北齊石造像

　　1987年11月17日，此像與東魏彩繪菩薩像同出土於青州市駝山路南部。釋迦造像用石灰石雕刻。像高97厘米，下有直徑14厘米、長22厘米的榫。基座已佚。為單體圓雕造像。釋迎造像螺形高髻，面相較清瘦，雙耳下垂較大，眉目清秀呈微笑狀；造像手施無畏與願印，身著通體肥袖袈裟，內穿圓領長裙，赤足立於蓮芯上。釋迎造像肢體部分無雕刻衣紋，用軀體各突出部位表現其身材，為北齊特有的雕刻技法。

　　釋迎造像彩繪保留完整，色彩鮮艷如初。其面部、手、足的皮膚外露部分貼金；高髻、長裙的圓領，袈裟的周邊用寶藍色彩繪，長裙的下擺用赭石色彩繪，袈裟圖案的花紋邊框用石綠彩繪，袈裟的底色為朱紅。邊框圖案製作極為精美，系用金箔製成寬不足0.5毫米的金線組成外框，框內用黃金製成三角、棱形的縷孔圖案，用鏨金技術固定於石頭上，其技術高超而嫻熟，花紋精緻而美觀。

　　釋迦造像保存完整，時代準確，其雕刻技術極為高超，彩繪工藝極為精良，並且彩繪保留完整，與東魏彩繪菩薩造像一樣，釋迦彩繪造像為北朝青州南陽寺的遺物，該造像與青州市博物館收藏的北齊武平四年（573年）《司空公青州刺史臨淮王像碑》為同一寺院、同一時期的遺物。

　　以上三件北朝彩繪造像，是青州地區乃至我國北朝佛教石刻藝術的精品。過去，青州地區出土了不少北朝佛教石刻藝術的造像，如現收藏於青島市博物館的原臨淄龍泉寺的幾尊北魏造像，現收藏於山東省博物館的原青州重興寺的北魏正光六年（525年）張寶珠造像（原稱賈智淵造像）等，均為這一時期的藝術精品。惜這些造像均無彩繪的顏色保留。這三件彩繪造像的出土，使我們能觀察到早期在石刻上進行彩繪的技巧。上述出土佛造像告訴我們，原來各寺院的這些造像均應有彩繪的顏色，只是因為時間太久遠和露天存放致使顏色褪盡。這樣，我們對"重塑金身"的含義就有了更深地認識。

　　這三件彩繪造像的人物形象與我國著名的敦煌莫高窟、雲崗石窟、龍門石窟等有所不同。它們容貌端莊、五官秀麗，笑容親切，而形象卻各不相同。這一方面與青州地區自古以來傳統的石雕工藝有關，另一方面則是取材於現實生活的結果。眾所周知，佛教藝術造像有著特定的格式和人物群體組合，這一規律是任何人也不能改變的。至於每一件造像的具體形象，則是那些未給我們留下姓名的雕塑藝術家們，根據他們周圍人物群體中模特兒的形象塑造出來的。 　　這三件彩繪造像所用顏色，均為礦物質的顏色，如硃砂紅、孔雀石等。這些礦物質經過研磨成粉，然後加進調料再施於石雕上，經過一千四百餘年的滲透，部分顏色已經與石灰石溶為一體而保留至今。青州地區為鹼性的純黃土，這種土對保護這些顏色則起到了一定的作用。 　　鏨金技術，這種高超的黃金加工技藝，以往均認為隋唐時期才開始出現。青州近期出土的這三件彩繪造像已經證明，鏨金技術早在北魏時期即已達到相當高的水平。發展到北齊時，工匠們的鏨金技術已掌握得極為嫻熟了。