傳統太極拳的文練和武練

浦漢健先生認為傳統太極拳有文練與武練之分。他說：「文者，體也，武者，用也。體為用之本，用為體之能。譜雲:『文無武之預備，為之有體無用，武無文之侶伴，為之有用無體。如獨木難支，孤掌不鳴。』點明了文練和武練之間相輔相成、缺一不可的關係」。

何為文練?作者說：「文練又稱文功，屬行功技法，為陰，性柔，主修內功。太極拳的文練，是通過意念、呼吸與動作、速度的有機而合理的配合，煉精氣神意。文練可起到舒筋骨、活氣血、平穩人體陰陽，練就丹田內氣的作用，達到強身固本的目的」。

作者認為：「文練法，是內家拳修鍊中高層次的練法，因其主修『內』，即『內煉一口氣』，故初看上去，肢體動作顯得舒緩柔和，松活圓轉且又沉穩，一般不表現出快捷緊湊、剛勁的外形，更無明顯發勁的動作，雖與現在流行的太極拳健身練法頗為相似，但在本質與練法上並不相同」。

「太極拳傳統練法如練書法，不僅每招每式的起承轉合要講究，更注重意念與呼吸的配合、呼吸與動作的協調、動作與速度的相應，即不僅講『外三合』、『內三合』，而且要『勢勢存心揆用意』」。

作者還認為「出汗是練出功的標誌之一。練功出汗與因天氣熱或其他運動而出汗是有本質區別的，他是營、衛二氣作用的結果，即使冬天躺在床上練功也能揮汗如雨」。

「太極拳的文練以練意為核心，以練出內氣、增長內勁為標誌，以強身固本、防身自衛為目的，他是傳統武術的一種修鍊形式，但絕不是健身操。文練雖然是以練內氣為主，可是在行功走架時每招每式仍講究技法，因此比單純的武練高級得多，雖為文練，同時又是最高級的技擊練法」。

何為武練？作者認為「武練又叫武功，屬應敵技法，為陽，性剛，重在練技。武練，是傳統武術的基本練法，是基礎。他是以技法為主的訓練，屬應戰技法。太極拳的武練法強調功架的工整，細節的變化，方向的正確，角度的巧妙，勁力的深厚」。

「武練法除了套路訓練，還有單式、發勁、發聲，以及對接、喂拳訓練，也要練習排打等。但所有武練的內容都是科學的，不違背生理特點的。如適當地練習打沙袋，主要是感受技擊中的應力，絕不是硬打蠻幹，以打出一手老繭為『功』」。

談到文練與武練的關係時，作者認為：「無論文練還是武練，都應在明師指導下進行，特別是初學啟蒙時，老師更為重要。要真正學以致用練好太極拳，提高太極拳藝，就要文練、武練兼重，遵循兩者對立、互根、消長、轉化的規律。文武之道，一張一弛;拳術之道，一文一武;技法之道，一陰一陽。其中包含一柔一剛、一內一外、一功一技、一靜一動等變化。技法上不變是相對的，暫時的，變化是絕對的，不斷的。陽不離陰，陰不離陽，陽盡陰生，陰盡陽長。陽中有陰，陰中寓陽，陰陽互生，復又互長。理為互根，轉化消長。文練為陰，武練為陽。陽為陰生，陰為陽長。文武兼重，體用俱強。

「太極拳的文練和武練說到底是要練好內功，提高拳技，達到功與技的高度統一，這一點和其它拳術是一樣的。有功無技難成藝，有技無功渾身空。功技合一，不可偏廢，這才是練好太極拳和其它拳術的正確途徑」。