「莫須有」究竟是什麼意思

岳飛之死是早有結論的冤案，但加給他的罪名「莫須有」這三個字的含義，卻成了千古疑案。《宋史·岳飛傳》：「檜曰：飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。世忠曰：莫須有三字何以服天下？」「莫須有」有以下幾種解釋：　　　　解釋一：或許有這是現在比較主流的解釋，或許有帶有一種推測的成分，含糊其辭，對一位高官採取這樣不負責任的態度，可以更加凸顯了岳飛的冤屈。但這種解釋有一個很大的問題。岳飛是有罪名的，而且罪名很明確：「飛嘗自言『己與太祖皆三十歲建節』」，既然有罪名，為何還要含糊其辭？　　　　解釋二：難道沒有？認為「莫須」是宋朝的口語，是「難道沒有」的意思。的確，在現存宋朝的書籍資料中，至少可以找到數十條在對話中使用「莫須」例子，但需要指出的是，秦檜用「難道沒有嗎」來回答沒有問題，後一句韓世忠的反問就成問題了，如果「莫須有」其含義是「難道沒有嗎」，也就是說秦檜認為有證據，既然有證據，那麼韓世忠說：用難道沒有這幾個字何以服天下？就顯得不合邏輯，照常理他應該問罪名是什麼才對。　　　　解釋三：不需有像岳飛這樣的人物，絕對不是一般的誣陷可以陷害得了的，如果查無實據，不可能成案。以當時的政治形勢，岳飛在軍事上已經取得了一定的優勢，很有可能擊敗金軍並成功接回被擄的北宋皇帝，而這是高宗所無法接受的。這一點世人並不清楚，但秦檜清楚，「莫須有」這三個字可以直接理解為「不須有」。為什麼不需要理由呢？因為秦檜明白這是皇帝願望，一切都是走過場而已。以上這些說法都缺乏有力的證據，「莫須有」到底是什麼意思，到今天仍然是個未解之謎。（摘編自《北京青年報》）
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