岳飛與郭子儀給我們的人生啟迪

岳飛與郭子儀給我們的人生啟迪

陽春白雪原創

南宋的岳飛和唐代的郭子儀，都是我們民族歷史上著名的軍事將領。「岳家軍」，由於其紀律嚴明、驍勇善戰，時有「撼山易，撼岳家軍難家」之口碑。岳飛則為我們民族流傳千百年的忠臣良將，其故事人們耳熟能詳。「郭家軍」也是能征善戰，威名遠播，令敵聞風喪膽。郭子儀曾經單身勸退10萬回紇兵於潼關之外，為唐「中興之臣」，有「功高天下，再造唐室」 之美譽。

但是，他們二人的人生結局卻大為不同。

岳飛最後是被宋高宗殺害，並連同他的長子岳雲及副將張憲。岳飛卒年39歲。杭州西湖至今還留有「四奸臣」跪像，千百年來承受無數的唾罵。如此軍功卓著、忠君愛民、聲名顯赫的朝庭棟樑，下場卻為什麼如此悲慘？如果細糾，從岳飛本人的個人修養和能力結構方面，我們不難發現其個人的性格缺陷和對人情世故的欠缺把握也是其個人並連帶家庭、幕僚悲劇的一大根源。正是這些缺陷才導致他被以「莫須有」的罪名殺害。

首先是，他不理解高宗欲與金媾和的既定國策，也不明了高宗並不希望迎回「徽」、「欽」二帝的個人心態而一再要求出兵，並且還打了勝仗！後來在他獲悉宋金「講和」這一基本國策之後，認為朝庭要與敵國苟合甚至於乞和，這對於以保家衛國為己任的武將，是莫大的恥辱！一怒之下向朝庭遞交辭呈——撂挑子不幹了。這其實就是沒有大局觀念、個人主義膨脹。這既冒犯了皇帝作為一國之主的尊嚴，也因為反對集體決議而與廣大朝臣「決裂」，從而自取孤立；其次，在面對朝庭關於「出兵」的朝令夕改，再次一怒之下上廬山為母親守孝、擅離職守；再之，宋金講和的第二年，金卻又撕毀協定悍然南犯！這一次岳飛一償所願、奉旨出征。一路勢如破竹，金軍節節敗退。眼看要直搗金朝「黃龍」之際，卻又被強令班師。岳飛因「十年之功，廢於一旦」又再一次憤而辭職，脾氣未免太大了些；其四、再一年金又南犯，朝庭再令岳飛出兵禦敵，岳飛亦然帶兵出征。但是金軍獲知岳飛為主將之後，立即北撤，岳家軍沒有取得戰機，這次終於成為高宗長久積怨的發泄借口，並成為宋高宗想要苟且的替罪羊！還有，朝庭日行「十二道金牌」令其班師，卻還「將在外，君命有所不受」，真是有點「無法無天」！岳飛作為武將，皇家的「規矩」是武將「主外」就行了。但岳飛卻多次直言敢諫、干預皇家立儲之類家事，這在當時是不可原諒的「過失」。岳飛的不識時務、擅使小性子、撂挑子，岳飛的忤逆皇上等等，都成為他的「硬傷」。儘管在好多年之後還是獲得平反、蔭襲，但是，斯人已經作古！

反觀郭子儀，歷經唐的武周、中宗、睿宗、玄宗、肅宗、代宗、德宗七朝，特別是「安史之亂」時，更是「系唐國運於一身」。在安史叛兵一路攻至潼關、長安失守在即之時，郭子儀臨危受命，以臨時拼湊的5千老弱兵和罪犯兵對叛兵招募的10萬回紇軍，選擇單騎退敵兵，並獲成功；一旦朝庭內亂危難解除，又立即奉命或自請「歸野」，如是者多次。但每一次「解甲歸田」他都是二話不說，立即交割手續，坦然離去；而一接到皇上詔命，又不顧一切地披掛上陣，毫無怨言！唐朝中後期奸相頻出，陷害忠良。宰相魚朝恩對他屢屢起釁發難，他都能泰然處之，與之交好；甚至出戰在外時祖墳被扒！在氣憤之餘，他也只是想：此「乃因果報應，與他人無關」。在班師之後，面對始作俑者，也啥都不提起；由於他戰功卓著，功高則難免「震主」。為避嫌疑，他的「將軍府」大門永遠敞開，市井平民、販夫走卒都可以任意進出；宰相盧杞是一個小肚雞腸的人，「小忤已，則不致死地不止」，但郭子儀仍能與之和平共處，大不了就是小心謹慎、里不傷外不損而已。他超然於朝庭幫派內鬥之外、保全自己。相傳郭子儀「七子八婿笏滿床」，並被德宗封為「尚父」，這個稱號是繼姜尚之後第二！戲劇《打金枝》就體現了郭子儀處理家事與國事的超常智慧和高風亮節。在郭子儀的身上，體現了中華民族的傳統美德，諸如「功成而身退」、嚴於律己、約束家人、低調做人、惜福積德等；還體現了他對世情、人情的準確把握。郭子儀壽終正寢，享年85歲。這樣的高壽，在平均壽命不足30歲的唐代，一般人是很難達到的！他可謂於國家社稷、於同僚、於自己和家人都無可辯駁的「好」！後人評之，「功高天下而主不疑，位及人臣而眾不嫉，窮奢極欲而人不非之」，他的人生，實現了中國人夢寐以求的4個字：「富」、「貴」、「壽」、「考」。

歷史的車輪滾滾向前；人，生存過一茬又一茬。仔細研究先輩的人生軌跡，可以讓我們增長人生的智慧與成功的秘訣。宦海沉浮、朝代更替，看似巨變，但萬變不離其宗。曾國藩有言：千古世事，滄海桑田，唯有人性不變。做人比做事更重要，會做事比能做事更重要！人，往往因為自己的一點能力就忽視了其它方面能力的提升；也往往因為某個方面能力的突出而傲視群雄、忽略了別人的感受。我們現在講「團隊協作」，因為個人的能力、智力畢竟有限，必須團結大家共同努力才可能完成工作並於其中實現自己的抱負；我們也強調「情商」，因為在許多時候，情商比智商更重要；有個一官半職的人，也往往自認為位高權重、不可一世而忽略了錚言的勸諫，忽視了自身的約束和修養、忽視了為人的底線和為官的準則；我們也講為人的常識和規矩，更要講做事的邏輯和政治的規矩。須知，人在江湖，身要由己。

願我們以岳飛、郭子儀為戒、為鑒，注重個人的修、齊，然後才能實現對社會的治、平。

2017.10.25.成稿