史前玉石文明探秘

史前玉石文明探秘—泛紅山玉器展 主辦單位：中國收藏家協會玉器收藏委員會任南紅山文化網北京石刻博物館北京國際雕塑園第二屆新春文化廟會組委會承辦單位：泰潤國際文化傳播（北京）有限公司獨家網路支持：新浪網旅遊頻道會展規模：全國43省市收藏家藏品，史前玉器精品。會展時間：2010年2月13日-2010年2月20日 為期8天，上午9：00—下午17：00展會專設場地，舉辦史前玉器鑒定，講座等一系列活動。新聞、報紙、電視台、廣播電台、知名網站等20多家新聞媒體現場追蹤報道。為什麼要舉辦此次「史前玉石文明探秘—泛紅山文化玉器展」？本次展覽是一次建立在大量紅山型玉器實物基礎上的科學研究與探討盛會。在此基礎上發現了一個始自末次冰期的失落了的史前超文明。該文明是與中國北方的紅山文化直接相關的，由於其時間及地域泛疇以及文化內涵含蓋了紅山文化，故以「泛紅山文化」命名之。與之相應的玉器群稱為「泛紅山文化玉群」。泛紅山文化始自末次冰期，是高水平的史前文化，該文化是中華文明乃至環太平洋地區文明的重要源頭。 本次展覽為「穿越時空的探索----論泛紅山文化玉群」。通過對泛紅山文化玉群的研究，論證了存在一個以泛紅山文化為代表的史前文明。該文明自末次冰期晚期沿續到新石器時期，大約是距今三萬年至四千年。其地域泛圍自東北亞穿越北太平洋至北美的西北部。在如此廣闊的時空大舞台上，人類曾經上演過輝煌的一幕。以全新的視角，以辨證唯物論的認識論和方法論對泛紅山文化的性質予以探討和論述，其內容涉及廣泛的學術問題。 本次展覽共有300多件精美泛紅山文化玉器，系統地展現了泛紅山文化玉群的文化內涵與神奇魅力 本此展覽即是從玉文化的角度揭示了太平洋地區與中華文明的起源。 具有極高的學術，藝術與收藏價值。同時它也是一次與廣大藏友交流與探討的盛會。它對至今出土的和散落在民間的大量紅山型文化玉器作出了一個整體性的鑒定，給出了這批玉器的時空範疇和文化內涵。它對每著一位考古工作者、文物鑒定者與古玉器收藏者就均有指導性的參考意義。 幾個要說明的問題：1.明確「泛紅山文化」的概念和意義 「泛紅山文化」是一個史前的考古文化，其時間大約是距今三萬年至四千年，在地質年表上它跨越了兩個時段，即末次冰期和新石器時期，地質年表上稱作晚更新世和全新世。前一階段，即距今三萬年至一萬年期間，尚處於末次冰期。後一階段，即距今一萬年至四千年，處於新石器時期。其地域範圍自東北亞跨越北太平洋至北美的西北部，其中心地區是東北亞地區。紅山文化以及中國北方的紅山諸文化均屬泛紅山文化的範疇，它們是新石器時期的泛紅山文化。現在有人將自興隆窪文化至夏家店下層文化時期的中國北方的紅山諸文化稱為泛紅山文化，其實他們說得的是新石器時期的泛紅山文化，即後一階段的泛紅山文化。 「泛紅山文化」概念的提出是人類文明史上的一個突破，它將現代人的產生和人類的文明上溯到末次冰期，它告訴人們人類文明的始端不是新石器時期而新石器時期之前的末次冰期，即地質年表上的晚更新世。新石器時期是人類承前啟後再創文明的時期。在世界範圍內都是如此。中華文明的始端同樣不是新石器時期，更不是夏、商之際，而是晚更新世晚期。 2.「泛紅山文化玉群」的概念和意義 在泛紅山文化的廣闊時空範圍內所製作的玉器均稱為泛紅山文化玉器。在三萬六千年期間和廣闊的地域上製作玉器的數量當然是很大的，故稱之為「玉群」。每一件泛紅山文化玉器都是史前文明的載體，均有其文化內涵，正是因為其數量大，所以為我們提供了眾多文明信息，使我們有可能發現這個失落了的非常重要的史前超文明。這就泛紅山文化玉群的真實意義和價值所在。其考古價值、歷史價值與藝術價值都是無與倫比的。這裡所謂「史前超文明」是指相對於新石器時期而言其文明程度很高。觀察泛紅山文化玉群，我們會發現其前一階段的玉器無論在數量上或是在造型與工藝上均優於後一階段玉器。這並不違背人類發展的法則，而是因為在泛紅文化前後兩個時段之間發生了嚴重的文化斷層。這即是末次冰期結束時，嚴重的自然災難毀滅了泛紅山文化前期的文明。這次災難也造成地球上很多物種的消失，同樣也是毀滅人種的災難。新石器時期之初，人類就是在人數極少，環境極惡劣的情況下艱難創業，再造文明的。雖然如此，新石器時期人類文明的進程還是很快的。究其原因即是新石器時期的人類是有文明背景的人類。 在末次冰期的晚期，在世界範圍內曾有過人類的文明，否則就不會有新石器時期的文明，以至人類自身也難於沿續了。3.「泛紅山文化」是猜想或幻想的烏托邦嗎？ 「泛紅山文化」概念的形成是建立在大量紅山型文化玉器實物基礎上的科學研究。以泛紅山文化為代表的始自末此冰期的史前超文明的發現是其研究結果與必然結論。其研究的指導思想是辨證唯物論的認識論和方法論，絕非主觀的憑空猜想， 本次展覽特彆強調了這一點，是建立在實物基礎上的，不是憑空幻想。泛紅山文化，這一關係到人類文明起源的重要發現，改寫了人類歷史，人們將以全新的視角重新認識和審查歷史。泛紅山文化，這一失落了的文明的再現,首先要感謝泛紅山文化先民，是它們為我們留下了如此重多如此重要的文明信息，沒有泛紅山文化玉群我們是不可能發現泛紅山文化的。當然有了泛紅山文化玉群的實物基礎而沒有科學的研究方法也不可能有所發現的，應該說，「泛紅山文化」的發現是辨證唯物史觀的勝利。理論的形成是源於實踐的，正確的理論在於它能指導實踐並不斷的為實踐所證實。我們相信「泛紅山文化」的理論將會指導實踐並被今後的考古發現進一步證實，使泛紅山文化的理論更加充實和完善，更加輝煌的再現「泛紅山文化」的全貌。紅山文化的研究首先要了解史學.世界史等相關史學,探索紅山文化文明以及紅山文化由何處而來.何處的何處而來<很多史書經書中所描述和講述的故事不是平空而起的> 根據史書記載，我們本次人類從最原始的石器時代到出現現在的高度文明才不超過一萬年時間。很顯然，這些文明古迹不屬於我們本次人類所創造，實際上，許多文明古迹我們現在人類技術都無法建造。根據這些確鑿的證據，一些學者提出了史前文明學說，是指在我們本次人類文明之前在地球上曾經存在過人類文明。 同時，所發現的許多文明古迹時間跨度非常古遠。從當今發掘出和發現的各種不同史前人類文明遺迹看，從一個非常久遠的遠古時代開始，在我們這個地球上就一直存在著人類並發展出高度發達的文明，如在三葉蟲化石上發現的6 億年至2.5 億年前的穿著鞋的人類腳印，在今天的非洲加彭共和國發現的20億年前的大型鏈式核反應堆，在現今南非發現的28億年前的金屬球，及多次不同時期的石器等等，很難想像它們屬於同一人類文明時期。因此，科學家們又提出了多次史前文明的理論，認為地球上曾經有過多次史前人類及文明。人類的發展並不象以前想像的那樣，而是周期性的，不同時期地球存在不同的文明。現代科學已認識到，一切事物發展皆有周期性。人有生、老、病、死；植物、動物也有生、老、病、死；社會的發展有周期性，同樣，人類的發展也很可能有周期性，這可以從當今發掘出和發現的各種不同史前人類文明遺迹和不同史前人類石器時代留下的工具找到線索。紅山文化的探究是一個大工程.不是我們想像的幾個豬龍幾百件玉器這麼簡單. 就論辯別真偽.也爭論了幾十年.瞎說了幾十年.什麼用料.工法.太淺了點吧.大千世界的自然變化規律.往往是相通的,一塊小小的紅山玉也是一個小千世界呀.她的自然變化規律與自然界萬物之變是一樣的.而這個自然態的次生變化是仿不了的.
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