卷十二（一）看命口訣 導讀（12）

凡命帶上死絕生旺庫墓等，不可就以所帶言之，須看月令，以辨清濁。清者，有制伏之謂，如水見土則濁，卻非土堤防不能止息，即止息則清之有漸也。濁者，無制伏之謂，如水多無土則泛濫無歸，而水極生木，極則變，變則通也。蓋五行尚其變而不尚其常，貴其隱而不貴其顯。死絕有救則為還魂，多以貴論；生旺有克則為散氣，反主福淺。若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣；彼我之相剋，順則勢強，逆則相傷。

導讀：水病死絕敗見土者謂濁也，旺而無土同為之濁，然有土製伏而反清。正所謂金剛愛火，水泛喜土是也。極者則變，變則通，且如火命人遇三水，水極則生木而變，變則通也，趙士鵬大夫命：丁卯年（自敗之火），丁未月水，乙酉日水，甲申時水。死絕有救者，還魂是也。火人得乙亥，辛巳得戊寅是也。生旺有克者，丙寅得癸亥之類。順者，下生上，上克下者；逆者，上生下，下克上是也。

經云：以小凌大，自貽其害；以弱勝強，自掇其殃。一水克三火，是以弱勝強。以陰勝陽，雖殃不彰。以陽勝陰，為害不深。兩陽相梗，凶禍旋至。兩陰相敵，不安其處。如乙巳火克壬申金，是以陰勝陽。壬申金克己巳木，是以陽勝陰，陰陽有情，故無大害。若丁卯見癸酉，是二陰相敵。戊午見甲子，是兩陽相拒。陽剛而陰柔必勝而後已，故禍。太乙雲:天地陰陽變化之機，未嘗不以陰召陽，陽召陰，則天地合正，五行氣融。若乃陽從乎陽，陰從乎陰，則陰陽偏出，動靜失序，所以禍福兩途也。大抵陰陽偏出，造化不成五行，如火多金少，聚散不得成形。火少金多，既不能銷鑠，反有淹滅之患，余以例推。

導讀：以小凌大者，一水克三火自貽其害。以弱勝強者，癸巳自絕之水克丙寅自旺之火乃自掇其殃也。陽勝陰，陰勝陽，雖殃不彰，原文舉例詳明，偏陰偏陽勝而後已，凶禍旋至，不言自明。

凡看命，先論五行、體面、局勢，然後參以喜忌、好惡、旺相、休囚。如金人得庚辛或申酉為體面，得巳酉丑三合為局勢，喜火制土扶，忌金寒水冷，生三秋四季為旺相，春夏為休囚，余木火水土皆以例推之。金人遇庚申、辛酉為五離煞，若生秋月，逢水則化金之毒，為金白不清造化。逢火則制金之剛，為鍛成鋒利之器。柱無火無水，是謂頑金，主早年酒色瘵痢身死。若得戊寅日時，剛處逢生，主富而壽。

導讀：此及以下主要核心論及子平術中的又一個小體系：體、象、局、勢。金人非指日干而言，皆以納人金命而言。金之體象喜火煉土扶，喜局勢三合，否則頑金不化。戊寅時者，金絕於寅，生於土，是謂剛中有生，吉也。

木人得土，則根荄藉以栽培。得水則枝葉賴以條暢。得金斫削便成材也。木逢寅卯，更在春生，最吉。若三會木局全，不須春生，多主仁壽。木逢金制，金鍛火伏，則剛柔相制，若火太多則焚，金太多則損，土虛則不能培，水泛則不能潤，妙在得其中和。

導讀：木的體象喜水土扶其性，金斫削成其材。勢在春生，局在三合，多主仁壽，木之性也。

水人以亥子為源，以寅卯辰巳為納，干源自北，萬折朝東，故水人喜逢東方，則浪息波平。水賴土防，若生亥子，土多則吉。既在東方，逢土亦吉，不宜土多，更有貴人，財祿，則貴。若日時遇庚申、辛酉，水忌西流，恐壽不高。生於秋冬，生旺清澄，壬癸此時而逢亥子，主有文學，納音更水，則水太過，柱無土堤，乃少子之斷，惟藝術空門則吉。更隔角重逢，定主刑克。春月乾渴而涸，夏月渾濁而泛，柱無水助則不貴。

導讀：此言水之性，旺喜東方而息，有土則成堤防之功。日時在金旺地，西行則夭壽。水為智，旺則文學藝術，旺而無堤是謂太過，洪水之可懼是也。