二、地道（原本滴天髓簡注之二）

06-11

二、地道（原本滴天髓簡注之二）

坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。

原註：地有剛柔，故五行生於東南西北中，與天合德，而感其機緘之妙。賦於人者，有偏全之不一，故吉凶定於此。

簡註：

上一篇講天道，這一篇講地道，但是要知道天之道與地之道是不能夠截然分開的。本篇所提到的「坤元」其實就是三元中的地元，地是從屬於天的，所以用了「合德」兩個字，即與天相配合。天地相互配合其實就是陰陽相互交感之意，如此則可以化生萬物，如果天地不交或者相交不好，則就不能化生萬物或者化生萬物能力差。最典型的例子就是沙漠，沙漠里天地之氣不交或相交不好，所以生養萬物非常的困難。

天地相交的特點是什麼？是天之氣與地之氣相遇並發生相互的作用。標誌是什麼？就是雲雨。天氣下降，地氣上升，地之氣受到天之氣的影響，與天之氣相合形成雲團，這就是天地相交的最簡單的體現。用現代科學來講，太陽能輻射，地下水受到能量的作用變成水蒸氣而蒸發，於是變成了雲，然後還要下雨，下雨則可導致萬物的繁衍。古代人稱「雲雨」為陰陽交合，原因就在這裡，那是天地相交的標誌。而且極端的情況下還有電閃雷鳴，我們知道電閃雷鳴是陰陽的極端作用，大家一般都理解為是雲層中大量的陰電荷和陽電荷相遇的原因。

天地相交時，天為主動，因為首先是天之陽氣下來，引動地之陰氣上升，然後方可以陰陽交感。這就是「坤元合德」，即坤元合於乾元，在乾元的感召下，本來被動的坤元動了起來，與乾元相迎，然後二者相合。

那麼「坤元合德」有什麼意義呢？原文中說「機緘通」。大地的特點是閉合的，也就是實的、緻密的，不像天一樣，是虛空的。陰陽交感之後，緻密的大地鬆動了，泥土立即顯現出來了生機，各種各樣的生命出現了，這個死寂的星球活過來了，開始變得繁花似錦、生機盎然。原因就在一個「通」字，原本是不通的，現在通了，一通就出現了生機。當然我們可以繼續思考，這裡的「通」不僅僅是大地的鬆動，還包括天地之間的相通。原本是天是天、地是地的，好比《易經》里的「否」卦一樣，但是現在「通」了之後呢？雖然仍然是天是天、地是地，但是天地的關係近了，而且不可分了，互相流通了，這是就變成《易經》中的「泰」卦了。

我們看一下第二句話，這句話道出了子平術的全部秘密，所以一定要多加體會，因為它內蘊無窮。

這句話中的「五氣」，我們可以理解為五行。五行是子平術的核心內容，但是長期以來，大家對五行的理解有很多的錯誤（大家都抓住《尚書·洪範》裡面的一句話不放，民間更是誤解嚴重），這裡有必要澄清一下。首先五行是沒有任何封建迷信色彩的，是無知的人把它蒙上了這片色彩。上一篇我們講到了陰陽，說到了陰陽是陽氣的不同狀態，是一個相對概念。陰陽再細分，有四象，即對陰陽的進一步劃分。在陰陽太極圖中，陰的一方與陽的一方都有一個變化的過程，陰的前半段還不夠陰，甚至於陽還有一定的勢力，這個時候我們稱之為少陰；陰的後半段則是陰的力量相當的強大了，這時候我們稱之為太陰，即很大的陰。同樣道理，陽的開始階段稱之為少陽，後半段稱之為太陽。這是四象，五行就是建立在四象之上的。

我們看一下「五行」，首先是一個數字「五」，這是個數字，在四的基礎之上加了一個。再看「行」，這是運動的意思，是運行。所以「五行」合在一起就是五種運行的力量，由於是運行，所以就處在不斷的變化之中。我們前面說了，陰陽、四象都是對原本的一團陽氣狀態的細化，其實五行也不例外。五行合在一起就是一行，唐代有「一行禪師」，也算是個算命的高手，他應該對這一點體會最為明白。我們看一下太陽的輻射本來基本上是勻質的，它不斷的向所有向外的方向輻射能量。但是因為有了地球的存在，並且地球不但圍繞太陽公轉，同時還有自傳，於是地球上得到的太陽能量就出現了一個動態變化。從大的周期上講，一年有四季：春夏秋冬，春天是陽氣漸盛，因為太陽從南回歸線回來了，這時候就是少陽階段；夏天陽氣最盛，這就是太陽階段；秋天陽氣漸弱，就相當於陰氣漸盛，因為太陽又從北回歸線往南移了，這屬於少陰階段；冬天的陽氣最弱，相當於陰氣最盛，這屬於太陰階段。在一天之內由於地球的自轉則出現了晨午昏夜等過程，與一年四季的周期非常相似，其實也是太陽能輻射變化的結果。

在五行中，春天對應的是木，夏天對應的是火，秋天對應的是金，冬天對應的是水。換句話說，木五行就是少陽，代表陽氣漸盛；火五行就是太陽，代表陽氣最盛；金五行就是少陰，代表陰氣漸盛；水五行就是太陰，代表陰氣最盛。那麼土五行是怎麼回事呢？為什麼會引進「土」呢？上文說到，太陽能其實是勻質輻射的，無所謂陰陽四象的變化，只是我們一旦站在我們生活的北半球上，由於自己的立足點這一個參照點，才出現了上述的變化。在太空中哪裡有什麼春夏秋冬的變化？就是因為我們腳下的這塊土地才出現了春夏秋冬、晨午昏夜的陰陽狀態變化。「土」五行是什麼？就是我們腳下的土地！正是因為我們以自己腳下的土地為中心才會出現上述的陽氣狀態的種種變化，所以古代人為五行分配位置的時候，才會把土放在中央。因為有了土這個介質，才會出現由木而火、由火而金、由金而水、由水而復有木這樣的周期性的陰陽變化，太陽能的輻射沒有什麼五行轉化，因為地球的媒介作用才會有四象的轉化。我們可以說，土是木火金水變化的媒介。我們看一下古人是怎麼安排五行、天干、地支、八卦的，十個天干中，戊己土放在了中央，突出了土的地位；十二地支中，辰戌丑未土放在了四隅，即木火金水的交界處，體現了土作為木火金水流轉變化之媒介的作用；後天八卦圖中，坤土在西南方，艮土在東北方，這一條線正是陰陽的交界線，體現了土可以轉化陰陽的作用；由後天八卦與洛書結合的九宮中，二五八三個土也是沿著東北到西南一條線把九宮分成了兩部分，一半為陰，一半為陽，仍然突出了土可以轉化陰陽的作用。

綜合以上內容，我們會發現，五行仍然是對於一團陽氣的詳細劃分，只是加入了「土」這個至關重要的媒介，五行仍然是一行而已，是一行在一定的條件下的變化流轉，這裡有什麼封建迷信嗎？根本就沒有！

任何一個物體都有其存在的過程，都有消長變化，於是五行的意義就進行了延伸，表示一個事物從出生到滅亡的全過程，有的人延伸到了表示物質性質，這種說法倒是說的過去，但是一定不要忘了是從哪裡來的。

那麼原文中的「五氣偏全」又是什麼意思呢？它為什麼就可以「定吉凶」呢？

我們看一下不同的時間段里五行是不是完全中和的，比例是不是完全均衡的。比如春天，這是陽氣逐漸旺盛的過程，人們將春天稱為木，稱為少陽就是這個道理，因為這時候跟秋天不一樣，秋天是陽氣漸衰。所以五行之木就是春天的主要特點，這個時候木氣就比較盛，對應於大地上則是萬物復甦，一片生機，萬物也是進入了一個漸漸強盛的階段，與太陽能的輻射變化完全一致，這就是木氣的作用，就是少陽這一股生髮的力量。這個時候五行之氣是偏於木的，因為只有偏於木才能使萬物盡顯生機。但是春天的三個月里完全一樣嗎？肯定不一樣，一開始還是春寒料峭，甚至於接下來還有倒春寒，但是等到農曆三月的時候，已經是大地一片綠色了，所以就算是在春季裡面，五行之氣也有更細微的變化。其實細分下去，一年中的每一天與其它日子都不一樣，中間都有更加細微的變化，難怪大家都是在不知不覺中就迎來了春天、迎來了夏天、迎來了秋天、又迎來了冬天。還有更加細微的呢？在一天之內，五行之氣穩定嗎？肯定是不穩定的！在上太陽升起來的時候，木氣就會盛一些，中午火氣就會盛一些，下午金氣會盛一些，夜裡水氣會盛一些，這種情況又構成了一種修飾，比如夏天雖然陽氣極盛，溫度很高，但是很多的夏天夜晚還是涼快的，對應著很多的冬天中午還是有暖意的，不過控制陰陽變化、五行變化的樞紐還是隨著四季流轉，一月一月的就不同了，換句話說，月份是控制一年之中五行之氣流轉的核心，而時辰只是起到了一個修飾作用，因為儘管夏天的夜裡可能涼快，但是即便如此，也比冬天的中午溫度要高一些、陽氣要盛一些。這樣年月日時就組成了一個整體，共同規範著一年之中陰陽、五行之氣的不斷變化。

從上一段我們就會發現在年周期里，五行偏的時候更多，要均衡太難了。因為春夏秋冬，每一段時間五行都是偏著的，一年之中合在一起才會全面均衡。其實這就對了，因為一年之內五行完成了一個完整的變化周期，正好體現了「一行」這個詞語的微妙。但是五行有沒有較為均衡的時候呢？還是有的，這就靠年月日時的互相修飾、互相影響了。因為儘管月份已經決定了五行的大體性質，但是其他的時間可以對月份施加影響，從而起到調整的作用。於是五行真正的偏全就出現了複雜的變化，而子平術的核心就是研究這個複雜的變化。

五行正常流轉，周而復始，這就是太陽與地球的絕妙的配合，天長地久，真是讓人羨慕！人們所稟賦的五行（人的出生時間對應著相對於所出生地點的大環境就是一個人所稟賦的五行，比如說春天，當然木氣就會旺一些，在半夜，水氣又會旺一些，而且古人還把更多的天體納入到了干支計時體系中，這樣一個人出生的年月日時所體現出來的干支八個字其實就是特定時間裡天體特定的位置關係，這個位置關係非常重要，屬於這個人的特殊稟賦）能不能像地球與太陽的關係這麼完美呢？首先說是不可能的。因為地球是周而復始的在運轉，而人是在特定的時間裡出生的，所以人稟賦的五行註定是偏的。但是由於年月日時的關係，人們可能在這十個不同的時間單位里獲取不同的五行稟賦，就像我在上面所說的你生在二月里，木氣會旺一些，但是在半夜出生，水氣就體現出來了，所以年月日時八個字合在一起就有可能五行俱全了，不過這個五行俱全仍然趕不上地球從太陽那裡獲得的平衡的五行之氣。

五行既然為一行，那麼只有五行俱全才有可能實現很好的流轉，有了很好的流轉才會出現如同春夏秋冬一般的生養休息。大家可以想一下，如果地球上五行不能夠正常地流轉，地球會是個什麼樣子？春天該來不來，夏天該去不去，萬物還能夠很好的生存嗎？在地球上，儘管處處有人生存，但是寒帶和熱帶都沒有溫帶適合人居住，原因也在於五行之氣可不可以很好的流轉。

人們出生在地球上，所稟賦的五行是不一樣的，這就是所謂的命，因為人們自己在什麼時候出生，自己是當不了家的，只能夠稱之為命了。人們稟賦的五行是一個常數，但是人們出生之後，這個常數還要到各個環境中去被動的接受影響，比如你到了油漆廠和到了養魚場所接受的五行影響肯定不同，同樣你到俄羅斯去生活和到印度去生活所接受的五行影響也是不一樣的，這些後天的經歷就叫做運氣。命與運二者合在一起就叫做命運了。

人們相比較而言，所稟賦的五行之氣就有偏全，有的略偏一些，五行流轉可能就會困難一些，有人稟賦的五行之氣全面一些，五行流轉可能就會相對流暢一些，這些會影響人們的生存狀態，於是就會出現不同的吉凶結果，這就叫做「五氣偏全定吉凶」。至於怎麼個影響法，比我們想像的要複雜的多，以後會陸續的解開。