心凈土凈 第三講 悟顯法師?講述

第三講

學佛人對於經書法寶要生恭敬心，這是很重要的行儀。最近很多所謂的佛教道場，都在提倡世間書，還說是給佛教作基礎，說學佛要先當一個世間人，然後才能來學佛。其實，你們每個原本就都是世間人，不用再學了，因為本身世間的意念、世間的習氣，已經非常重，無論是好的、是壞的都很懂，不必學了。

《金剛經》講：「法尚應舍。何況非法。」連佛法尚且舍卻，何況是世間法，對於世間的善惡都不要存在心中，這是學佛很重要的觀念。在世間造惡，會受惡報；如果好善好德，這念好噁心，那個「好」就代表你瞋恨心很重，因為你的好樂心重，你瞋恨心就重，因為看人家善，你心就生歡喜，看人家惡，你心就生瞋恨。那這一生命終以後，如果還有一點福，但是貪心比較重，那會墮到鬼神道。就像我們現在看到的，有一些地方廟宇，這些鬼神，他們瞋恨心很重，你做善他會歡喜，你造惡他會修理你。福報大一點的，就去當四大天王，四王天也喜歡人家做善，不喜歡人家造惡，但始終是出不了三界六道輪迴，你學世間法就是如此。

就像生病都會買一些成藥吃，有些成藥是治頭痛的，有一些是治酸痛的……，不能究竟解決問題。如果在佛門看見這些經典，也要有選擇的能力，像所謂的基本用藥知識，要先知道病根在哪裡，才能選擇葯來吃，不要沒有這個病，還去吃那個葯，反而會讓你的病，病得更嚴重。所以，在經典中稱讚釋迦牟尼佛為大醫王，大醫王就是醫師當中最厲害的。一般所謂「上醫治國，中醫治人，下醫治病。」佛是醫中之王，所以能調伏一切眾生的妄想煩惱，這個是佛跟一般世間的醫師不一樣的地方，他能夠看到眾生的問題，而眾生的這些煩惱從哪裡來？就是因為有妄想顛倒，還認妄想顛倒以為真實。《楞嚴經》講：「用諸妄想。此想不真。故有輪轉。」這世間輪迴怎麼來？就是用妄想，你的妄想就是你的好樂心，有我喜歡這個、我討厭那個，這都是妄想。今天喜歡的明天又討厭了，一下子想要這樣，一下想要那樣，這念心沒有辦法停止，這就是妄想。一旦把這個會變化的妄想心，當作是自己的心，就造成了輪迴的顯現。其實輪迴就是你們這念心一直在變化，這個輪迴只有用大乘法葯能治，絕沒有別的葯可以治，這是釋迦牟尼佛告訴大家的。

佛為什麼說小乘？就是因為眾生有外道見。什麼是「外道見」？就是有斷見、有常見，認為人死以後，就什麼都沒有了，「人死如燈滅」，這是斷見。或是認為人死以後還會再相續，人還是做人，動物還是再做動物，這是常見。還有一種是認為沒有因果的，認為人死以後會再重置，重置一次。就是又再生到某一道去，也許可能變成天人，也許可能變成地獄眾生，沒有因果。這些外道，邪見非常多，還有認為如果來生想受樂，這一生就盡量的受苦，把之後的苦都受完了，來生就可以受樂。所以印度有一些外道他卧鐵釘床，或冬天跑到結冰的水裡面，坐在裡面打坐，問他苦不苦，他知道他很苦，但是他覺得自己苦受完了，那就可以享樂了，或認為有一樣東西在主宰，沒有因果，這些都是外道見。佛講小乘是為了破除這些見解，相信大家學了大乘，就沒有這些問題了。可是現在卻有人講，大家要去學這些世間法，當作是你學佛成道的基礎。鄭重地跟大家說，即使沒有學佛也應該要孝養父母，這件事跟你們學不學佛沒有關係，無論信仰任何的宗教都要孝親尊師，不是只有佛教有講。

佛教之所以特別，就是因為所講的是心性，是教眾生識得眼前，識得他身中，就是圓圓滿滿的佛性。一切法不生不滅，不是唯心論也不是唯物論，這是佛教非常特別的地方，是跟其他的宗教、其他的學說完全不一樣。佛教也不講究練氣、煉丹，而是告訴你法的根本在哪裡，只有佛法講得透徹。中國人非常地聰明，在佛教還沒有來中國以前，就有諸子百家；那為什麼佛教來了以後，會被中國人接受？因為佛教講的是中國諸子百家所沒講的：「宇宙人生的事實真相」。當時確實有人因為修學佛法，而證入了實相，所以會被中國人普遍地接受，因為所講的是實話，講的不是虛誑語、不是騙人的，不僅是一個理論、推論、假設。像現在有很多理論是假設來的、推論來的。在佛教裡面，這稱之為「非量」，「非量」就是說它不是比量，也就是自己的妄心去緣到了現象，再產生出來的結果，這是「非量」，並不是真的，它距離「比量」還差了一大截。所以他們的理論是非量的境界，這是凡夫界，由於這些見解這麼多，也給大家帶來了對佛教的誤解。

很多人非常強調，「不先學小乘。後學大乘。非佛弟子。」這話是出自《佛藏經》里，大家知道釋迦牟尼佛應機說法，到了最後要入滅時，他總要把實際狀況講出來。最後佛的弟子問：那佛既然是要講大乘佛法，為什麼你還要講小乘？他回說：「我講小乘只是為了要破除外道見而已。」因為佛弟子中有許多在學佛前是學外道法的，所以特地講小乘。現在卻有人還錯認為儒家是小乘，還說佛法的小乘法已經滅了，這些人搞錯啦！小乘根本沒有滅，只是沒有什麼人學，因為中國人的根器是學大乘。大乘講「一切法當體即空，了不可得。」哪有這麼多事。像禪宗講的：「哪有這麼許多般呢。」根本沒有這些妄想，沒有這些雜念，中國人根器很好，所以一下就能接受大乘法。怎麼能證明大家根器很好？在中國很多人都很喜歡讀《心經》，連學生都喜歡讀《心經》，還有一部叫《金剛經》。在中國的人這兩部經縱然是從沒讀過，叫他讀他也會樂意接受，可是其他地方卻不是這樣子，所以可以證明中國人的根器真的非常好，因此小乘佛法在中國沒有辦法生根，中國人可以直接接受大乘、修學大乘，就會有大成就。

引經要會引，不是引了經來這裡穿鑿附會，就可以交代了事了，引經要知道佛講這段話前後的因緣，就像引《佛藏經》這部經典：「不學小乘。後學大乘。非佛弟子。」所以你去看《涅盤經》，經中講得很清楚，佛為什麼要講小乘，就是因為有六師外道這些邪見，講小乘是為了破除它，不是真的希望眾生用小乘來作為大乘的基礎。只因為眾生有這些邪見不能放下，因為佛陀的弟子，百分之八十、九十都是外道，舍利弗、目犍連都是外道，十力迦葉、三迦葉波兄弟全部都是外道，有的拜火，有的是學禪定的，他們都是外道，所以佛用小乘經破他們的外道見，這是釋迦牟尼佛自己講的。等到弟子的外道見解都放下了，世尊才開權顯實，說《法華經》、說《涅盤經》，這是佛一代時教的用心。聽了以上這些因緣，希望每個人都要能夠體會得到。不要聽說有葯，拿著就要吃，人家跟你說你缺了《弟子規》、缺了《感應篇》、缺了《三字經》，明明你已經學佛，還跑回去學那些，那實在太冤枉了。我們並沒有反對《弟子規》，也沒有反對《感應篇》，也沒有反對《了凡四訓》，但是這些東西，實話告訴你：它根本不是佛法。你今天進來了大乘定香精舍，我必須把佛法告訴你們：什麼是佛法？什麼不是？這些充其量就只是人天乘，佛說人天乘是不了義，佛說這些不了義法，只是為了要接引你們來學了義法而方便說的。因為你對於家親眷屬、對於情愛，暫時放不下，還有一些世間問題解決不了，所以就講一些方法給你解決，不要說《弟子規》，《弟子規》講得還不夠詳細。在佛門中還有一些經典，以前祖師到印度去看到的，沒有傳到中國來，有教你婆媳怎麼相處，還有教你怎麼養狗、養馬、養牛的，這些佛都有講過，佛是全能的，因為以前不像現在，有這麼發達的知識，所以人家有問題就去請問佛：牛要怎麼養才會健康？馬要怎麼養才會肥壯？但這類回答，佛說是不了義法，只是接引眾生方便說的。還有教國王怎麼樣治國的，教宰相怎麼當宰相的，教你怎麼當一個媽媽，怎麼當一個爸爸的……這些經典都有。但是祖師大德去沒有帶回來，他說這些中國就有了，這不是佛法的正宗，所以直接就舍卻。

現代的人卻誤以為這些是佛出世要講的，說你要先學那些世間東西。經典在傳承上大概就出家人會比較清楚，就知道當時候的經典其實非常多，但是傳過來時祖師大德都有挑過的，他會看中國需要些什麼，或哪一些是佛法的正宗，哪一些是佛法當中講的是重點，是必要的。像《無量壽經》，就是第一批傳過來的，這就表示說《無量壽經》很重要，凈土是不可少的。後來才有禪宗，或《法華經》、《華嚴經》傳過來，以前的交通確實不發達，傳過來中土的，目前只有玄奘大師ㄧ個人帶回的經典最完整，其他的很多確實是不完整，這裡缺一點、那邊缺一點。像《法華經》原本將近現在份量的十倍，只傳過來濃縮版。目前知道最多卷的是《大般若經》，有六百卷，《華嚴經》才傳來八十卷，勉強算有近一半而已，《華嚴經》有十萬頌，它只傳四萬頌過來，而且還是拼拼湊湊的四萬頌，所以玄奘大師帶回來的經典非常完整。玄奘大師能帶完整的回來，是因為他一路上都有國王派兵保護他，所以他帶的經典才最完整。經典到中國來後，玄奘大師翻譯的經典是最多的，佛經傳來的過程是這樣的不容易，有些走陸路、有的走水路，像《楞嚴經》傳來中土，經過三次偷渡，前兩次都被海關抓，第三次才是僥倖過關，可以算是費盡心機。

所以大家知道了這些觀念，知道經典是怎麼來到中土的，就曉得佛菩薩祖師要我們學的是大乘佛法，學了義的佛法，不是學一些看似方便卻是不了義的佛法，今人還把不了義當作是真實。你們應該有聽過，佛早在經典上講：「莫將如來不了義法回為己解」，所以學佛的人要清楚真相，絕不要被人家蠱惑，一旦被人家蠱惑，你的知見就不正，知見不正腳跟就不穩，腳跟不穩你的菩提根沒有辦法發芽，菩提種子沒辦法發芽，即使發芽了也沒辦法生根，沒辦法生根，就沒有辦法往上長。民生小區幾乎都是菩提樹圍繞，像精舍外面都是菩提樹，它為什麼能夠長得這麼高、這麼壯？而且最近還越來越粗、越來越壯。因為它有根，佛法的根在於心性，經云：「信心清凈。則生實相。」這觀念很重要，學佛人要做到「信心清凈」。就是相信你的真如佛性是清凈的。

這裡還是得再強調，因為認為「世間法是佛法基礎」的錯誤說法太多了，所以一定要為真發心學佛，這生想出輪迴的人講清楚，這才對得起大家。精舍絕對沒有反對學《弟子規》，也沒有反對學《感應篇》、學《了凡四訓》，但是告訴你們實話，如果你真的是要學佛，那你要依四依法，要依佛教的經典來作為你的基礎，這才是正確的。即使說你要先學小乘，也可以，你可以去看小乘的經典，但是千萬不要謗大乘。有些小乘人工夫不夠、程度不到，一旦學了小乘後，就反謗大乘經典，當然他會有他的果報，在這裡也只是提醒大家。為什麼這群起初想學佛的人，後來變成去學那些東西？就是因為這群人世間心不死，心裡放不下、轉不過來，所以才認為需要透過世間法來作為出離輪迴、成佛的基礎，實際上這些所謂的基礎你們早就都穩固了，說實話，你們都有學佛的基礎，大家有沒有殺父殺母？沒有。有沒有對父母不孝的？也沒有。現代人對父母的孝順方式跟以前不一樣，你要是拿古代那一套來孝順父母，你父母會嚇一跳，覺得你在作賤他，像幫爸媽洗腳，早上沒事去他房門口，跪在那裡等請安……，你父母會嚇一大跳，因為那些是不符合現代的生活習慣，但是要有那份精神保存，精神是不變的，但是不要食古不化地造作那些事相，那就太離譜、太誇張了！

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