風水中也有「有窩不葬窩、有鉗不葬鉗、有乳不葬乳」

古歌云：「望勢尋龍易，須知點穴難。若還差一指，如隔萬重山。」龍、穴、砂、水、向，最難的是點穴，為什麼「一山葬十墳，十墳九墳貧」？乃穴不的也。穴形千變萬化，但總的不出楊公祖師（唐朝國師，堪輿大師楊筠松）提出的窩、鉗、乳、突四形。

楊公（楊筠松）《疑龍經》曰：「仰掌有在掌心裡，左右挨排恐非是。窩形須有曲如窠，左右不容少偏陂。偏陂不可名窩穴，倒側傾摧禍奈何。」、「鉗穴入釵掛壁隈，惟嫌頂上有水來。釵頭不園多破碎，水傾穴內必生災。」、「乳頭之穴怕風缺，風若入時人絕滅。必須低下避風吹，莫道低形龜裙絕。」

楊公風水劉江東一脈第二十二代傳人劉伯溫《堪輿漫興》云：「龍身陽結為窩穴，葬法須知淺則宜。闊狹淺深如合格，一家飽暖定無疑。」、「假窩有穴不堪扦，懶坦空亡缺一邊。若見漏漕並破陷，令人夭折退牛田。」、「本身有手為鉗穴，直曲短長要抱彎。虎口推開安正腦，仙宮逆轉即天關。」、「元辰傾瀉田須賣，貫頂有漕人不留。橈棹假鉗仔細認，莫教誤下令人愁。」、「陽來陰受為乳穴，乳穴粘毬法葬深。兩臂護來無坳缺，兒孫滿眼玉森森。」、「問君何者為假乳？劍脊煙包腳帶斜。峻急崚嶒人半個，粗頑臃腫禍三年。」

此文錄後人根據楊公理論論「有窩不葬窩、有鉗不葬鉗、有乳不葬乳。」

原文：

上地在南昌白湖嶺南。其龍分省龍之旺氣，透漏而結穴者也。自鶴仙岡開金水帳，帳中抽出。至東城門渡峽，復到帳幕嶺五星聚講，橫開仙橋大帳，中抽出。至西城門，又大斷，起白湖衝天木星，清秀可愛。正脈渡江去結省城。此龍發自白湖側面，成正體三台。中峯一線小脈抽下，復起太陽金星，老龍抽出嫩枝結穴。但正面夷坦，似窩非窩，乃是空窩，無氣。穴閃一邊，且落低平，結成下聚。昧者或病其龍短。不知此乃大幹旺處，寸寸是玉。矧三台一節結穴，為至貴之格。只是穴星有窩而不葬，極為難認。蓋眞氣閃於左畔，略成微突，如老蚌吐珠，穎異非常。左右彎抱有情，面前河水纏遶，奇峯朝揖，眞美地也。宣德九年劉氏葬後，人財大旺，科甲纏聯。何野雲鉗記録於後。

宣德十年，歲在乙卯，予道經南昌之梓溪，因訪劉氏季直，相見如故，朝夕不怠。與論陰陽地理之說曰：「『卜其宅兆而安厝之』，此人子大事。矧自古以來，有國有家者，莫不擇乎山川形勢，以定陰陽二宅，為子孫久遠之計。」季直唯唯。又旬余，告予曰：「某舊冬葬先室於白湖嶺，願師一鍳之。」予諾之。遂往觀之。見其地誠為千載松楸之所也，因留鉗為後驗雲。鉗曰：湖峰美地穴難扦，左畔仙宮汝佔先。二十四神皆揖拱，三十八將盡朝元。搗葯杵聲猶未息，此龍杖住老龍眠。丑山未向坤申水，子息金階玉殿宣。先出文林並奉議，南鄉北保置莊田。稅錢三萬七千貫，金玉盈箱不計年。三代神童如及第，生成鐵樹亦生煙。若問人丁多少數？芝麻一石數當添。兄弟四房俱發福，燒些錢帋玉爐邊。

上地在華容縣（湖南華容縣）東八十里（已經是湖北石首地），土名七峯山。其龍來脈甚遠，不詳述。比入局，開大帳，頓跌數峰，磊磊落落，龍勢雄昂，氣甚旺盛。卻入首一節，抽出平緩，為蘆鞭貴格結穴。穴開鉗口，鉗中陡峻，不能融結。乃就脈棄鉗而點蓋穴，沙水亦皆應副。此緩來急受，故不葬鉗而挈高取穴，亦以避其鉗中之峻耳。與鉛山費狀元烏石山祖地頗相似，乃江右雷氏所卜。嘉靖已丑年葬，癸巳年生喬桂公，登戊辰進士，官翰林吉士，今福祉未艾。

上地在吾邑（江西德興）治南五里，土名長塘。其龍來遠不述（其龍法， 背面下）。入首工字龍格，霞帔度脈。起土星掛角穴，乃脈從左來，穴以右受，有垂珠倒氣，成太陽頭腦，開口腦下，合土星角穴正格。故不取乳，以中乳直硬不受穴，掛角聚氣藏風，後有鬼星，前有氈褥，左右夾照，弦棱明白，證得穴眞。俗呼眠犬形，懷中氣動穴。葬後出肯由公鍧，登嘉靖丙戌進士，官衢州府太守，人丁大旺，巨富，稅銀千石，應例登仕籍衣冠數十人，福祉方隆。