天堂的快樂

首先，天堂必定是個充滿快樂的地方。如果沒有快樂，那還是天堂嗎？許多人認為神是個無比聖潔有苛刻的神，那我告訴你，誰還要去天堂呢？伴君如伴虎，何況是創造天地萬物的上帝，他隨便打個哈欠我們就死翹翹了，難怪很多人不要去天堂。如果我們都趴在神面前，什麼也不敢說，什麼也不敢做，生怕得罪他，那還有什麼快樂呢？怕都怕死了。愛里沒有懼怕，恐怕很多人沒有明白這句話的真意。

什麼叫愛里沒有懼怕？在地上我們只能從家人來看這個問題了。家是個最有愛的地方，一個人在社會上可能是一個威嚴的法官，鐵面無私，常常斷案，罪犯都怕他，因為他有火眼金睛，能看出罪犯的端倪，常常公正斷案。大家都很尊重他，社會就是這樣，你有地位，人家就尊重你。但是尊重的反面是，人家怕你，不會和你親近，特別是許多許多其它人能聽到的話，你聽不到，因為做法官的動不動就給上綱上線，這是職業病。那麼誰不怕你呢？你的寶寶，不管你在外面多威嚴，回到家請丟下一切身份，否則你就不是一個懂得生活的人。你的老婆，你的孩子不要聽你的大道理，只有你好好和他們玩，和他們親愛。做爸爸最開心的時候莫過於跟自己的寶寶嬉戲打鬧了，你把寶寶逗得很開心，你自己也會很開心，這個時候無論寶寶說什麼，做什麼，我們的心都是甜蜜的，絕對不生氣的，哪怕寶寶拿手打你一個耳光，你也會很甜蜜。如果有人跟自己的寶寶都能板著面孔說教，甚至要責罰孩子的愛的舉動，那就太可笑了，說明此人不懂得愛的真義。這裡就叫愛里沒有懼怕，做寶寶的那麼弱小，做父親的那麼強大，難道父親沒有能力教訓教訓寶寶嗎，有能力，但不能用，愛絕對不用這種能力，用這種能力的是愚昧。我們的上帝有無比無比巨大的能力，但他不會把這個能力用在愛里，愛就是親密關係，不是尊重，而是「放肆」。但是要注意，你只能跟你的親爸爸放肆，如果對象錯了，恐怕要吃苦頭了。一個真正知道自己是上帝的兒子的，又知道上帝性情的，就不會害怕上帝，寶寶為何要害怕慈祥的爸爸呢？孩子不怕的，我們為何怕呢？我們的信心小，不夠單純。

好了，我們來看一些經文吧。

太22:37-38 耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。

這段話大家都很熟了。既然是最大的誡命，又是律法和一切道理的總綱。那我們就要好好理解這句話了。

大衛是一個合神心意的人，我們看看大衛是怎麼做的。

盡心：當非利士巨人歌利亞向以色列的軍隊罵陣時，掃羅這個高大威猛的以色列王竟然也害怕了。掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。。。此時的大衛只是一個十幾歲的大孩子，看到以色列人無一人應戰，有辱耶和華的名，主動請戰。大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？」 這段經文我不細讀了，大衛因著這樣的心志就能放膽無懼的上陣，靠著耶和華得勝。他若沒有這份心，沒有對神的信心，也不會有膽量上陣，這可不是逞英雄的事，弄不好就沒命了。。。後來大衛要為神建造聖殿，神悅納大衛的心意，沒有應允，不想大衛太操勞。但是我們看到建造聖殿的許多材料，大衛都為神預備好了。

盡性：當大衛戰勝非利士人運回神的約櫃時，犯了一個低級錯誤：用車拉。結果烏撒被擊殺，大衛心裡愁煩，那日，大衛懼怕耶和華，說：「耶和華的約櫃怎可運到我這裡來？」 弟兄姐妹，今天如果這事發生在我們中間，我們恐怕也是同樣的反應：這麼可怕的神，不要了，最好請他走，最好能送走。但是神實在是幽默，你大衛不要我是吧，好，我讓你後悔。於是，神賜福給俄別以東和他的全家。。。大衛知道了，趕緊改變態度，大衛這點是最可愛的，也是蒙神喜悅的，沒有陳見，知道自己不對，馬上改。大衛就去，歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裡。大衛歡喜到什麼程度呢？在神的約櫃前放縱跳舞，甚至露體。在眾百姓面前，在眾婢女面前。大衛歡喜快樂到忘乎所以了，以至於妻子米甲輕視他。弟兄姐妹，我們今天在神面前喜樂時是否能盡性呢？能完全不在乎其他人怎麼看呢？盡性就是完全在乎神，不在乎人。

盡意：當大衛看到拔示巴，起了貪戀，至而發生淫亂，殺人等罪時，神派拿單與教訓大衛，並且擊打孩子得重病。大衛立刻認罪了，而且為孩子禁食禱告。所以大衛為這孩子懇求神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。到第七日孩子死了。。。大衛這是何苦呢？有人認為大衛這是在向神懺悔認罪。我看不是。看後文：大衛說：「孩子還活著，我禁食哭泣，因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知，孩子死了，我何必禁食？我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。」

大衛是深深認識神的人，知道人在神面前實在是渺小，人的罪神若要細細查究，人實在沒法活。神不是要定人的罪，而是要憐恤人。大衛自己犯罪了，神降下災禍是對的，但孩子是無辜的，所以大衛為孩子求情，躺在地上禁食七日，向神傾訴，向神求憐憫。神有沒有聽他的禱告呢？當然聽了，雖然沒有為他存留這個孩子的性命，但是大衛知道神掌管一切，孩子死了，還是在神手裡，神的安排不會錯。在這過程中，神跟他說了什麼，我們不知道。但是很顯然，神安慰了他。大衛安慰他的妻拔示巴，與她同寢。她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他。大衛本身處在痛苦中，誰的安慰都不聽的人，竟然一下子180度大轉彎，一定有神的作為。在這件事上，大衛在盡一個人心意，盡一個父親的心意，做父母的豈有不愛惜自己孩子的呢？人若不愛惜自己的骨肉，怎能愛一個至情至性的神呢？

從這個意義上看，人愛自己的親人，有情有義的血肉之軀，比愛一個神學上的上帝要真實的多。愛一個有血有肉，有情有義的耶穌，比愛一個會行神跡的上帝的兒子要真實得多。人與人的愛最真實，也許有人又要說神的愛才最真實，我也曾經這麼認為，但現在我不這麼認為，神的愛需要借著媒體就是人表達出來，若不能把神學上的理論上的愛化入一個活生生的神，甚至是一個活生生的人身上時，這種愛就是空中樓閣。活出神的愛，就是要以我們的生命為載體為工具，向世人，向宇宙萬物表達出這種愛。。。

人生最美妙的大概就是和親愛的在一起嬉戲，打鬧，玩樂，甚至互相調侃，說一些笑話，笑破肚皮，哈哈。。。跟最親密的人在一起，什麼都是甜蜜的，因為那種關係，呵呵，無法表達。我們將來跟神的關係也是這樣的，沒有眼淚，沒有痛苦，只有開心，玩笑，喜樂，甚至是我們把他當馬騎，哈哈，為父的其實都願意跟孩子一起快樂的，只是被一些禮教給絆住了。所有我們能想到的快樂，不能想到的快樂，天堂的都有，哈哈。真正的快樂中，我們恐怕不會在乎神給我什麼寶貝和賞賜了，最大的賞賜就是無比的快樂了。保羅曾去過三層天上，得了什麼我們不知道，我猜跟快樂有關。他曾經用好的無比來形容，也曾用眼睛未曾見過，耳朵未曾聽過，人心未曾想過來表達。我們一定要相信這快樂無比的天堂的應許。沒有這盼望，我們眼前的困難就會把我們的心給擠住了，以致結不出喜樂的果子。求聖靈自由的運行在每個肢體的心中，將神的愛向我們顯明，讓我們今後都能活在愛中，活在真理的自由中，活在神的心意中，活在神的豐富中，活在神的同在中，活在神的喜怒哀樂中，與喜樂的同喜樂，與哀傷的同哀傷！存著喜樂的盼望，直奔前面的路程，向著標杆——快樂無比的天堂直奔。。。

你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸，父！」

神豈是要我們跪他，拜他，如同人在皇帝面前跪拜那樣呢？神有千千萬萬的天使拜他，歌頌他，服侍他，那些奉承的話早就聽膩了。神向我們所存的是兒子的心，要我們像兒子一樣，像耶穌基督一樣，依耶穌基督的長子名分，我們得兒子的位份。這不是開玩笑的，基督徒需要順服聖靈，但順服不是目的，不是就要我們做傀儡一樣的，順服是為了進到完全的地步，進到完全就是要做兒子，甚至朋友。神曾經稱亞伯拉罕為朋友，耶穌自己也曾說：人為朋友死，愛心沒有比這個更大的。

是的，在被造界，人不算什麼，但是神就是要抬高人的地位和身份，要超過天使，要我們與他同樂，同享他的豐盛，這是整個世界創造的目的。

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