養生秘訣

《按摩養生訣》發宜常梳(1)，面宜常搓(2)，目宜常運(3)，耳宜常彈(4)，舌抵上齶(5)，齒宜數叩(6)，/ u6 O3 R0 b. P6 |: ?4 S# }/ e/ V7 T2 t津宜常咽(7)；濁氣宜常呵(8)，清氣宜常吸(9)，d* F4 {) p/ _: }* q8 n背宜常暖(10)，心腹宜常摩(11)，穀道宜常撮(12)，肢節宜常搖(13)，手心、足心、腰眼宜常搓(14)，皮膚宜常沐浴(15)，大小便宜閉口勿言，夜寢言語，大損元氣，食時多言，則傷胃氣；尤宜戒之。" `" U8 W" K/ g" e& T飯後徐行百步，萬勿宴卧不起，須知久卧傷脾；行走要緩，, v, {7 F+ N) G3 S+ h/ n4 {1 h4 N- J- b: }" a# @+ F過急則傷腎與肺。b3 [" ?;　　（注釋）1 O; K, T2 I: I% f9 h/ `. `, M; z: p5 m( J4 u, y　　(1)發宜常梳：《延壽書》曰：「發多梳，頭不白」。常梳發，可疏通血脈，清頭明目，去屑止癢，還可防止脫髮、白髮，故發宜多梳。(2)搓：又稱浴面，每日數十次浴面，可使血脈運行暢通，膚華肌強，潤膚防皺，或使皺紋展平。(3)運：指運睛。經常運睛，能去內障外翳，兼能糾正近視、選視。(4)彈：指擊探天鼓，又稱掩耳彈枕，此法可防治頭暈耳嗚、補益下丹甲。(5)舌抵上齶：此指以舌尖輕輕抵住上齶，口中唾液即增多，這是增加唾液分泌的功法，(6)叩：即叩齒，能使齒堅不痛，防止牙病及牙周病，且使唾液增多。具體方法是：擯除雜念，全身放鬆，口唇輕閉，然後上下齒有節律地互相輕叩。(7)津宜常咽：又稱咽津，胎食。功能補益腎精灌溉五臟六腑。(8)濁氣宜常呵：又稱鼓呵。作法是：在停閉呼吸片刻後，鼓動胸腹部，待感到胸腹部氣滿時，稍抬頭緩緩張口呵出濁氣，以5～7次為宜。功能消積聚，去胸膈滿塞。(9)清氣宜常吸：此法補肺益氣，可去肺臟勞熱及氣壅咳嗽。作法是：緩緩吸氣，以意送至丹田。(10)背宜常暖：原因是背部有督脈循行，而督脈為陽脈之海，總督一身之陽徑。(11)心腹宜常摩：又稱摩臍腹，功能順氣消積。具體作法：將兩手搓熱後重疊，以臍為中心，順時針方向轉摩小、中、大圈，每圈各轉12次。(12)穀道宜常撮：又叫提肛，功能升提陽氣。具體作法是：在吸氣時，稍用意用力，撮提肛門，連同會陰上升，稍凝片刻時放下，呼氣，5～7次為宜。(13)肢節宜常搖；功能舒展四肢關節。方法是：兩手握固，連同雙肩一起，先後左右向前轉，如轉輾轤狀，左右各轉二十四次。接著平穩坐好，提其左腳，向前緩緩伸直，腳尖向上，當要伸真時，腳跟稍用力向前下方蹬出，作五次後再換右腳，(14)手心、足心、腰眼宜常搓：此指要經常揉摩勞宮、湧泉、腰眼處。功能交通心腎、健腰、固腎、養精。(15)沐浴：此指於沐浴，能使氣血流暢，肌膚潤澤光瑩。作法是：從頭頂百會開始，順次面部左右肩臂、胸部、背部、腹部、兩脅（腰部、左右腿足，以手或毛巾乾擦，以皮膚有溫熱感或皮膚髮紅為度。(16)大小便宜閉口勿言：即大小便時緊閉唇齒，不言不語，兩目向上看。功能固齒益氣，使精氣不隨二便外泄。mR! L　　（按語）　本詩論述了按摩養生的重要意義。若能經常在人體的一些重要穴位和部位上按摩，可使氣血周流；祛除邪氣、強身健體。 《攝養三字訣》薄滋味(1)，省思慮(2)，節嗜欲，戒喜怒，2 k& - |% U: q) z( M9 s+ J/ H( H2 f" N% Q- I惜元氣，苟言語(3)，輕得失，破憂阻(4)，( [" m5 K* F8 ^! B$ t- J% ~/ T" c5 `& e0 q4 o- y) Z3 t7 B: E除妄想，遠好惡，收視聽(5)，勤內顧。t( R5 c+ 　　（注釋）* x5 l" q) _1 f0 d6 [0 [% O: x; k1 G6 W　　(1)薄滋味：此指要飲食清淡。(2)省思慮：指思慮不要太多。(3)苟言語：指說話要經過考慮，不輕浮狂妄。(4)破憂阻：是說要避免過度憂愁。(5)收視聽：指耳不聞污穢之聲，目不視淫穢之色。" D4 j1 L! u) jX- J　（按語）3 M: V. L6 `0 R7 R" p0 G: S& S) Z" I0 ?3 a" D# T& }　　原文里提出了不少好的養生方法，但主要講的是精神方面的調養，如省思慮、戒喜怒、輕得失、破憂阻、除妄想、遠好惡、收視聽等。 《康節先生防病訣》《康節先生防病訣(1)》（《奉親養老新書》）. ?7 F0 |8 G% U! {D1 y; z& t! K+ j$ ~5 O! l爽口物(2)多終作疾，快心事過必為殃(3)。知君病時能服藥，不若病前能自防。. - o5 O[/ p4 n; l2 t, V; ) r) b　　（注釋）(1)康節：北宋哲學家，字堯天。(2)爽口物：有兩點意思：一是指美酒佳肴，膏粱厚味；二是指偏食、嗜食的一些食物。(3)快心事：指能使人高度興奮的事，因大喜傷心，故能損害人體。9 ?+ @, h; Q4 ]( O" R8 ^2 v6 O* r1 N　　（按語）$ C7 n1 F+ P! v3 {7 C" @0 G; L3 i" R& k　　本口訣在養生方面的意義主要有三點：一是要飲食有節；二是不要興奮過度；三是提倡病前預防。《孫真人枕上記》 (孫思邈)侵(1)晨一碗粥，晚飯莫教足。撞動景陽鍾(2)，叩齒三十六：大寒與大熱，且莫貪色慾。醉飽莫行房，五臟皆翻覆。慾火艾(3)慢燒，身爭獨自宿。坐卧莫當風，頻於暖處浴。食飽行百步，常以手摩腹。莫食無鱗魚，諸般禽獸肉。自死禽與獸，食之多命促。土木為形象(4)，求之有恩福。父精母生肉，那忍分南北？惜命惜身人，久白光如玉。(注釋)(1)侵：接近之意。(2)景陽鍾：是說在南齊武帝以宮深不聞端門鼓漏聲，置鍾於景陽樓上。宮人聞鐘聲，早起裝飾，後人稱之為景陽鍾。(3)艾：指艾絨，比喻節慾。(4)土木為形象：形體像土木一樣自然。比喻人的本來面目，不加修飾，即順應自然。(按語)本段原文主要論述了飲食養生與房事養生，「晚飯莫教足」、「食飽行百步，常以手摩腹」等屬於飲食養生；而「醉飽莫行房」、「身爭獨自宿」、「大寒與大熱，且莫貪色慾」則屬房事養生。此外，「坐卧莫當風」又屬起居養生。以上這些論述，都是養生的寶貴經驗，對保持身體健康很有意義。 《孫真人養生銘》（孫思邈）

　　怒盛偏傷氣(1)，思多太傷神(2)；神疲心易役(3)，氣弱病相侵。勿使悲歡極，當令飲食均。再三防夜醉(4)，第一戒晨嗔；夜靜鳴雲鼓(5)，晨興嗽玉津(6)；妖邪難犯己，精氣自全身；若要無百病，常須節五辛(7)。安神當悅樂，借氣保和純。壽夭休論命，修行(8)本在人。若能遵此理，平地可朝真(9)。

　　（注釋）

　　(1)傷氣：此指大怒損傷肝臟之氣。(2)傷神：指思慮過多容易耗傷人的精神。(3)役：《說文》「戍邊也」，引申為勞苦、勞倦。神疲心易役：指精神疲憊則心易勞倦。(4)夜醉：是說夜間醉酒。因醉後入房，必大耗其精，造成精氣虧乏，故要警惕夜醉。(5)鳴雲鼓：亦稱鳴天鼓，此為保健功法，宜在夜深入靜時做。(6)嗽玉津：亦為保健功法，宜在晨醒未起之時做。(7)五辛：《本草綱目》指大蒜、小蒜、韭、芸苔、胡荽，此泛指各種辛辣食物。(8)修行：原指佛教徒依據教義去實行，此指修身養性並實踐。(9)朝：水流歸海曰朝，此引申為達到；真，本原也，自然之道也，此指人類本來應達到的自然壽命。平地可朝真：意謂平常之人亦可達到本來應享有的天年。

　　（按語）

　　本段原文提出了養生的一些具體措施，如調攝精神、功法鍛煉、醉勿入房等。這些都是切實可行的。

《養生要訣》《養生要語》（《類修要訣》） 元氣實，不思食；元神會，不思睡；元精足，不思欲。三元(1)全，陸地仙(2)。]; q$ E7 Y（注釋）0 kD7 P) z$ C# Z(1)三元：指上文中的元氣，元神，元精。(2)陸地仙：指精力高於常人的人。1 I# ^5 |3 v3 x. Y; V" m% H5 c" z* Y( I. k+ K0 N1 L4 n% c" H: C( d: S( M- h$ i　（按語）原文論述了精氣神對人的重要性，這是由於元氣是人體生命活動的原動力；元神為人體臟腑生理活動，情志思維的外在表現；元精是構成人體生命活動的物質基礎。《病家十要》《病家十要》（《萬病回春》）一擇名醫，於病有裨(1)，不可不慎，生死相隨。二肯服藥，諸病可卻，有等(2)愚人，自家擔閣(3)。三宜早治，始則容易，履霜不謹，堅冰即至(4)。四絕空房(5)）自然無疾，倘若犯之，神醫無術。五戒惱怒，必須省悟，怒則火起，難以救護。六息妄想，須當靜養，念慮一除，精神自娛。七節飲食；調理有則，過則傷神，過飽難克(6)，八慎起居，交際當法，稍若勞役，久氣愈虛。九莫信邪，信之則差(7)，異端誑誘，惑亂人家。十勿惜費，惜之何謂，請問君家，命財孰貴(8)？（注釋）(1)裨（bi）：補益，幫助。(2)有等：有這樣一些。(3)擔閣：通耽擱，即耽誤。(4)履霜不謹，堅冰即至：《易經·坤》：「履霜堅冰至。」指踏上霜就知嚴冬快要到來。此句意為對疾病有所察覺時，如不早治，就會帶來嚴重後果。(5)絕空房：指在生病期間禁止同房。(6)克：剋制，消化。(7)差：差錯。(8)孰：哪個。J- S　　（按語）4 K3 P3 g8 m+ f# C4 D0 W$ k& C% y4 | 本首詩主要說明了怎樣對待疾病及病時的調理康復，是極為重要的中醫康復學文獻：原文中的一些康復措施至今有著重要的意義，如病宜早治、節制房事、安心靜養（飲食有節、起居有常）等。《祛病十法》《祛病十法》（《養生旨秘》）( V6 B$ @7 D　　靜坐觀空，覺四大原從假合，一也；煩惱現前，以死譬之，二也；常將不如吾前，強自寬解，三也；造物勞我以形，遇病稍閑，反生慶幸，四也；宿業(1)現逢，不可逃避；觀喜領受，五也；家室和睦，無交謫(2)之音，六也：眾生各有病根，常自觀察克治，七也；風露謹防，嗜欲淡泊，八也；飲食寧節毋多，起居務適毋強，九也；覓高朋親友，講開懷出世之談，十也。7 p　　（注釋）! |1 a/ y( Z1 }6 Y4 D. VC(1)宿業：過去不愉快的事，舊仇怨，(2)交謫：相互譴責。+ f) O2 a; A+ X8 tc（按語）I2 o, c8 Q" W4 xp9 E& g1 E( r) L" a& A　　上述祛病法，即養生法也，主要從調攝精神而論。《養目法》《養目法》（周履靖） " : s$ V, H, h1 Z& o: I# R* Z- k5 l" z- N* Q1 F2 a　　朝暮以兩手摩熱，熨眼三次；- E& l4 L5 ?6 T3 f1 t黃昏以大指揩雙目，皆名「發神光」；F8 Q1 r; R2 Z$ W$ {五更時分以指蘸津唾少許，抹兩目除赤熱；日間坐，須瞪目注視，閉之少頃，可養其目；每夜於暗處，運睛旋還八十一數，閉目集神，再運，不數夜、神光自發，永除昏暗；1 Y0 }! N6 L4 w3 @5 e9 D, d時常宜看漆黑屏風之類，以助目力；清晨洗面，以手掬熱湯沃眼，湯溫為度，能除目疾，蓋血得溫則榮澤，眼賴血而滋養也；b5 j9 M: 日間治事或觀書，眼力稍乏，須以湯沃眼，不致易昏，或衝風冒寒夜歸，並用湯沃，有益於目。3 Q1 b8 C5 {7 tu: O, h枸杞子明目，嫩苗亦可摘食之；0 j3 M7 A7 z- U7 m5 W8 f1 T( r# X0 w; G; e4 S9 c$ O目癢，風疾也，以乾薑拭之；( H1 g: g5 D# w$ l勿久視日月光，勿久視燈燭光，視久損目；/ p8 ?2 P5 H$ y/ ?赤眼戒房事，犯則生內障。% Q0 D( l" y) g! _; z　　（按語）! H) z2 K; B% E, p+ ]7 p5 y1 w) f6 B# x+ Ci& B　　本文作者系明代人，梅顛道人，其對歷代養生言論和方法作了廣泛的輯錄。此文專論養目，內有不少好的保護眼睛方法，至今仍有意義。 《養生二十八禁忌》《養生二十八禁忌》（《養生要集》）3 F; Z7 ]$ b/ J6 m( p. P, ^. T* X3 G$ e: S禁無施精，壽命夭；禁無大食，百脈閉；* t, c! W& {% o# O! d_) k1 W禁無太息，精漏出；禁無久立，神倦極；h3 o6 R( V; F2 L& ^; s禁無大溫，消骨髓；禁無大飲，膀胱急；: a4 [/ t$ k# W2 h0 q7 w禁無久卧，精氣斥；禁無大寒，傷肌肉；禁無久視，令目矇；禁無久語，舌枯渴；禁無久坐，令氣逆；禁無熱食，傷五氣；" n5 W/ ]+ H" x; J6 ^) l7 o禁無啄唾，失肥汁；禁無喜怒，神不樂；c$ S/ {" F$ O禁無多眠，神放逸；禁無寒食，生病結；" j3 s) @. k7 p7 禁無出涕，令澀漬；禁無大喜，神越出；5 m1 F" N9 h禁無遠視，勞神氣；禁無久聽，聰明閉；u5 w, e/ F0 R禁無食生，害腸胃；禁無噭呼，驚魂魄；& I! ?4 q( V5 ?" J禁無遠行，勞筋骨；禁無久念，致恍惚；% K; c, K2 L" O% H; Y禁無酒醉，傷生氣；禁無哭泣，神悲戚；2 t3 M3 t( A( n7 E0 p: D9 J. v禁無五味，傷腸胃；禁無久騎，傷筋絡。j. Y7 F0 j" K　　（按語）上述各種禁忌均有一定養生意義，它充分體現了《黃帝內經》所告誡的「生病起於過用」的道理。《百忍歌》《百忍歌》（張公）4 _% V0 w6 W1 e9 q@* g( T百忍歌，歌百忍；忍是大人之氣量，忍是君子之根本；能忍夏不熱，能忍冬不冷：能忍貧亦樂，能忍壽亦永；貴不忍則傾，富不忍則損；不忍小事變大事，不忍善事終成恨；父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛敬；朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭競；劉伶敗了名，只為酒不忍；陳靈滅了國，只為色不忍；石崇破了家，只為財不忍；項羽送了命，只為氣不忍；如今犯罪人，都是不知忍；古來創業人，誰個不是忍。百忍歌，歌百忍；仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。思前想後忍之方，裝聾作啞忍之准；忍字可以走天下，忍字可以結鄰近；忍得淡泊可養神，忍得饑寒可立品；忍得勤苦有餘積）忍得荒淫無疾病；忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命；忍得語言免是非，忍得爭鬥消仇憾；忍得人罵不回口，他的惡口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自沒勁；須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢；忍時人只笑痴呆，忍過人自知修省；就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍；世間愚人笑的忍，上天神明重的忍；我若不是固要忍，人家不是更要忍；事來之時最要忍，事過之後又要忍；人生不怕百個忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍萬禍皆灰燼。G　　（按語）這裡所說的忍，屬於精神養生中的調神法，即在遇到情緒不良時，要提倡「理智」，注重「修養」，掌握自己，控制情緒。如果不控制情緒，任其放縱，不但周圍的人受不了，而且對自己的身體也極為有害，小則身體患病，大則危害生命。因此，暫時，「忍一忍」亦是有積極意義的。《長生秘訣》《長生秘訣》（石天基）L) [常存安靜心(1)，常存正常心(2)；M; M- k* G, D0 h. T常存歡喜心(3)，常存良善心(4)；y. u6 z+ o/ f: C/ p" A, |8 d# A7 |常存和悅心(5)，常存安樂心(6)。5 ]4 N/ K1 |. f, l?（注釋）! w0 f8 p: h, z8 F, c! t2 D- K% y/ [( j　　(1)常存安靜心：主要是指少嗜欲，如石天基說：「深山窮谷之中人多長壽者，嗜欲少而心常安靜所致也」。(2)常存正常心：是說要以正勝邪，比如日色當空，昏暗自明。(3)常存歡喜心：是指經常保持樂觀的情緒，能隨遇而安，能經常知足，知足才能常樂。(4)常存良善心：是要做利於人，無損於人的事，要「人邪我正、人惡我良；人生事；我息事；人害人，我為人」。(5)常存和悅心：指對人的態度和藹；處處息事寧人。(6)常存安樂心：是要在苦中求樂，在逆境中覓快意。其法是「每遇不如意事，即將更甚者比之，心即但然大樂矣」。2 }: ]- `: }# + P, w3 c" i) C% `- ]# y# Z# {0 x9 x. w8 U- ^　　（按語）, ?$ H/ g4 L$ j; q8 c# O1 o0 c3 |: v0 L& {. f5 X, t& P9 W2 @5 K: P0 B　　此養生歌訣為清人石天基所著，其自幼多病，十六七歲時身體仍瘦弱，日常發暈病。他父親就教他讀醫書和養生的著作，他從十八歲時自加調攝，進行了20多年，不但大病沒有了，就是傷風感冒等小病，也從未有過。於是他根據自己的親身體驗寫成《長生秘訣》一書，上面所載養心六常訣即出於此。另外，值得稱讚的還有「房事有七戒」。「飯食講六宜」等，如下所述。 《四休安樂法訣》《四休安樂法訣》（《遵生八箋》） 　　　　　　　　　　　　　　 粗茶淡飯飽即休(1)，被破遮寒暖即休、/ ^* o6 p" b0 L" D7 n" I3 ]: B" j" V* FZ7 n( G5 }三平四滿過即休(2)，不貪不妒老即休。% @+ c: S6 B+ i: Y) x" j+ ]" b& |　　（注釋）(1)休：停止的意思。" b: T3 d" m# Z(2)三平四滿過即休：是說平穩過得去即可。; U* M- E9 g" G# H; j（按語）^0 h$ {- y5 f) P, F7 f　　此詩所論即《黃帝內經》「恬淡虛無」之意。人生在世，不可過多奢望，只要日子過得去即可，千萬不要為功名利祿所迷惑。 《攝生訣》《攝生訣》（《格言聯壁》）慎風寒，節飲食，是從吾身上卻病法；% S/ O% _" z寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。3 M& }" L4 x7 _ 少思慮以養心氣，寡色慾以養腎氣，勿妄動以養骨氣，戒嗔怒以養肝氣，薄滋味以養胃氣；省言語以養神氣，多讀書以養膽氣，順時令以養元氣。1 w) J7 c2 T% ]% @- u; a6 u# _/ E" w! PK5 n$ {& i9 I0 F2 V　　心神欲(1)靜，骨力欲動，胸懷欲開，筋骸欲硬(2)，脊樑欲直，腸胃欲凈(3)，舌端欲卷(4)，腳跟欲定(5)，耳目欲清(6)，精魂欲正。5 o$ i: I) G5 C1 C& z* h7 E! _. ~9 I% _　　木有根則榮，根壞則枯；魚有水則活，水涸則死；燈有膏則明，膏盡則滅；人有真精，保之則壽，戕之則夭。s, G; }" v　　（注釋）k9 Z; Y" }　　(1)欲：此處當「宜」解。(2)硬，堅也。(3)凈：潔凈，指腸中無燥屎等。(4)卷：指舌宜伸卷自如。(5)定：指站立時重心穩定。" o2 U( i/ u# V( x按語）5 i5 D* Q& k( s2 `. s0 [$ I0 L. [: R+ M- J0 |0 c: v/ u　　此詩訣里亦提出了不少好的養生方法，如五臟保養法、重視養精等，這些都是值得提倡的。《慎防八損訣》遠唾損氣，多唾損神(1)，多汗損血(2)，疾行損筋(3)，善驚損膽(4)，暴喜損陽(5)，醉飽入房損精(6)，竭力勞作損中氣(7)。K( x4 h! y　　（注釋）6 g1 Y7 ]+ y- J8 G8 _- i4 l; g0 p, X( _( M( ^　　(1)唾，指唾液，為腎之液。由於腎主藏神，精能化氣生神，故多唾遠唾可使陰精損耗，即可損氣、損神。(2)多汗損血：因「血汗同源」，故汗出太多傷血。(3)疾行損筋：此雲行走速度超常，使之肌體筋肉不能耐受，故易造成筋肉損傷。(4)善驚損膽：因膽主決斷，所以驚恐過多，易損傷膽的決斷能力。(5)暴喜損陽：若狂喜過度，則能使心氣緩散而不收，精神散亂而不聚，陽氣耗散，故云暴喜損陽。(6)醉飽入房損精：此指酒喝多了，又吃得很飽時過性生活，性行為難以控制致使性交過度損傷陰精。(7)中氣：即脾胃之氣。若人體竭力勞作，而勞則氣耗，故使脾胃受損。 《老年人晚年生活八不》（《益壽諺語》）不可過度沉溺於過去而迴避現實；4 Y6 z: _& {4 a( v8 q1 Z" |不可毫無精神欲求而無所事事；不可勉強賭氣而做年輕時所做的事；: f7 d9 ; U* N& 7 [# n不可無伴無友而孤獨的生活；不可太嚴肅認真而有時苛求自己苛求子女；不可做激烈的運動而有傷身體；/ kx/ _$ V" uQ4 K6 c! @不可自卑畏死；+ h9 b5 U9 C/ Ia6 w4 J不可為致富而省吃儉用。3 j; t$ T; ?+ a9 d（按語）上述老年人「八不」有益於老年人身體健康，應當身體力行。 《養生大要》《養生大要》（《增補遵生八箋》）, K* C4 @5 ]$ U: M　　養生大要：一曰嗇神(1)，二曰愛氣，三曰養形，四曰導引，五曰言語，六曰飲食，七曰房室，八曰反俗(2)，九曰醫藥，十曰禁忌。又曰無勞爾形(3)，無搖爾精，歸心靜默，可以長生。k$ H$ M　　（注釋）(1)嗇：吝惜；嗇神：指惜神，能做到精神內守。(2)反俗：即脫俗之意。(3)爾形：你的形體。q1 u1 U& p- a% a; R　　（按語）" M9 q/ B* T1 _7 W5 U這裡指出了養生的十個要點，如保養精神，不耗損元氣，運動形體，經常進行氣功，按摩，注意語言，飲食有節，房事養生，不沾染庸俗之氣，注意藥物及飲食禁忌，時常進行藥物調理等。
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