[轉載]天玉經淺釋〈三才六建 正山正向 〉

上按三才並六鍵，排定陰陽算。

下按玉攆捍門流，龍去要回頭。

六建分明號六龍，名姓達天聰。

正山正向流支上，寡夭遭刑杖。

這段經文是繼續講述天玉經內傳的第二要法的變化，究竟如何變化呢，關鍵就在排定陰陽之演算法與龍去要回頭了。三陽六秀是為乾坤父母卦，有父母就有子媳，子媳又會變為父母，父母再生子媳、這便是生生不息的自然之道妙。本經得目的就是要告訴我們，只有用易卦才能正確的來了解自然，順應自然，合理利用自然以謀福祉。

上按三才並六鍵，排定陰陽算。上按：上就是首先、按是依照，上是相對下、先是相對後而言的。這就是對這段經文來說；一、首先就依照三才六鍵來排安陰陽、再算何時變化。二、上按就是高處為上、低為下。山高水低，上是龍山，下為向水。就是要接合三才並六鍵的卦理用於形巒理氣上。

三才：大家都知道中國的文化的核心就是合一文化，合一就是人與天地自然三才合一。三才就是天、地、人。這裡的天地人是指自然與卦類象，將六十四卦按卦運的爻交情況分為天元、地元、人元、此三元即為經文所說的三才。

六鍵：鍵即是按鍵、就是以六個卦運分成的六組卦即六鍵。六鍵即是概述六組卦之間陰陽能量交互情況。六組卦分別是：二運巨門天元為一鍵即

表述，三運祿存人元為一鍵即

表述，四運文曲地元為一鍵用

表述；五入中宮無卦象故不取運。六運武曲為地元為一鍵用

表述，七運破軍為人元為一鍵用

表述，八運輔星天元為一鍵用

表述。每鍵含八個卦，六鍵共計四十八個卦。六鍵之外還有一運貪狼與九運弼星為父母各八個卦、也就是三陽配六秀兩組四十八個卦。這六鍵再加父母運十六個卦、還原六十四卦。這六十四卦再分三般、三才、六鍵。這六鍵就是順逆四十八局六組卦、每組只說卦的題名故名六鍵。六組卦分天、人、地三元即三才。

三才六鍵如下卦圖：

武曲地元

一鍵

破軍人元

一鍵

輔星天元

一鍵

上為順子：少男 中男 長男

下為逆媳：少女中女長女

文曲地元

一鍵

祿存人元

一鍵

巨門天元

一鍵

排定陰陽算。

乾為老父統領艮坎震三男為陽；坤為老母統領兌離巽三女為陰。艮坎震三男是由坤老母與乾各交上中三爻而成、兌離巽三女是乾各得坤之上中下三爻而成。坤與乾交之上爻、坤變艮、乾變兌；坤與乾交之中爻、坤變坎、乾變離；

坤與乾交之下爻、坤變震、乾變巽。陽從陰出、陰由陽成。艮震象為陽而數是陰、離卦數為陽而象是陰。六子陰陽六鍵通變。

六運武曲少男地元為陽，四運文曲少女地元為陰。武曲上爻變、文曲中下爻變，地元武曲上爻變、以補文曲中下爻變之偏，文曲中下爻變、以補武曲上爻變之偏。補偏取正後之運卦且不就是三陽與六秀、雌雄、零正嗎。這就是穴坐貧狼、五行配出九星名,天下任橫行的之真正用之法。

下元六運時武曲一鍵六秀為陰、文曲一鍵變成三陽為陽；

武曲地元六運時

文曲地元六運時

上元四運時文曲一鍵六秀為陰、武曲一鍵變成三陽為陽。

武曲地元四運時

文曲地元四運時

七運破軍中男人元為陽，三運祿存中女人元為陰。破軍中爻變、祿存上下爻變。人元破軍中爻變、以補祿存上下爻變之偏，補祿存上下爻變、以補破軍中爻變之偏。

下元七運時破軍一鍵六秀為陰、祿存一鍵變成三陽為陽；

破軍人元七運時

祿存人元七運時

上元三運時祿存一鍵六秀為陰、破軍一鍵變成三陽為陽。

破軍人元三運時

祿存人元三運時

八運輔星長男天元為陽，二運巨門長女人元為陰。輔星下爻變、巨門上中爻變。天元輔星下爻變、以補巨門上中爻變之偏，巨門上中爻變、以補輔星下爻變之偏。變後都成陰陽對待、雌雄、零正、父母卦。

下元八運時輔星一鍵六秀為陰、巨門一鍵變成三陽為陽；作為留題。

上面三才六鍵陰陽演算法已排岀部分定局，由此可知上元之陰、到下元為陽；下元之陰、到上元為陽。就是同性卦交而変陰、異性卦交而變陽，爻性相交亦如此。這些變化中有許多深意，總之卦是活的、是變的。正所謂：天心動、九宮更，是巨門、非巨門、非巨門、是巨門。雙雙起，無定名、通變化、都是春。如此用為之正理。

下按玉攆捍門流，龍去要回頭。上按卦的交變陰陽之理己述明。下按：就是接下來依照上述卦理、再說玉攆捍門流。玉攆：皇帝的代步工具，形為方座圓蓋〈華貴厚重金土形〉。捍門流：捍是捍衛、門是關欄之口、流是流水，就是說水口之形巒雖然關欄衛御的很好也要摘時而用，龍若被離時運而去則不可用，要等到龍回頭到來之時才可取用。龍即乾、為三陽，這是講三陽的變化與取用法。

六建分明號六龍，天心立極到臨、三才六鍵均可依序而成父母。當下元六、七、八運時武、破、輔依次成一運坤母卦，與其相對應的地、人、天同元卦則為九運乾父卦。當上元二、三、四運時巨、祿、文依次序交變成一運坤母卦，而與其對應的天、人、地同地元卦則交變成九運乾父卦。這六鍵在不同時間中都會變成九運之乾，也會變成一運卦之坤。乾即為龍、這六鍵之名號不正是在不同時運中的六龍嗎。

名姓達天聰。天聰：天是指天子，聰為聽聞。名姓即姓氏名號。就是能將以上卦理用於形巒理氣，這人的姓氏名字、是會傳達到皇帝的耳朵里。

前面講了卦配龍山向水的正確用法而應吉。到這裡就話鋒一轉、而講若錯誤的配用了卦與龍山向水、則遭凶應的情況。經文說：正山正向流支上，寡夭遭刑杖。正山正向：正是當運之卦運卦氣、或稱正神、與其相對的是零神，正當運為旺主靜、零逆運為衷主動。此處正山正向是指當旺主靜之卦運本是用在立極的山向上。流支上：流是水流或流水。支上的支、是各支的流水，流支上、就是若把用于山向的當旺卦運用在各支流的匯合之上。這是錯誤的用法，這樣做的結果是：寡夭遭刑杖。若取零正之用、這是把本應在山向上的正神用在了水上，零神必定是用在山上去了。這就是上山下水的錯誤配用，結果是重則破財損丁岀夭亡、輕則官非刑罰傷痛及始料未及之災禍。一部天玉經到此處已經把巒頭配用理氣的實際操作運用講述得淋漓盡致了。哪還有巒頭派、理氣派、或只知其一不知其二之分別呢。

園通村夫