試探歐洲難民潮的亂象之源

試探歐洲難民潮的亂象之源

亞非拉人民原來是毛澤東最讚揚的偉大人民。之所以讚頌他們，是因為他們反帝反殖民主義最堅決，民族獨立熱情最高漲。可是到了今日，問題全都出在這裡，世界鬧得最不安寧，政府最腐敗，人民生活最貧窮、最痛苦的地方都集中在這裡。

如今這裡的「偉大人民」，放棄在自己家園的努力，從北非到中東，人們從四面八方一批批地逃離家園，冒死從地中海偷渡到「骯髒腐敗」的資本主義世界裡。把這裡當作是自己家庭未來的希望之地——能夠追求幸福的真正家園。而上帝的子民——歐洲各國，遵照聯合國《關於難民地位的公約》精神，以最大的仁慈與人道主義的努力來接待他們，提供給他們免費吃住用醫療等各方面的幫助；並打開國門免費搭車，讓難民們到他們最願意去的地方去；歐盟各國正在緊急磋商，如何分配接納難民安置計劃。

這一切說明了難民潮的流向都是指向人類制度最優越的方向選擇，即西歐、北歐、北美和澳洲，而不是俄羅斯，更不是中國。不但不是，而且60年來，一直還是偷渡者最甚的國家行列之一。這次自二戰以來最大的一次難民潮，雖然對於首當其衝的歐盟各國的經濟，一時會造成了不小的壓力和衝擊，但更是對歐美文明最大的獎賞與褒揚！它讓全世界看到了人類進步的曙光在那裡——各國應該如何向先進看齊，並怎樣努力改造自己的國家和民族，使之成為和歐美國家一樣優越，能讓自己的國民儘可能地做到平等、公正、安康、富裕，不在成為跑出去的難民。

而我們的央視可不是這樣認為的，在這樣黑白分明的事實面前，它們不是向積極方面宣傳，而是把人們的視線和思路引向另一種災難和望不到底的黑暗之中。

一是造成大批難民潮的禍源，都是來自以美國為首的北約愚蠢的政策，所造成的這些地區戰亂不止、政局不穩、貧困交加，形成大批難民潮；二是難民偷渡過程中的艱難與不辛遭遇，已有幾千偷渡者翻船溺死，特別是最近一名小男孩的身驅被衝上沙灘的慘景，更讓人心酸不已；三是幸災樂禍地嘲諷西方各國自食其果、亂成一團，又互相推諉扯皮、踢皮球。矛頭免不了又要指向頭號禍首的美國，撒手不聞不問、自私自利等等。怎麼這個美國佬在中國人面前，好事永遠輪不到它一件，壞事處處少不了它？

中國人天天浸泡在這些新聞導向中，從清朝一直說到現在，都是同一基調，把腦漿都染成紅色。這就是，亞非拉各國原本都是和平發展的，再正常不過的社會秩序，又加上有勤勞、勇敢、智慧的人民；但是，卻被萬惡的資本主義，兇狠的帝國主義、殖民主義野蠻的侵略、壓迫和剝削所中止，從此一切災難與不辛都降臨了。其禍源都是來自於歐美列強的貪婪和野心。一句話，什麼壞事、災難都是西方國家強加和策化的結果。

至於是否需要自己反省一遍，那也很簡單，最多也就是「落後就要挨打」！要說這就是唯一的沉痛教訓，那也不完全，還可以再加上帝國主義在各國的代理人——封建主義殘餘和反動勢力，這就是中式馬列主義的全部歷史觀。用這樣的歷史觀來解釋中東乃至整個伊斯蘭世界的亂象，實在是十分可笑幼稚。

說搞亂中東各國的顏色革命，都是以美國為首的北約組織策化的結果，有何憑據？滲透什麼人員進去搞陰謀策化？對於一門心意專門做生意的資本主義各國的資本家，要搗亂各國政局，引起戰亂，這對它們有何利益可言？如果有人說可以買軍火給這些戰亂中的國家，也是強詞奪理，一是軍火工業向來不佔資本主義各國經濟的主要比重，二是戰亂中的國家哪裡有錢購買許多軍火？這些都是不符合邏輯又蠻不講理的胡話。

美國為了自己，也為了國際安全而打擊恐怖主義，才發動了伊拉克戰爭和阿富汗戰爭。美國不是歷史上的那種侵略者，沒有按照以往所有的佔領者的做法去盤剝、掠奪他國資源。恰恰相反，都是完全拿自已的錢在玩。不但沒有給佔領國增添任何財政負擔，而且還要倒貼錢為它們維護治安、培訓警察、軍隊、科技、行政管理人才等等。難道這不是事實嗎？

美國根除掉薩達姆獨裁統治之後，為什麼這些國家還有人繼續搞恐怖活動？美國撤走與不撤走都是一個樣，伊拉克新建的民主政府始終難以行使效果（美國人又不能代替他們去執政）。為什麼總有人要用暴力和戰火攪得國家，乃至整個世界都不得安寧？從非洲到西亞，更多的還有那些美國根本沒有過問到的地方，也是被搞得兵戎相見、戰亂不止。更甚的是，自從ISIS伊斯蘭國的成立之後，更加攪得敘利亞、伊拉克和中東局勢嚴竣而複雜，乃至於涉及到現在的歐洲安全。

那麼這些國家為什麼會戰亂不止、動蕩不安？伊斯蘭世界的亂象之源到底在哪裡？鑒於上述難民潮，這個問題不但值得所有歐美國家思考，這也是整個人類都難以破解的一個頭疼的大問題。

首先毫無疑問，貧困是所有罪惡之源。在相同宗教、相同制度之下，海灣幾個產油國顯示出高度的國內穩定、人民富裕、國泰民安之勢。成為和歐美各國最友好、最和諧的國家和地區，也是最不會產生宗教極端主義和恐怖組織，更不會產生難民潮的地方。也這最能說明，可以排除基督教和伊斯蘭教之間不調和的矛盾，更不要談所謂的美國霸權主義是引起國與國，民族與民族之間衝突的根本禍源。

那麼也就是伊斯蘭各國內部的問題了。尤其是政教不分所帶來的弊端最為嚴重。伊斯蘭世界大體上分為兩派：遜尼派和什葉派，伊斯蘭世界各國都以此分為二派。不管是君主制還是共和制，雖然共和制也有名義上的政黨執政，但都各自屬於這二派的政黨。例如前薩達姆領導的伊拉克複興社會黨，全是遜尼派，而敘利亞的巴沙爾領導的阿拉伯復興社會黨全是什葉派。政黨內不能容得下其它宗教派別的人，必然會採用獨裁專政的手段來統治了。它們雖名義上也搞普舉，但每次都能百分之百當選連任，這不還是一黨專政的落後體制嗎？這樣的體制如何能搞民主制？

即使已分為遜尼和什葉兩派，但是實際上兩大派內部還要分成細小的分支，比如遜尼派內部至少分為哈乃斐、馬立克、罕百勒、沙斐儀四大教法學派，教派複雜程度可見一斑。在這四大教法學派下面還可以再分成無數個派別，例如罕百勒教派下面還有一個比較激進的瓦哈比派，它既不屬於遜尼派，也不屬於什葉派，被稱為出走的教派。這個獨立的瓦哈比派也是屬於ISIS組織的一個重要部分，它之所以能合法存在，因為有一段比較容易講清楚的歷史脈源。

話說當年伊斯蘭教的創始人穆罕默德打下了江山後，規定了一個尊老原則來繼承，他死以後，大家相繼推選了艾布·伯克爾、歐麥爾·哈塔卜、奧斯曼·本·阿凡三位追隨穆罕默德左膀右臂擔任一到三任哈里發（阿拉伯語「繼承者」）。但卻刺激了伊斯蘭教派的分歧，特別是少壯派的阿里·本·塔里卜。他本是伊斯蘭先知穆罕默德的堂弟，又娶了他的女兒為妻，穆罕默德逝世之後，當時阿里才三十歲出頭，儘管他在傳播和捍衛宗教時貢獻巨大，也只能輪資排位的等下去。直到第三任哈里發遇刺後，在反對派的推舉下，阿里終於出任了第四任哈里發。但是這反而加劇了伊斯蘭內部的紛爭，以至公開內戰。

首先引起敘利亞總督穆阿維葉起義，阿里率兵抵抗戰勝了穆阿維葉，但是這時候阿里陣營分成了兩派，一派主張血戰到底，一派主張和談，最終阿里選擇了和談，這反過來造成了阿里陣營分裂。公元661年，主戰派刺殺了阿里，又刺傷了敘利亞總督穆阿維葉，遠走他鄉，成為出走的哈瓦利吉派的由來。

穆阿維葉康復後廢除了阿里的大兒子哈桑，自任哈里發開創了伍麥葉王朝。阿里的次子海珊不承認穆阿維葉以及前三任哈里發的合法性，結果被穆阿維葉剿殺。從海珊死的那天起，阿拉伯世界分道揚鑣，雙方結下了萬世之仇。接受穆阿維葉及其後人的是遜尼派，從穆罕默德以下只承認阿里和海珊是合法的繼承人的一派就是什葉派。至於以後阿拉伯世界又有了阿巴斯王朝和法蒂瑪王朝（什葉派），再到1516年，奧斯曼土耳其帝國消滅了埃及馬穆魯克王朝，罷黜了埃及的傀儡哈里發。這些都是後來的歷史。阿拉伯帝國哈里發，相當於阿拉伯帝國皇帝+伊斯蘭最高律法執行官的混合。

估計現在的什葉派人口大約有1億2500萬，占伊斯蘭世界總人口的10％。而伊朗佔了大多數，包括伊拉克現政權和敘利亞的阿薩德政權都是什葉派當政。其餘的國家均屬於遜尼派。這也是伊斯蘭世界處於碎片化的最大原因。什葉派顯著特點是悲情主義和所謂彌賽亞（救世主）情結，什葉派被認為比遜尼派更為激進，常常表現出更強更極端的宗教熱情。巴勒斯坦加沙地區反猶最厲害的恐怖組織就屬於什葉派。

假如我們撇開哈里發的繼承合法性這個不可思議的教派分歧問題不談，僅拿婦女解放這件大事來談這個宗教的古老性和落後性，這都是西方國家想挽救他們都變得不可能的一件事，那就更不要去談民主體制的推廣了，他們甚至於還不如共產教派開化一些。

前伊拉克的薩達姆軍事獨裁政權，是少數派的遜尼派執政，在國內，對人口占多數的什葉派釆取高壓鎮壓政策。在國外，對什葉派的鄰國伊朗進行了八年的二伊戰爭，雙方死亡100萬人。以會又出兵吞併科威特，遭到美國為首的西方國家發動的海灣戰爭的嚴懲。以及後來聯合國的經濟制裁。再到美國911之後，又成為小布希總統打擊的對象。產油很大的伊拉克，原來本可以完全和那幾個海灣國家一起與世無爭地富裕起來，可是偏偏被窮兵黷武的薩達姆統治多年，而錯失了成為象沙特一類的產油國所應該富裕的一次機會。

原本美國人以為推翻了薩達姆政權之後，伊拉克人民自由地選舉出自己的政權結果，讓人數占多數的什葉派執政後，無奈伊拉克人的素質極差，教派排斥性太強，又加上民族對立嚴重，勢不兩立，民主化進程終無多大成效。恐怖主義也就乘政權軟弱無力，又找到了一個滋長生養的好地方，越來越猖獗發展，致使伊拉克局勢動蕩不安。十年中產生許多難民，這是繼巴勒斯坦難民之後，中東發生的又一次最大的難民潮。

直至敘利亞爆發反政府的內戰之後，由於俄中二國在聯合國竭力阻止西方干涉推翻阿薩德獨裁政權，至使該政權繼續與人民為敵，打鬥下去。戰事越拖越久，才讓ISIS恐怖組織乘亂將伊拉克和敘利亞二國的遜尼派連成一片，發展壯大起來，終於星火燎原，成立了所謂的伊斯蘭國。它不是以推翻阿薩德政權為宗旨，而是儘可能地發展地盤，戰火由此擴大的範圍越來越大，也越來越兇殘，造成難民越來越多，逃離家園。可見獨裁專政不放棄，加上教派成見，這是伊斯蘭世界內亂和窮困的真正禍源所在。

最後再談一下ISIS恐怖組織的特點。

為什麼許多好好地生活在歐洲各國的阿拉伯裔的年輕人，血脈噴張地要奔赴敘利亞加入ISIS，毫不手軟的殘忍如麻的殺人，要為保衛伊斯蘭國而獻身，到底這個組織用了什麼魔法降服他們的？

伊斯蘭教是一個影響世界很大的一個偉大的宗教，它的向心力和擴展力曾經甚至於超過基督教。該教影響的國家，東從印度尼西亞、馬來西亞，西至北非的摩洛哥，北從歐洲的巴爾幹半島，南到中非大草原，伊斯蘭教國家幾乎連成一片。信徒16億之眾。

歷史上，伊斯蘭世界曾經有過兩大輝煌的歲月，第一次是穆罕默德創建伊斯蘭教以後，四大哈里發開疆擴土，直到成就阿巴斯王朝把地中海變成內海的偉業；第二次是奧斯曼土耳其平定亞歐非廣大地域，直到第一次世界大戰被打垮。之后土耳其的凱末爾和埃及的納賽爾等人物領導的民族獨立運動，曾將四分五裂的伊斯蘭世界喚醒，使之形成有一個統一核心的希望。

所以，歷史的波浪曲線似乎一直在預示著，伊斯蘭世界是不會一直忍受著被外來文明碎片化的侵蝕（這和有些中國人利用華夏文明抵禦西方文明是一丘之貉）。而最有煽動力的口號，莫過於回到曾經的哈里發和奧斯曼帝國的黃金時代。

而這些新獨立的阿拉伯國家，不是延續原先的君主統治，就是軍人政變上台，建立一個四不象的共和國獨裁統治。這些政變軍人都是以埃及的納賽爾為榜樣，早期的利比亞的卡扎菲就是納賽爾最狂熱的崇拜者。而且二戰之後的近40年中，伊斯蘭世界都是以反對以色列為名，以支援巴勒斯坦人民鬥爭為旗號，來團結伊斯蘭世界。當埃及退出和以色列戰爭之後，這個反以同盟傾刻瓦解。卡扎菲非常失望，於是時不時的轉向支持恐怖分子活動。

世界上總有這麼一些想當領袖想瘋了的人，恐怖大亨拉登就屬於這類野心家。他花錢招兵買馬，借阿富汗為基地，和塔里班的奧馬爾串通一氣，實行「聖戰」。從而把恐怖活動延展到歐美國家，製造多起爆炸，暗殺西方人的恐怖事件，最後製造了震驚世界的911事件，從而激發了美國的討伐，以及日後中東更多的戰亂。

為什麼如今全球的恐怖分子能團結在「聖戰」的旗幟下，毫無顧忌的殺人呢？這不是違反伊斯蘭教義嗎？原來「聖戰」（Jihad）這個詞，本身是個宗教辭彙，中世紀時的基督教會以收回耶路撒冷聖地為名而發動了十字軍東征，「聖戰」是因這一場宗教戰爭而得名。伊斯蘭教中沒有聖戰一詞，有類似的「吉哈德」，是西方學者將「吉哈德」誤譯為「聖戰」。於是「聖戰」代表著穆斯林與內心邪念戰鬥的過程，現在卻被異化為全球恐怖主義的代名詞。

從10世紀以來，確實有一股激進主義的暗流一直在涌動，從罕百勒到泰米葉，再到近代的庫特卜，他們不斷強化宣揚一種「卡菲爾」的概念。卡菲爾在《古蘭經》里是一個專有名詞。伊斯蘭教認為他們是罪惡的，最終的歸宿是火獄。「卡菲爾」就是遮蓋者、隱昧者的意思，又引伸為否認、忘恩負義的意思。「卡菲爾」具體包括三種人：一是指那些曾經信仰安拉又叛離伊斯蘭教的；二是在穆斯林遭到迫害時不僅沒有提供幫助反而落井下石的；三是與穆斯林為敵。而殺掉卡菲爾不僅不是犯罪，還能直接上天堂。伊斯蘭教的恐怖主義暗殺傳統，到在10世紀前後，從「什葉派」分離出一個更激進教派「伊斯瑪儀派」，其教規奉教和專門刺殺敵人。正是這種只能由宗教領袖發布的追殺令，最後出了80年代的拉什迪事件。

根據伊斯蘭教義，「聖戰」是「為主道而戰」即穆斯林的護教「戰爭」，是所有伊斯蘭教徒（穆斯林）最重要的宗教義務之一。《古蘭經》記載：「為主道陣亡的人，你絕對不要以為他已死去，其實他們還活著，在真主那裡享受給養…誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，將賞獲重大的報酬。」陣亡的殉道者稱為「烈士」，得到最大激勵，還能永住樂園，成為穆斯林的最高鬥爭理想。

《古蘭經》中允許戰爭的經文表明，戰爭只能作為擊退侵略和剷除暴政的手段；軍事勝利不應導致擴張和控制財富，或者使某個種族凌駕於另一個之上。這種理念一旦成為聖戰的理由，從70年代到80年代的阿富汗戰爭，「聖戰」變成為全球恐怖主義的口號，在那場戰爭里，全世界的穆斯林激進主義者第一次完全打破了國境的概念，出錢出力地投入到對抗蘇聯的聖戰之中，從那以後，與西方人的聖戰一發而不可收拾。拉登之所以仇恨西方特別是美國文明，是因為在1991年美軍進駐沙烏地阿拉伯，攻擊伊拉克。拉登十分憤慨，認為沙特是先知的聖地，包括聖城麥加及麥地那在內，是不容許非伊斯蘭教徒踐踏，因而極端反美。

關於如今乘亂髮展起來的ISIS恐怖組織的頭號領袖巴格達迪，比之小打小鬧的拉登那就更具有威脅性了。與以往不同的是，從伊斯蘭教義來說，巴格達迪的合法性更高。因為他是伊斯蘭經學博士，坐過美國的監獄，又宣稱是血統純正的先知易卜拉欣後人，更重要的是，他宣稱將會完全用遜尼派的「沙里亞法」治國（目前伊斯蘭世界只有極個別國家能實現），還通過網路手段向全世界招募伊斯蘭國家的管理者，這最有誘惑力。

如果我們仔細分析ISIS做大的軌跡，就會發現另外幾個可怕之處。首先我們來看看ISIS主力的構成，巴格達迪因為蹲過美國人的大牢，所以深知獄友感情的牢固，所以他每打下一處，就會打開監獄，把這些亡命之徒放出來為他打江山。拋開鬥志不說，說到軍事素養，ISIS里有太多前薩達姆政府的中下級軍官。他們伊拉克攻下了多處美軍留下的軍火庫。資金方面，光搶個摩蘇爾銀行就有4億多美元，再加上敘利亞的石油出口，抓人質勒索贖金等等手段。

此外ISIS很有戰略眼光。為什麼三年都過去了，阿薩德政權還活得好好的？那麼反政府武裝力量的反對派又到那裡去了呢？因為敘利亞反對派在前面打，ISIS在後面全盤接手他們打下來的地盤(有點象毛式戰略戰術) 。ISIS不但不與什葉派的阿薩德政府軍正面交火，反而一直在瓦解和拼揍反對派中的遜尼派士兵，搞得反對派越打越沒有勁，內部亂成一鍋粥。可見與敘利亞反對派相比，其戰略眼光立馬可現。

綜上所述，ISIS是一個既有野心、抱負，又無節操，戰鬥力又十分驚人的一個伊斯蘭激進分子的共同體。ISIS具有戰鬥力+軍事素養+加先進的武器裝備，打不贏伊拉克軍隊和庫爾德武器才怪呢。據說ISIS中有人曾對記者說，三個月可從拿下大馬士革，此話看來並不虛言。

最後，再補充一點我對亞非地區經濟不發達的其中一個原因。落後不但是各國內部不爭氣，也和所處的地理位置環境有極大的影響。譬如在一個重點中學讀書的孩子，即使班裡最差的，也比一般普通中學的學生要強得多，這就是「跟好學好」的結果。重點中學的孩子，高中畢業後不是考取不考取大學本科，而是能不能考上全國什麼重點大學的問題。中歐、南歐等國再怎麼差，也會比亞非地區大多數國家進步得快。

2015.9.10