從農民起義到屌絲逆襲的崛起

導語：屌絲，別名「矮窮搓」，是當今社會小人物的代名詞。隨著「高富帥」等富二代、官二代帶來的種種阻擊，屌絲逆襲悄然崛起。目錄：一：新時代屌絲逆襲現狀——人與人的矛盾二：歷史上的屌絲逆襲——農民起義三：屌絲逆襲崛起的意義及帶來的反思四：堅持社會主義共同富裕，解決問題的唯一方法內容：一：新時代屌絲逆襲現狀——人與人的矛盾隨著屌絲一詞在網路上的迅速走紅，屌絲顯然已成為當代小人物的代名詞。屌絲是一群身份卑微、生活平庸、對未來渺茫、感情空虛、缺乏社會認同度的當代青年。他們心懷夢想，希望在社會上佔有一席之地。囊中物的羞澀、毫無優越性的家庭環境、沒有「白富美」的女友、沒有出類拔萃的一技之長……這種種的一切讓屌絲的生活里缺乏理直氣壯、缺乏理所應當，有的只是努力，努力奮鬥成為「高富帥」。屌絲們想做卻不知道要怎樣去做，為此屌絲們把所有的希望寄托在好工作之上。而走進職場後，好工作對於富二代、官二代來說後門暢通無阻，而對於屌絲來說卻將偉大夢想被半擋門外。在「一個蘿蔔一個坑的蘿蔔招聘、只幫熟人的任人唯親」的工作招募下，拼盡全力，工作是有了，但卻遠離了最初的夢想。工作只是為了在「高富帥」的手下，勉強分得一杯羹。如今社會，真正的資源在受誰的支配？真正的財富又被誰所分配？這所有的答案都與屌絲毫無關係。面對社會的挑剔、面對配偶的要求、面對丈母娘的責難、面對父母的望子成龍，屌絲們將何去何從？房子、車子、票子、孩子以及財富資源分配的不均衡性所帶來的壓力，屌絲們將如何雄起？屌絲逆襲由此看來無非是人與人之間的矛盾，說白了就是人與生產關係之間的矛盾。高富帥、官二代、富二代的阻擊來勢洶洶，社會問題越來越多，而屌絲逆襲便是屌絲們的反擊戰，是屌絲們的鳳凰涅槃之路。屌絲逆襲將現實人與人之間的矛盾變得赤裸裸。

二：歷史上的屌絲逆襲——農民起義自古，人往高處走。普通勞苦大眾——農民，也就是古代的屌絲，會選擇何種方式逆襲？翻遍二十四史，農民要想翻身所選擇的方式無非是農民起義。農民起義是一個極具有廣泛性的用語，通常以為者農業人口的暴動，反抗即成的秩序或對現實生活的不滿意。歷史上大多數的農民起義都是發生在統治階層對農民階層的橫徵暴斂時期,由於農民階層得不到最底的生存保證而自發的武裝起義運動。現在我們便去看一下歷史上的屌絲逆襲：陳勝、吳廣起義陳勝、吳廣起義是發生在秦朝末年的一次農民大起義，也是中國歷史上第一次農民起義。陳勝吳廣領導的大澤鄉起義雖然以失敗告終，但起義掀起了反秦的浪潮，繼起的起義軍最終推翻了秦的統治。農民軍打擊了地主階級，推動了社會的前進，開闢了中國歷史上農民武裝反抗封建統治的革命道路。黃巾起義中國東漢末年，張角領導的一次有組織、有準備的全國性農民起義。因起義軍頭戴黃巾為標幟，史稱黃巾起義。東漢末年，社會危機日益深重，廣大農民與豪強地主及封建國家的矛盾激化。黃巾起義正是在農民鬥爭蓬勃開展的基礎上爆發的。黃巢起義黃巢所領導的唐末農民大起義。公元875年,黃巢發動起義,起義軍提出「均平」的政治口號。公元881年,起義軍攻下唐都長安,建立了農民革命政權,國號「大齊」,也叫「齊」。後來起義雖被唐王朝所鎮壓,但卻導致了唐王朝的迅速滅亡.王小波、李順起義中國北宋前期的一次農民起義。北宋初，川峽地區的土地大多被官僚、豪強、寺觀霸佔。許多農民淪為客戶（包括旁戶），階級矛盾極為尖銳。宋太宗即位後，川峽天災頻仍，餓殍載道，民不聊生。淳化四年(993)，在永康軍青城縣(今四川都江堰市南)爆發了王小波、李順起義。由此可見，無論綠林，還是赤眉，最初都是不滿當時官僚、豪強對資源的統治與霸佔。這些人走上聚眾起義的道路，無非是尋找活命的道路。不是所有的起義都是為了得到土地，就像黃巢義軍提出的「均平」的口號一樣，起義的民眾無非是想要得到均等的待遇、均等的機會、均等的發展。三：屌絲逆襲崛起的意義及帶來的反思毛主席在《中國革命和中國共產黨》一文中指出:「從秦朝的陳勝、吳廣、項羽、劉邦起……直到清朝的太平天國,總計大小數百次的起義,都是農民的反抗運動,都是農民的革命戰爭。」中國歷史上的農民起義和農民戰爭的規模之大,是世界歷史上所僅見的，自「陳王奮起揮黃餓」,農民革命更是綿延不斷,此伏彼起，而農民起義總的形勢是：隨著封建社會基本的經濟矛盾—農民生產過程的個體性和封建大土地所有者的矛盾的日益尖銳,隨著封建生產關係腐朽性的日益發展,農民起義的次數越來越多。當今的社會，社會底層的小人物要想蛻變成為大人物，滿足內心的夢想，他們的奮鬥史足可以寫成一本史書。馮小剛對中國社會的小人物有著經典的詮釋：中國的很多小人物的夢想和趣味與他本身的身份有著天壤之別，他們往往身份卑微卻又夢想統治世界。因為在這個國家，在長達幾十年的時間裡，一個普通人想要一舉成為一個威震寰宇、萬人擁戴的英雄，從來都不會被視為是荒唐變態，而恰恰會被視為一個值得鼓勵和學習的有志青年。然而崇高的理想和殘酷的現實之間存在深深的斷層，小人物的身份和不切實際的夢想在一個人身上糾結，所迸發的力量可能是驚人的。現在，當越來越多的社會問題出現時，更多的人為了夢想、為了公平而憤憤不平。公平對於屌絲而言，是骨子裡的尊嚴，而社會所帶給他們的，有可能便是憤懣的種子，這蘊含著革命與各種資源再分配的萌芽，是歷史帶給我們的啟示，也是歷史為我們指出的一個重要觀點。四：堅持社會主義共同富裕，解決問題的唯一方法屌絲們所要的公平，我們要如何才能做到，如何才能讓屌絲的生活底氣十足，不會滿眼的無可奈何與不知所措？堅持社會主義的發展方向，實現社會主義共同富裕的目標，將是實現公平的最佳選擇。什麼是共同富裕？共同富裕是社會主義的本質規定和奮鬥目標。什麼是共同富裕？從生產力和生產關係的結合上賦予共同富裕以科學的內涵。在共同富裕這個概念中，「富裕」反映了社會對財富的擁有，是社會生產力發展水平的集中體現；「共同」則反映了社會成員對財富的佔有方式，是社會生產關係性質的集中體現。共同富裕包含著生產力與生產關係兩方面的特質，從質的規定性上確定了共同富裕的社會理想地位，使之成為社會主義的本質規定和奮鬥目標。隨著改革開發的深入，社會主義共同富裕是社會主義的根本原則，實現共同富裕是社會主義的根本目標。鄧小平曾深刻揭示了共同富裕是社會主義的目的、根本原則、最大優越性和本質。他指出,「社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化」,「在改革中，我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有製為主體，一是共同富裕」,「社會主義原則，第一是發展生產，第二是共同富裕」,「社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西」,「社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕」。特別是在社會主義本質的新概括中，鄧小平既講到了生產力問題，又講到了生產關係問題，而最終用「共同富裕」把社會主義的生產力和生產關係統一了起來，把社會主義的根本任務和根本目標統一了起來，把社會主義的物質基礎和社會關係統一了起來，把社會主義的發展過程和最終目的統一了起來，並且劃清了社會主義和資本主義的根本界限。社會主義與資本主義有許多本質區別，包括所有制、分配和思想文化等，其中一個根本區別，就是社會主義堅持共同富裕，不搞兩極分化。這是鄧小平探索中國特色社會主義最重大的理論成果之一，是馬克思主義在當代中國的重大發展。我們所追求的公平、公正，只有在社會主義共同富裕之下得以實現。堅持社會主義路線，走社會主義道路，通過全國人們的共同努力，逐步實現共同富裕，完成人類世界最偉大的目標。結語：社會主義的共同富裕，集中地體現了共產主義的崇高理想，體現了共產黨人全心全意為人民服務的根本宗旨。為了徹底的掐滅革命與資源再分配的火苗，我們要更加堅定的走社會主義道路，實現社會主義共同富裕，為了明天更加美好的幸福生活而努力奮鬥。
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