭議性話題，一些人哀嘆道德為物質主義取而代之。中國許多人不敢伸手救人，擔心被訛詐，此前曾經出現過救助者被判向被救人支付高額賠償的官司。法國24小時電視台稱，部分判決影響了人們的向善之心，但許多人表示，人們應首先反省自己，而不是拿案例或判決做擋箭牌，掩飾自己的自私和冷漠。香港《亞洲時報》以「小悅悅與中國的道德之路」為題寫道，中國社會將不得不認真審視過去30多年的拜金主義，是金錢蠶食了同情心，引發了中國社會的道德墮落。「類似的事件在韓國不能說沒有，但如果小孩被汽車撞傷的事情在首爾出現，肯定會有人去幫助她，對此我有信心。」韓國《中央日報》駐華記者張世政18日這樣對《環球時報》記者說。他表示並沒有對「小悅悅事件」太吃驚，因為「『別管閑事』是很多中國朋友的口頭禪，很多小孩子都是這樣被家長教育的」。英國《每日電訊報》的文章作者說，中國人的慈善是從家庭開始的，這意味著中國人為他們的家庭做的更多——為老人、為貧困的兄弟姐妹——這比西方大多數人做的都要多。但在家庭之外，他們看上去或許沒有太多的義務給陌生人做好事，或者去參加公共事業。這是一種社會文化，相當於中國外交政策中的「不干涉政策」。「為什麼一個道德國度面臨道德危機？」在報道這一事件時，許多媒體都提到中國是一個有著「道德傳統」的國家。英國《泰晤士報》在報道中強調，中國是一個深受馬克思主義影響，出過雷鋒這樣熱心人的國家。然而，這些年來伴隨著「毒奶粉」、地溝油、肇事逃逸等一系列問題的出現，「有關中國人道德滑坡」拷問不僅在國內爭論激烈，在世界也不斷響起。美國有線電視新聞網早在2001年就刊文質問：「中國是否到了道德危機的邊緣？」美國西雅圖新聞網站seattlepi曾在題為「中國的進步伴隨著道德滑坡」的文章中說，中國上世紀70年代末開始市場改革，市場經濟產生競爭和適者生存的概念，西方價值觀不可避免地滲透進來。中國經濟空前繁榮讓數百萬人脫貧，公民比以往有更多的自由與機會。然而，迅速致富詭計、一夜情、貧富對立等令人憂慮的社會現象凸顯了變化中扭曲的一面。新加坡國立大學東亞研究所所長鄭永年10月4日在《聯合早報》上撰文問道：「為什麼一個道德國度面臨道德解體危機？」文章說，近來中國媒體在討論一個在世人看來簡單得不能再簡單的問題，即「老人摔倒，要不要扶?」對2000多年前的孟子而言，「幼童掉到井裡，要不要拉一把?」這根本不是一個問題。這個世界上，人類的很多行為和動作出自人類的惻隱之心或者本能，根本不用作任何理性的思考。但這個問題已經在中國社會變得如此複雜，而必須訴諸人類理性了。日本作家麻生晴一郎18日對《環球時報》記者說，他在上世紀70年代曾經長期居住在中國，感覺當時的中國人很有關愛之心，比如看到有人打架，就會阻攔或者相勸。相反當時的日本正處於高速發展時期，人與人之間的關係很淡薄，有人打架也當做沒看見。可是現在中國發展快了，中國人有錢了，人與人之間的關係反而淡薄了，許多人關心社會公德，卻丟失了個人道德。廈門大學人文學院院長周寧18日接受《環球時報》記者採訪時說，中國社會道德滑坡關鍵在於缺乏信仰根基，實際上是一種轉型時期的信仰危機。辛亥革命、五四運動以來，中國打破了傳統的道德框架，宗法社會被革命打碎，革命的道德感暫時支撐了社會道德體系，而現在革命的道德感又出現鬆弛。中國從西方吸取了自由、民主等觀念，這本是一個政治概念，卻被社會化了，缺乏程序化的管理和約束，中國社會變得日漸放任。道德教育應「樸實化」不僅是中國，全世界有關「道德危機」的擔憂都很多。2010年聖誕節，英國女子西蒙尼·貝克在社交網路「臉譜」上發了一則自殺通知，她有1082個好友，有一些人還對此發表了評論，但沒有一個人打電話緊急求助或者聯繫她本人。結果第二天警方從西蒙尼家裡抬出了她的屍體。西蒙尼60歲的母親質問為什麼1082個好友沒有一個人救她的女兒？今年8月倫敦騷亂後，英國首相卡梅倫將矛頭指向英國社會「道德淪喪」。《華爾街日報》就此刊文說，英國正為半個世紀前西方歷史上發生的激進變革付出代價。西方社會上世紀60年代發生「道德革命」，放棄傳統的自我剋制道德。正如甲殼蟲樂隊所唱的，你所需要的只是愛。原來的道德標準丟到腦後，取而代之的是什麼有利就幹什麼，十大戒律成為十大建議。印度門戶網站rediff曾刊文說，道德下降的憂慮在中國很常見。中國現代作家魯迅1918年就高喊人們日益墮落，國家面臨毀滅！這種哀嘆甚至可以追溯到遠古時代。現在一些學者稱，道德已經是中國的核心問題，傳統被摧毀，新的市場經濟並未提供新的答案。但是專註於中國道德危機，海外觀察者犯了錯誤。中國並不壟斷搶劫犯和連環殺手，絕非如此。中國新出現的情況是，媒體包括互聯網，在報道這些可怕的故事。《華盛頓郵報》上月的一篇文章就道德下滑分析說，我們的先祖生活在擁有共同道德和社會網路的小社會裡，如果有人撒謊或有損於集體，就會被逮捕或放逐。今天，我們生活在龐大和複雜的社會，不再有共同的道德和社會組織。周寧說，中國社會道德問題之一是政治思想教育取代道德教育，混淆了其間的界限。孩子從小被教育學習董存瑞、黃繼光，這是「英雄式教育」，是「非常人教育」，由於孩子不可能遇到需要頂炸藥包的情況，因此教育的影響慢慢淡化、落空。如果進行常人教育，如對人要誠實、要幫助周圍需要幫助的人，將道德教育「樸實化」，這樣的做法更有現實基礎。