國家決策層：科學理論話語權是中國軟實力的戰略要件

國家決策層：科學理論話語權是中國軟實力的戰略要件

王紅旗（重構智因學研院首席學者）

中華文明源遠流長，維護13億中國人的利益是人類最大的人權事業之一，為此中國需要擁有與之相稱的硬實力和軟實力。隨著新中國60年的艱苦卓絕的奮鬥，中國的硬實力已經有了舉世矚目的增長。與此同時，中國的軟實力也在逐步增長，但是對比之下，中國軟實力的增長速度遠不如中國硬實力的增長速度，而且這已經成為遏制中國偉大文明復興的瓶頸。在這種情況下，中國必須告別經濟巨人、理論矮子，勇於並且善於質疑和挑戰西方人的理論話語權，積極並且善於構建和樹立中國人的理論話語權，引領人類走向共同幸福的新世紀，這項工作有必要納入到國家決策層的議事日程之中。

一 、中國必須告別經濟巨人、理論矮子

歷史經驗表明，中國在近幾百年的落伍，歸根結底是失去了理論話語權，既失去了社會科學理論話語權，也失去了自然科學理論話語權。毋庸諱言，中國當前最缺乏的仍然是理論話語權——我們使用的幾乎所有理論都是舶來品，我們教科書講授的幾乎全是外國人創建的理論，我們科普的內容幾乎全是國外科學家的學說、定律——包括那些陳舊的學說和充斥邏輯悖論的學說。這種局面該徹底改變了，中國不能繼續是經濟的巨人、理論的矮子。沒有理論話語權的經濟巨人實際上僅僅是泥腿巨人，這樣的泥腿巨人隨時都可能在風雨中坍塌成一堆爛泥。也就是說，中國必須告別經濟巨人、理論矮子的發展模式，勇於並且善於質疑和挑戰西方人的理論話語權，積極並且善於構建和樹立中國人的理論話語權。

二 、理論話語權是國家軟實力的戰略要件

眾所周知，一個民族、一個國家的軟實力，主要是由理論話語權和文化影響力構築起來的。其中，擁有理論話語權乃是一個民族、一個國家軟實力的戰略構件、核心構件，可以不戰而屈人之兵，讓對手口服心服。這是因為，理論話語權可以從根本上影響所有人的思想及其行為，理論話語權高於大於遊戲規則，是制定遊戲規則的指導，誰擁有理論話語權，誰就擁有引領人類社會前行的力量。有鑒於此，中國當前的重大舉措就是要全方位構築中國軟實力，特別是要構築中國人的理論話語權。古今中外的歷史事實表明，能否擁有理論話語權，乃是一個民族一個國家綜合實力的主要構成要素之一。在這種情況下，只要中國不擁有理論話語權，那麼中國就不可能成為真正的世界大國，也就不可能實現偉大的文明復興！也就是說，擁有理論話語權乃是中國崛起的必要條件，誰擁有理論話語權，誰就擁有高屋建瓴、指引未來的主動權。

三 、質疑西方人的理論話語權

眾所周知，長期以來西方人擁有幾乎是絕對的理論話語權。在這種情況下，中國人要想擁有自己的理論話語權，一是要質疑西方人的理論話語權，二是要自主創建新的理論從而建立起中國人的理論話語權。本文以英國為例，講一下如何質疑英國人的理論話語權。幾百年前英國的崛起，除了堅船利炮、殖民掠奪之外，也與英國人的理論話語權密不可分，其代表性人物有莎士比亞、牛頓、達爾文等。直至今日，英國人仍然以擁有上述理論話語權為傲視世界的資本，前首相撒切爾夫人曾憑此認為中國不足以成為世界領先國家——因為中國沒有與其硬實力相稱的理論話語權。對此，中國有必要在學術領域和媒體公開質疑莎士比亞的戲劇著作權，質疑牛頓的引力發現權，質疑達爾文的進化論。

四 、質疑莎士比亞的戲劇作品著作權

莎士比亞生於1564年4月23日，死於1616年4月23日，一生創作有37部戲劇、154首十四行詩等作品，但並未找到他生前收到稿費的任何記錄；他在遺囑中特意提到要把他睡過的第二張床留給妻子，卻沒有提及任何作品；他沒有留下任何手稿筆跡，唯一的手跡是幾個簽名，潦草至得難以辨認，有著亂加點、勾、斜、橫的不良習慣，不像是受過什麼教育的人寫的。莎士比亞的戲劇人生如此傳奇，但是有關其戲劇創作的記錄卻很少，他的名字也沒有出現在任何官方記載中；直到莎士比亞死後7年，其戲劇作品第一次以《第一對開本》的書名出版時才提到莎士比亞。莎氏作過馬夫、演過戲，和別人合營過劇院，從他的家庭、環境、學歷等考察起來，許多人都懷疑他如何能有那麼豐富的學識，知道那麼多豪華宮廷與貴族間的事情，描寫出那麼細緻的生活與心理？不少學者據此判斷做演員的莎士比亞與做作家的莎士比亞是兩個人。

關於莎士比亞之謎，筆者的意見認為，英國這個文學家、劇作家「莎士比亞」應當是一個筆名，他可能是故意隱瞞身份，類似同期中國（明朝中後期）《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生。他也可能是一名劇本商人或書商，旗下網羅有若干文學寫手，其中可能也包括演員莎士比亞；由於流傳的莎士比亞作品中使用大量新辭彙，以及著名作品描述的是義大利人（羅密歐與朱麗葉）和丹麥人（哈姆雷特）的故事情節來看，不排除裡面也有非英國劇作家——然後把他們創作的劇本、詩歌統一用「莎士比亞」的筆名發表和演出；或者該書商自己也叫「莎士比亞」，他擅長把世間流傳的經典故事，重新整理加工寫成劇本——這種行為很類似同期出版發行中國暢銷小說《三國演義》、《水滸傳》的書商羅貫中。

五 、質疑牛頓的引力發現權

人類對引力的發現，經過了許多人的努力。有文字記載的最早提出萬有引力思想的學者是公元4世紀中國晉代學者葛洪（公元284－364年）。筆者在《生活中的神秘符號》一書（中國華僑出版社1992年；中國國際廣播出版社2009年再版時更名《揭秘符號之謎》）的第五章，曾引用《抱朴子內篇·釋滯》（葛洪）的一段話：「夫天地為物之大者也，九聖共成《易經》，足以彌綸陰陽，不可復加也。今問善《易》者，周天之度數，四海之廣袤，宇宙之相去，凡為幾里？上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引？」同時並指出：「我們特別感興趣的是其中的一句話：『上何所極，下何所據，及其轉動，誰所推引？』這幾乎可能是第一次用科學的術語提出了『萬有引力』的問題。」

進一步說，在牛頓之前許多學者都對引力進行了深入研究，開普勒（J.Kepler,1571－1630）最早在探索行星運動規律時，認為引力就是太陽發出的類似於磁力的流，這些磁力流沿切線方向推動著行星公轉，其強度隨離太陽的距離而減弱。1645年，法國天文學家布里阿德（I.Bulliadus）首次指出：「開普勒力的減少，和離太陽的距離的平方成反比」。1661年，英國皇家學會成立了一個專門委員會研究重力問題。羅伯特 胡克（Robert Hooke,1635－1703）、克里斯托夫 雷恩（Christopher Wren,1632－1723）、愛德蒙 哈雷（Edmund Halley,1656－1742）在引力問題的研究上都曾做出過貢獻。有證據表明當時羅伯特 胡克已覺察到引力和地球上物體的重力應該是有著同樣的本質。在1674年的一次演講《證明地球周年運動的嘗試》中，胡克提出要在一致的力學原則的基礎上建立一個宇宙學說，並明確指出：第一，所有天體都具有傾向其中心的吸引力，它不僅吸引其本身各部分，並且還吸引其作用範圍內的其它天體。第二，凡是正在作簡單直線運動的任何天體，在沒有受到其它作用力使其沿著橢圓軌道、圓周或複雜的曲線運動之前，它將繼續保持直線運動不變。第三，受到吸引力作用的物體，越靠近吸引中心，其吸引力也越大。」1679年胡克與牛頓之間進行了關於引力問題的交流，從胡克與牛頓的這些通信中可看出，直至1679年牛頓對落體引力的問題，還沒有徹底解決，他還在考慮物體的重心偏心可能會使落體在下落過程中邊旋轉邊落向地心，而胡克認為該物體的運動軌跡應該是一個橢圓。

六 、質疑達爾文的進化論

1 、達爾文成名的主要功績是提出一種進化論（簡稱達氏進化論），被譽為衝破神創論的束縛。其實，從世界角度來說，神創論僅僅流行於西方基督教（包括天主教、猶太教、東正教、新教）民眾之中。對於東方的中國來說，並沒有神創論，或者神創論（盤古化身萬物）的束縛很小；因此中國人始終持有萬物自生和生物進化的觀點，例如鯉魚跳龍門可變成龍，老鼠吃鹽會變成蝙蝠。從這個角度來說，所謂達氏進化論衝破神創論的貢獻，實際上僅僅是一種局部性的功績，算不上世界性貢獻，不足以當世界級名人。

2 、《物種起源》出版後，大受英國人的追捧，宗教勢力並沒有對達爾文採取實質性的迫害。這是因為，達氏進化論鼓吹的「生存競爭、優勝劣汰」為大英帝國殖民擴張提供了最好的理論依據，第二年（1860年）英法聯軍就殺進北京城，焚燒人類文明奇蹟圓明園，掠奪中國文物數以百萬計，至今沒有道歉、歸還和賠償、補償。

3 、在西方首先闡述生物進化觀點的學者是法國人布豐（1707－1788年），他在《博物學》一書中認為，生物會在環境的影響下發生變異，從而引起物種的變化；由於受到當時宗教界、學術界和政界的壓力，布豐後來被迫公開聲明放棄自己的進化論觀點。公元1809年法國生物學家拉馬克出版了《動物的哲學》一書，首次系統闡明了進化論，明確指出現在地球上的一切生物都是在自然界中長期發展形成的，生物經歷了由簡單到複雜、由低級到高級的發展過程。也就是說，進化論的功績主要應該歸法國學者布豐和拉馬克，英國學者達爾文只有推廣之功。只是由於英國憑藉著高出法國的實力，才把進化論的桂冠從法國人那裡搶來戴在達爾文的頭上。

4 、達爾文的「生存競爭」觀點，是直接從馬爾薩斯人口論里移植過來的，並不是達爾文自己的理論創新。這種觀點無論是在人類社會還是在生物界，都是片面的曲解的。事實上，生物界存在著大量的生存合作現象，達爾文對此當然不會不知道。

5 、達爾文的「適者生存」觀點也來自別人，他在《物種起源》第3章「生存鬥爭」中寫道：「我把每一個有用的微小變異被保存下來的這一原理稱為『自然選擇』，以表明它和人工選擇的關係。但是，斯潘塞先生所常用的措詞『最適者生存』更為確切，並且有時也同樣方便。」

6 、達氏進化論對生物進化原理的解釋屬於隨機微變進化假說，其前提假設是「存在著無數多的中間狀態（過渡物種）」。大量事實表明，這一假設是錯誤的也是違背事實的——今天生物仍然在進化過程中，但是並沒有「無數多的中間狀態物種」，也沒有長著半成品器官的活生生的生物。對於從一個物種到另外一個物種的進化，對於複雜器官（例如眼睛）的進化，對於多器官的協同進化（從魚類到兩棲類、爬行類，需要同時解決呼吸技術、陸地行走技術、體內受精技術、羊膜卵裝備等等一系列問題），對於生命智力進化，達氏進化論都無法予以合理的科學的準確的解釋，而只能夠籠統的說是「進化」來的，或者乾脆拒絕討論（達爾文的所有著作都不肯討論生命智力進化現象及其過程、原因）。

綜上所述可知，達氏進化論基本上是錯誤的理論，因此達爾文成為世界級名人，實際上是不夠格的，今天誰還迷信達氏進化論則實屬愚昧。

七 、構建中國人的理論話語權

為了構建中國人的理論話語權，中國政府和中國社會有許多工作要做：

1 、中國不能夠繼續把理論話語權拱手讓給外國人

一個時期以來，我國的科學管理部門、教育管理部門和主流媒體，熱衷於介紹、傳播外國人的理論創新成果，而不願意介紹、傳播中國人的理論創新成果，這無異於是在把理論話語權拱手讓給外國人。顯然，這種奇怪的壓抑中國人自主理論創新的政策，應該徹底改革了！中國再也不能夠繼續把理論話語權拱手讓給外國人了！

2 、科技部、教育部、宣傳部、財政部要全力支持中國人的理論創新

與此同時，我國的科技部（包括科學院、科委、科協）、教育部（包括大中小學）、宣傳部（包括各種媒體）都要進行深刻的改革，把全力支持中國人理論創新列入到本部門的議事日程。教育工作者、科普工作者、媒體從業人員也要與時俱進，全方位鼓勵、支持中國人的自主理論創新活動，毫不動搖的支持、捍衛中國人的理論話語權。例如，科技部、科學院、科委、科協有責任有義務主動去尋找、發現和推薦中國人的理論創新成果。教育部要把中國人的技術創新和理論創新納入我國的教學大綱；不僅要培養出技術創新型人才，也要培養出理論創新型人才。包括中央電視台百家講壇在內的主流媒體、特別是科技報刊、科技頻道都有責任有義務主動為中國的理論創新者提供展示、傳播其理論創新成果的信息平台。各級政府財政部門在每年預算中都要撥專款用於支持自然科學理論創新活動，提供相應的自然科學理論創新大獎活動的相關經費。

3 、中國政府有必要儘快儘早設立自然科學理論創新大獎

為了進一步推動中國人的自主理論創新，實現中華民族的偉大復興，中國政府有必要儘快儘早設立自然科學理論創新大獎，鼓勵、支持中國學者開展自主理論創新、重構人類知識體系，掌握和擁有與大國強國地位相稱的理論話語權，為中華民族和全人類做出偉大的理論創新貢獻。

事實是中國學者已經取得許多重大自然科學理論創新成果！

中國人具有理論創新的智慧、勇氣和能力，早在春秋戰國百家爭鳴時期，中國學者就在自然科學理論方面進行了深入的探索，並取得了許多理論創新成果。只是由於大一統封建帝國社會對思想自由的限制，特別是清朝的文字獄，嚴重壓抑了中國人的創造力，從而使中國人在理論創新方面失去了動力。隨著新中國的建立，特別是改革開放以來，中國人的聰明才智和創造力再一次被釋放出來，中國學者在生命起源學說、人類起源學說、太陽系起源學說、宇宙起源學說、自然基本力暨物質關係學說、物質演變學說、物質結構學說，物質能量學說，以及人造地形氣候學、生命科學等學術領域，已經取得一系列理論創新成果，其中許多理論創新成果都有資格獲得自然科學理論創新大獎。

舉例來說，中國人已經自主創建出全新的進化理論，例如生命智力學暨智因進化論（王紅旗）、新生物進化論（宋安群）、生命聚合體（郭志忠）等。生命智力學和智因進化論的基本原理是：生命智力與電磁力、引力、強相互作用力和弱相互作用力一樣，都是影響宇宙萬物的自然基本力。生命與生命智力同時起源，生命智力是一種能夠使用間接信息試圖達成預期目的的能力，生物進化的實質是生命智力不斷實施的自主生存技術創新。生命智力有多種形式和層次，它們包括DNA、RNA智力信息系統，細胞膜（包括內外附著物）智力信息系統，多細胞生物的細胞膜網路智力信息系統，動物的神經元細胞智力信息系統，人類的大腦思維細胞智力信息系統；「我」就是生命智力，「靈魂」就是高級層次的生命智力。

其中，DNA、RNA生命智力系統，主要由基因和智因構成，智因是正在設計製造過程中的新基因，它們就位於DNA上所謂的「冗餘基因」上，我把這個階段的生物進化稱之為隱性進化。只有在新基因被設計製造完成後，新基因才會承擔工作任務，去進一步合成新的蛋白質，再由新的蛋白質去實施生命體所需要的具體任務。這些新的蛋白質可能是一種新的酶，用於合成某種新的化學分子；也可能是一種激素，去驅動某些細胞發生變化；還可能是構建新細胞的「建築材料」，或者是其它什麼特殊功能的蛋白質，用於組建新細胞、新組織、新器官、新軀體，我把這個階段的生物進化稱之為顯性進化。一般來說，自然選擇效應不對隱性進化產生作用，而只對顯性進化產生作用。這有一點好像是自然環境不會對汽車設計圖紙產生作用，而只對成品汽車產生作用一樣，那些性能有缺陷的汽車將被市場淘汰，同理那些性能有缺陷的新基因也會被自然選擇所淘汰。

八 、制定評判自然科學理論創新成果的七條標準

評判自然科學理論創新，除了遵循公開、透明、一視同仁的原則之外，還需要制定可操作的評判自然科學理論創新成果的標準。

1 、該自然科學理論創新成果在相應學術領域具有「前所未有」的部分突破或全部突破。

2 、該自然科學理論創新成果已經形成理論體系。

3 、該自然科學理論創新成果具有邏輯自恰性。

4 、該自然科學理論創新成果能夠解釋部分或全部相關領域的客觀現象。

5 、該自然科學理論創新成果與某些常識矛盾，不影響其獲得自然科學理論創新大獎。這是因為，理論創新往往是對常識（包括所謂的科學常識）的突破和超越，例如日心說對太陽東升西落常識的超越，相對論對時間常識的突破。

6 、該自然科學理論創新成果，允許使用和提出若干假設，這些假設可以等待日後再收集證據。例如，達爾文的隨機進化論，其關鍵的前提假設是物種進化需要經過「無數多的中間狀態（過渡物種）」；眾所周知，這個假設經過150多年，至今僅僅找到很少的過渡物種化石，但是在許多科學家眼裡這並不妨礙其理論地位（從思維邏輯角度來說，「無數多的中間狀態」應該也存在於今天的生物界里，因為生物進化在今天仍然繼續發生著，可惜事實並非如此）。

7 、該自然科學理論創新成果，不要求一定要經過實驗的檢驗。例如，愛因斯坦在提出相對論時，進行的是「思維實驗」，而不是物理實驗室里的實驗；又如，關於黑洞理論、虛時間、宇宙大爆炸，以及人類形成理論等等，在目前階段或很長的時期內都是難以通過實驗來檢驗的。

九 、向理論創新者致敬

有必要指出的是，理論創新者的工作，就好像是運動員要創造出運動新成績一樣，需要付出艱苦卓絕的努力和奮鬥，並會經歷著一次次的失誤或失敗。因此，人們對待中國的理論創新者，也應該像是對待中國的運動員一樣，要熱情的向奮鬥中的自然科學理論創新者加油、鼓掌、致敬！與此同時，我國各級政府及其相關部門和社會方方面面都要對自然科學理論創新者給予熱情的鼓勵與儘可能的支持。唯其如此，中國人才能夠源源不斷創造出越來越多、越來越重要的理論創新成果，中國才能夠擁有與大國、強國地位相適應的理論話語權。

十 、社會科學理論話語權同樣重要

中國作為一個文明大國，不僅要擁有相應的自然科學理論話語權，同時也要擁有相應的社會科學理論話語權。中國社會從先夏時期的邦聯制國家、夏商時期的聯邦制國家、周朝的封建制國家、秦以來的「家天下和郡縣制」國家，到現在的中國特色體制國家，已經積累起豐富的治國經驗、教訓。與此同時再借鑒其它國家的治國理論及其經驗、教訓，今天的中國人有條件創建出全新的人類社會理論，建立起全新模式的社會體制，引領人類走向共同幸福的新世紀新千年。

八紘九野叢書ZL89－8000《國家決策層：科學理論話語權是中國軟實力的戰略要件》100106

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本文收入《重構（王紅旗）文集》之《重構2010進展》，

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