龍門石窟 中國世界遺產名錄

龍門石窟位於洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12.5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500餘年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同雲崗石窟，並稱為中國古代佛教石窟藝術的三大寶庫。

P1、洛陽有「四寶」：第一寶是洛陽牡丹，第二寶是唐三彩，第三寶是洛陽水席宴，第四寶是龍門石窟。龍門石窟像一個豐富多彩，包羅萬象的博物館，既是歷代能工巧匠智慧和汗水的結晶，又是外來文化和中國文化結合而成的奇葩。

P2、步入龍門風景區，首先映入眼帘的就是橫跨兩山之間的龍門大橋。此橋是座三孔石拱橋，橋西頭涵洞上鐫刻有陳毅元帥手書的「龍門」二字。

P3、真正的龍門石窟景點從這裡開始。龍門，在春秋戰國時期稱「伊闕」，香山（東山）與龍門山（西山）東西對峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。後因處於隋唐帝國之南，又稱龍門。所謂「石窟」，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然形成的石洞。

P4、龍門博物館位於龍門西山茂林之中，博物館的藏品主要為龍門石窟藝術及周邊自北魏至唐的重要佛教文化遺存，造像，題記，精美絕倫，舉世罕見。

P5、龍門禹王池曾是龍門一景，清清的泉水，不停流淌。如今已是「水枯石爛」。

P6、這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進深近7米，建於唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。

P7、洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7.38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態給人以靜穆慈祥之感。兩側為二菩薩、二天王。

P8、通過潛溪寺後，在路旁右側有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的「開張天岸馬，奇逸人中龍」草書石匾。這是北宋道士陳傳所書。陳傳是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物。

P9、看過石匾，南行數十步，進入一座幽靜的院落，院中有並排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞（中洞、北洞、南洞的俗稱）。賓陽三洞是由三個朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不同。

P10、賓陽北洞，此洞完工於唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作「施無畏印」即天地之間唯我獨尊。就是佛祖釋迦牟尼出生後站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的「天上天下，唯我獨尊」。左右兩側南北浮雕二天王。其造型威武，剛強有力。

P11、賓陽中洞是一座三世佛窟。該洞北魏營造。在龍門石窟僅此一例。賓陽中洞高9.8米，進深和寬均為11.10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。

P12、釋迦結中國跌坐（為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結，腳背挨著左右股上），身著褒衣博帶式袈裟，通高8.4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢表示說法印。

P13、賓陽北洞，此洞完工於唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作「施無畏印」即天地之間唯我獨尊。

P14、佛祖釋迦牟尼出生後站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的「天上天下，唯我獨尊」。左右兩側南北浮雕二天王。其造型威武，剛強有力。

P15、看過賓陽三洞，拾級而上，便是摩崖三佛，摩崖三佛龕共有七尊造像，其中三身坐佛，四身立佛，這種造像組合在我國石窟寺中極為罕見。

P16、中間主佛為彌勒，坐於方台座上，頭頂破壞，僅雕出輪廓，未經打磨。

P17、武則天利用彌勒信仰為其登基製造輿論，登基後又自稱「慈氏」（即彌勒），推動了彌勒信仰的風行。摩崖三佛龕的開鑿正是在這樣的歷史背景下出現的。

P18、隨著武周政權的垮台，摩崖三佛龕也因此而停工。雖然這組造像是半成品，卻為我們了解石窟造像的開鑿程序提供了一份寶貴的實物資料。

P19、離開摩崖三洞拾級而上，即可看到萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井。該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢說明阿彌陀佛在向信徒說法，故稱「說法印」。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態生動、富於變化、造型別緻、獨具匠心。

P20、老龍洞完工於唐代。窟內造像分布無規律，滿壁共鑿54龕，造像內容豐富。

P21、蓮花洞開鑿於北魏孝昌年間，屬於北魏後期作品。此洞高6.10米，深6.15米，主尊釋迦高6米（為立佛）。兩側為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風塵僕僕的苦行僧形象。他右手執錫杖，這是龍門石窟造像中所獨有的。

P22、蓮花洞是繼賓陽中洞之後開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環繞的大蓮花藻井圖案而得名。

P23、洞口北側上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個大字「伊闕」，原為唐刻陀羅尼經，後復刻明代河南巡撫的「伊闕」二字，說明龍門的原稱。

P24、在登幾十步台階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內，盧舍那大佛是奉先寺最壯麗的一尊石雕像，它典雅安詳地坐在八角束腰式蓮座上，其明麗秀雅，雍容高貴的氣勢，把大唐藝術推向了極致。

P25、奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，奉先寺始建於武則天被立為皇后的永微六年即公元655年。完工於上元二年，即公元675年12月30日，費時約21年左右。主尊像為結跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17.14米，其中頭部高4米，兩耳為1.9米高，為龍門石窟最大的佛雕。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯。由此可見設計者的匠心和藝術魅力所在。傳說武則天與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合。可見盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的真實寫照。

P26、奉先寺北壁天王像和力士像，是龍門石窟的經典之作。

P27、兩側侍立老者伽葉形象嚴謹持重，少者阿難形象豐滿圓潤、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔帛、下衣長裙有出水之勢。

P28、古陽洞開鑿於北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內雕刻90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、內容最豐富的一座洞窟。

P29、古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時的造像者的姓名、年月及早像緣由。在金石碑刻藝術中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內。《龍門二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體。《龍門二十品》可以說是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書法家所稱道。

P30、藥方洞，刻有140個藥方，反映了我國古代醫學的成就。把一些藥方刻在石碑上或洞窟中，在別的地方也有發現，這是古代醫學成就傳之後世的一個重要方法。

P31、龍門石窟規模宏大，氣勢磅礴，窟內造像雕刻精湛，內容題材豐富，被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一。它以自身系統、獨到的雕塑藝術語言，揭示了雕塑藝術創作的各種規律和法則。

換一張
推薦閱讀：