當代玉雕精品
德，等等，在文人的眼中玉是美麗、富貴、高尚、廉潔等一切精神美的象徵。故，文人愛玉，是人之常理也。
我們應當更加深入地從藝術角度去分析，去解讀。當今的創作題材多樣化，有傳統有現代，有寫實有抽象，空間巨大.
藝術創作源於生活，且又濃縮提煉了生活。
淳樸的生活，藝術的構思。
《國紋、漢風》
大膽用料，因才定形，留皮俏色，增強了藝術感染力。用舒柔順暢的陰刻線條，詮釋一種韻味，簡約而不簡單，是一種難得的藝術境界。
《扳指》
典雅，簡潔，精細，給觀者留出無限的想像空間，最大限度的展現了白玉的潤透。
極簡主義
極簡主義在上世紀九十年代盛極一時，在歐洲的頂級設計師們將簡約主義發展到了極致。極簡賦予不同人、不同領域設計同樣的模式：直線平面，單一色調，更多的機械性。
需對大師們致力於對極簡主義精神進行深度探索，玉石帶有多種表現形式的極簡文化在玉雕行業中得以表現，從本質上講，極簡文化不是對傳統工藝的否定與推翻的，而是在肯定其藝術精髓之後，在形式上賦予其個性及藝術情感。
設計見其功力，且能博採眾長，究其奧義。作品治藝非凡、精益求精。作品功力深厚，寓於變化，構思妙趣無窮，來自自然而超之，作品美在其外，魂在其內，藝術品質高絕，完整展現出中國傳統文化天人合一的高深境界。
《和風香氣》
吳大師作品，玉質潔白，皮色金黃。正面以寫實與誇張的手法浮雕裸女，弧面與光柔的線條結合，突顯女性的婀娜柔美；作品背面俏色荷葉，薄意表達。二者動靜之間，妙不可言。
利用柔緩的長線條，圓潤的弧面來表現作品。潔白細膩的玉質，彰顯人體的肌膚，獨到之處，耐人尋味。
最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞.........常看到
《劉阮入天台》
傳說東漢明帝永平五年，剡縣人劉晨、阮肇進山採藥，兩人在山中迷了路。在一條山溪邊，他們遇見兩個絕色妙齡女子，劉、阮兩人跟著來到她們的家。女子拿出胡麻飯、山羊脯給劉、阮倆人吃，對酒暢談，最後四人結為夫婦。這地方天氣溫和適宜，四季如春，這樣，劉、阮兩人不知不覺住了半年。一天，兩人見草木萌發，百鳥爭鳴，不覺動了懷鄉之念，苦苦求歸。女子就作歌送劉、阮回鄉。兩人從山裡出來，回到故鄉，卻不料那些親朋故舊全都不在了。經過打聽，才找到一個七世孫，說曾經聽祖上說起過，有一位祖先進山迷了路沒有回來，時間已經是一百多年之前。晉太康八年(287)，劉、阮兩人忽然又走了，不知所終。
這件作品所刻，就是劉阮二人的山洞奇遇，整塊玉料潔白油潤，隨形而雕，用寥寥數刀，寫意的手法將山林刻畫出；雲霧繚繞的山中，劉阮二人仰望仙子，愛戀之情，#￥#￥ 。
背面為精鍊遒勁的陰刻詩文，刀法枯拙有力，筆鋒飄逸流暢，既有柳公權的勁道，又不失顏真卿的豐滿~~~
本件作品可以說是王平的代表作，柔美的線條、變化的弧面、恰到好處的線面結合、精湛的深淺浮雕工藝，配以背面天蜀籍文，將工藝與原料之美展現的淋漓盡致，不能不說是一件藝術精品。
《凈瓶觀音》
玉質細膩，顏色潔白，手感溫潤。觀音手執凈瓶，恬靜安詳，端莊秀麗，和善而又不失莊重。雕工精細，線條流暢，料佳工美，實屬難得。配上鏤雕木座，更是錦上添花。
玉壺扁腹，流短且較粗，環狀柄與流位置相對，並做倒鉤狀裝飾，使玉壺在柔美中增添了幾分力度；腹部與肩部分別飾有浮雕纏枝花卉紋，繁複有序；壺蓋飾蓮瓣紋，工整細緻。作品優雅而不失格調，超凡的工藝水準，傳達獨有的靜雅之美，給人留下深刻的印象。
出入平安
玉者是至美的精靈，工者是至臻的經典，而工者的靈魂最好的體現是對自然的嚮往與玉者的和諧，天地合一，玉工合一，演繹出完美而和諧的篇章。
北極熊
作品充分利用原料通透的特色及光滑的質感，施以精工，雕琢雙熊，呈現瞬間的定格造型，達意傳神，妙不可言。
碧玉雙耳蓋爐
碧玉質地，顏色如翠，溫潤細膩。爐蓋兒飾工整的雙層菊瓣紋；爐身撇口圓腹；口沿部飾飽滿的如意紋；腹部淺浮雕琢出 「如意」二字，動感十足的蕉葉紋裝飾左右，端莊大氣；一對光素的朝天耳對稱分布，體現玉質之美。如此大氣典雅的碧玉作品，集工、料、意於一體，是十分罕見的。
一位妙齡女郎，如出水芙蓉，披散著秀髮，赤裸玉體，盤腿閑坐在高腳椅上，低頭回眸一笑。那略顯誇張、豐潤挺拔的玉乳，那超比例圓厚肥挺的美臀，那纖細柔美的腰肢，一覽無遺的象世人展示出，女性嫵媚的靈動之美。此作正是吳大師特有的寫真與誇張並存，高貴與典雅相攜的玉雕藝術風格的亮點呈現。
細膩溫潤，留有大量撒金皮，高貴典雅。正面半圓雕觀音，法相端莊，姿態舒展；背面撒金皮上陰刻「佛光清凈，妙法圓通」八字，線條勁挺，流暢奔放。作品構圖唯美，工藝精湛，是一件不可多得的精品。
上海雅園玉雕的基本特點，柔美，精細，而又乾淨利落。
桃園三結義
作品採用上等白玉雕琢，正面陰刻線條，模仿國畫筆意做桃園結義場景，以點帶線，做素描之狀；背面陰刻「桃園三結義」五字及吉祥雲紋。細白的玉質結合黑色的線條，體現出的是一種樸質、一種素雅、一種和諧。
碧玉船
作品選用上等碧玉，精心設計構圖，運用浮雕、鏤雕、圓雕等雕刻技法，以寫實的手法表現主題。人物形態各異，惟妙惟肖；船體、桅杆等刻畫細膩，真實；船底碧波蕩漾，生動傳神。作品集動感、精細、絕妙於一體，謂為難得。
人們對玉追求日益變得注重傳統文化內涵及玉石所表現的特有的精神，使之成為集文化內涵，工藝之美的製造者，人文情懷的藝術品。無論如何。唯美是所需表達的一種狀態。
夏 羊脂白玉 77克 吳德升
大師的作品中，少女的靦腆嬌羞之能被刻畫得惟妙惟肖、栩栩如生，以至於讓每一位看到她的人，都能感受到一股朦朧的美感透徹肺腑，彷彿吸進了水蓮花的香氣，清新而陶醉。凝脂般的膚色，一切被勾勒得如此典雅動人，柔美多姿，令人讚嘆不已，心醉神迷。
道情 羊脂白玉
誇張的「S」型人體設計，長線條的表現，極具現代感。作品流暢自然，散發著律動與舒暢之感。
籽料手串
原生，是一種狀態；簡單，是一種美。
瓶
質地細膩，溫潤，色彩均一，具有非常強的油脂感，浮現凝脂般光澤。器皿造型比例適中，鼓腹漸斂至底，圈足形態動感。壺身減地陽琢纏枝蕉葉紋。鈕蓋、口沿、頸部及底部各飾西番蓮如意紋，線條婉轉有致，流暢生動。
沒有固定的形態，隨意之間的組合，充滿了自然的表現，用獨一無二的視覺形象和結構法則傳遞出不同的生活形態，但其本質特徵是純粹，去掉了所有無關的枝節與繁冗的情節，直奔主題，以一種純粹而近似單一的表現形式來表達主題，這也許是大師獨到之處。
白玉如意觀音擺件
新疆和闐白玉籽料雕制。隨形施藝，琢安詳慈愛的觀音，手持靈芝，法相端莊秀美，體態舒展輕柔，身前有一凈瓶，強化作品的空間結構。
童年的記憶
生活的歷練，沉澱出理想思維世界。愛生活的人，總會在某一空間找到自己與生俱來的第六感。在此空間，個性得以延展的發揮，藝術品充滿了更多的靈感，傳遞出前所未有的藝術氣息，據此獲得觀者的認可，得此認同。
玉質細膩，光潔潤滑。壺身鏤雕西番蓮花紋飾，精緻對稱。壺柄造型清新雅緻，別具一格。作品主要以鏤空雕技法雕琢紋飾，繁縟間見大氣，是一件極具欣賞價值的器皿作品。
新浪漫主義
崇尚新浪漫主義的人喜歡將情感與理想放首位，用熱情豪放的情感和誇張的手法來表現自己，炫耀一種浪漫主義情懷。這種浪漫主義情懷下的作品充滿鮮活的陽光氣息，同時又以特立獨行的方式表述著作者的藝術感知和真情，一切都是那麼自然，一切都是那麼清新，一切又是那麼令人激動，這就是新浪漫主義之下創作出的作品所帶來的感覺。
玉雕是中國獨有的技藝，玉雕業是在清代乾隆時期達到高峰的。單是史籍上記載的明清玉雕大師就有很多，比如赫赫有名的陸子剛、姚宗仁、郭志通等。在一些拍賣會上藏家經常看到，這些名家的玉雕作品很多都拍到了天價。到了民國時期，玉石行業卻逐漸衰弱了。將近一百年的時間裡，出名的只有北京四怪一傑等屈指可數的幾名玉雕大師，
自從我國改革開放以來，玉石收藏市場慢慢恢復起來，達到了如今的火熱程度，如北京的菜百新世紀商場，整整一層的櫃檯都在銷售玉石製品，然而在此之前，銷售玉石的櫃檯卻只有兩三個。雖然這只是一家商場的變化，但卻足可以說明當今玉石製品在人們心目中的地位。再如，原先玉雕作為拍品只在幾家拍賣公司出現，現在基本上成了各家的必拍之品。人們常說乾隆時期的玉雕工藝是登峰造極、高不可攀的，其實現在北京、上海、蘇州等地的玉雕工藝已經遠遠超過了乾隆時期。而當代玉雕高手更是層出不窮，他們的數量幾乎超過了近百年來的總和。上海的一位曾經獲得過天工獎的著名玉雕大師，雕刻玉牌的手藝無與倫比，但起價要10萬，價格不菲，但找他雕玉牌的藏家卻有增無減。
以前，以玉雕聞名的只有北京、蘇州和揚州這幾個城市。雖然說大到山子擺件，小到鼻煙壺、小紐扣都達到了很高的工藝水平，但因其他地區沒有這樣的工藝，使得玉雕市場的局限性很大。隨著近年來玉雕評比活動的增加，玉雕業競爭力的增強，許多其他城市都在迅速發展和提高自己的工藝水平。比如上海，現在的玉雕技術其實已經遠遠超過北京、蘇州和揚州這幾個城市了。大家可以清楚地看到，在很多評比活動中，獲獎作品多半都是來自於上海。這就打破了玉雕業三足鼎立的局面，從而向多元化發展。
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