如何認識太極拳的慢練與快用

在眾多人的眼裡，太極拳有快有慢，有人認為太極拳應該是慢而無快，也有人認為太極拳既然是功夫就應該快而猛才可稱為拳。眾說紛紜。不僅如此，太極拳習練者可謂數以萬計，也有快有慢，不僅僅是派式風格的區別，有的是表演型，有的是健身型，真可謂花樣繁多？令人眼花繚亂。那麼，太極拳究竟是應該快還是應該慢？其實太極拳有慢也有快，柔剛兼有。太極拳既然是一種拳術功夫，快與慢是非常明確的，初學需要慢慢練習，只有慢才能感覺到太極拳的原理，找到太極拳的真諫。隨著功夫的上身，才能由慢到快，由柔到剛，才能技擊時發力威猛，達到太極拳的上乘功夫。所以說太極拳應該是慢練習，快使用。 太極拳的慢練是一個規範動作、養氣築基、體悟松靜的過程。慢練達到一定程度即產生內力，即可由慢漸快，發力技擊。正如楊澄甫大師太極拳「十要」之「動中求靜」指出：「外家拳術，以跳擲為能，用盡氣力，故練習之後，無不喘氣者。太極拳以靜御動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。慢則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈噴張之弊，學者細心體會，始可得其意焉。然而，這個慢練階段是漫長的，俗語說「太極十年不出門」就是指這種功夫是慢修內功，慢練積柔，久柔成剛，這也是考察人毅力的一個過程，太極前輩說過，成大器者需具備「脫胎換骨的精神，萬夫不當的勇氣，百折不回的毅力，舍此則一事無成」。 慢練是一個規範動作的過程。傳統太極拳有一種練法叫定式，就是將整個太極拳細分為多個標準動作，而每個標準動作要進行六次呼吸之後才能進行下一個動作。據吳圖南大師講授的《太極拳概述》中介紹：「比如攬雀尾分六個動作，按每個動作去練定式。定著不動要定六個呼吸，然後再換勢。攬雀尾要用三十六個呼吸，差不多兩分鐘才能定完。正常人每分鐘要十八個呼吸，以此類推，全套拳有二百六十八個動作。」所以那時定得他筋疲力盡，汗流浹背，但身體卻日漸強壯起來。拋開其他說拳架，每個動作六次呼吸可見習練之慢，但恰恰是這個慢，太極拳的動作根深蒂固地印入腦際，這些招式也是行拳的標準動作，一旦將這些招式貫穿起來，行拳動作舒展而自然到位，規範標準也是水到渠成。筆者當年習練定式時，先後經歷了腿無力地顫抖階段、膝蓋酸痛階段，還有就是炎熱的夏季除了汗水的流淌還有蚊蟲的叮咬，從一定角度說確實是苦不堪言。但是那時筆者把這練拳當成一種修行，苦中求樂。也恰恰是定式練習得紮實，將全套拳式連貫起來後，關注的僅是動作的連接，而不用關注每個動作是否到位，因為全套的拳架動作已經深入腦海，嫻熟於心。 太極拳的慢練也是養氣築基過程。即使經過定式練習，在套路練習中也要緩慢進行，由於動作變換的速度緩慢，人體重量順序地停留在兩腿上的時間就會加長，令腿部的承重量增加。長期進行這樣的慢速練習，很自然的就能更有效地促進腿部力量的增強，進而促進習練者體力的增強，然後逐浙鍛鍊出剛疾的勁力，這也是培養太極拳勁力的方法。 眾所周知，太極拳功法練習有樁勁功的練習，這種練習是在慢到靜止狀態時，去實現中和陰陽、疏通經絡、調和氣血，培養人體內在潛能，蓄力於體內。同時，樁功也可以提高人體抗擊打能力及發放能力，還可以鍛煉神經末梢，增加反應靈敏度。通過站樁，使丹田開合及周身氣血鼓盪。因為丹田乃氣機發起之源，只有充分啟動丹田，才能實現身如氣囊力貫周身，而這一切都是靠長時間慢練而逐漸實現的。 慢練也是活樁，慢練有助於意念由內而外，慢慢向周身各部集散，使外形動作漸漸與心意相合，則內勁緩緩地向意之所向目標流注，使氣血周流全身，疏通經絡。定式的練習和連式的慢打都是活樁的練習。筆者計算了一下，以吳圖南大師全套拳二百六十八個定式動作為例，定式練習全過程需要大約一個半小時，這不僅達到了拳架動作標準規範的強化，而且也達到了站樁養氣築基的目的。 太極拳的慢練更是重要的體悟松靜的過程。太極功夫練習中有一重要的松功練習，這是太極拳習練者不可或缺的一個重要過程，而這松功練習就是通過長時間靜心慢練而來。慢中尋找身體中的松靜狀態和感覺，在慢慢練習的過程中去仔細體會、尋找，不僅要尋找身體內部的松靜，也要仔細尋找每一個式子里的松靜。不僅在靜止的定式時保持這種狀態，在拳勢的運動過程中也仍然要保持這種狀態。在逐漸強化太極拳深度的過程中，將身心放鬆到自然通透，最終要實現松靜的境界。在盤拳走架的過程中，頭腦寧靜祥和，像是一潭清水，清澈透底，逐漸就能達到內心松靜、寧靜致遠的境界。太極秘笈《授秘歌》道出的就是這種境界。「無形無象，全身透空」講的是全身達到一種忘我松透到無形的境界，而思維也是一片空無。這思維當然包括想像，感慨、夢想和思考等等，一般的人很難做到，不但難以控制肢體，更難以控制思想，但是經過長期的太極功法修鍊就會達到肢體鬆通到極致，超然忘我，使精氣神在體內凝聚不散，達到煉精化氣，鍊氣化神、煉神還虛之境界。那樣，太極中的粘黏連隨就不是刻意而為，松化也是條件反射中的一種自然狀態了，最終達到如「西山懸磬」那樣的「應物自然」。 太極拳拳理博大精深，通過慢練漸漸感悟其深邃的拳理，深深體悟陰陽變化的內涵，進而體會太極拳陰陽、虛實，開合、輕靈、用意不用力等拳之境界。然而，太極拳用於實踐技擊則必須快，當然這快是在慢練的基礎上漸序而來的，唯有這慢練築基夯實，那「翻江播海」的磅礴氣勢就會在實用中爆發。 楊少侯拳論「打手五字訣」是薄、順、短，脆、遠。而這五字都是瞬間極快地完成的，強調的是簡練快捷，制人於背，發勁短銳，勁要脆快，發手時自己的意神放遠，進而達到制勝的目的。 太極拳自楊家傳下來有練架、用架兩種。其中「太極拳練架」就是慢練的行功架，而「太極拳用架」因它在用功上要有太極功（樁勁功，松功，氣功等）的基礎，突出抓、拿，節、閉等技擊方法，常出殺傷手，故以用架名之，簡稱「小架」或「快架」。這套用架二百多個動作，三分鐘之內打完，可見動作之快和功夫的嫻熟。用架之功在身，技擊實戰中，實現打手五字訣薄、順，短、脆、遠的境界是隨心所欲的事。應該說明的是，這快如閃電的用架絕不是練架的快打，所有行拳動作都是根據太極功法上身和節奏短快要求，在練架的基礎上全面更新而來。這套融入太極拳太多內涵的用架，足以說明太極拳的快，而缺少太極內涵的快架很容易讓觀者誤讀成猴拳。 綜上所述，太極拳既有快也有慢，由慢至快有著自身的客觀規律，切不可以自己的主觀認識去單純地判斷和認定太極拳快慢的歸屬。太極拳的快慢是一個由量變到質變的過程。當然，筆者僅從太極功法功夫體系談論太極拳的快慢，如果把習練太極拳作為強身健體、修身養性，陶冶情趣的一種手段，那麼，只要練習者根據個人愛好量力而行，堅持不懈，無論快慢都會取得好的結果。
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