禪宗第一代祖師，法力無邊，至今還沒死，有緣分的人還能親眼看見

摩訶迦葉是佛陀十大弟子之一。全名大迦葉。摩訶迦葉人格清廉，深受佛陀信賴；於佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入滅後，成為教團之統率者，於王舍城召集第一次經典結集。直至阿難為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅槃。禪宗以其為佛弟子中修無執著行之第一人，特尊為頭陀第一；又以拈花微笑之故事，至今傳誦不絕。

人物事迹

姓氏大龜，名畢缽羅

「摩訶」也是有「大、多、勝」三種意思。摩訶迦葉，就是「大迦葉」。「迦葉」是梵語，翻譯為「大龜氏」。為什麼叫這麼個名字呢？言其他祖上在修道時，看見一隻大龜，背負著一個圖，他祖先就依照這個圖來修道，所以就以大龜作為姓氏。

摩訶迦葉，又有一個名字，叫「畢缽羅」。畢缽羅，是樹名。為什麼以樹為名？因為他父母親沒有兒子，於是向大畢缽羅樹的樹神來祈禱求兒子：「樹神啊，你給我一個兒子吧！」所以就得個兒子。

身有金光，能隱日月

摩訶迦葉，又有一個名字，叫「飲光氏」，又叫「光波」；飲，是「喝」；光，是「光明」。怎麼叫「飲光」呢？言其他身上有一種光明，是紫金光色，這種光超過一切的光，可以吞沒一切的光，把其他的光明都遮蓋住了，猶如把其他的光給飲了一樣。無論是燈光、日光、月光、星光……，一遇著大迦葉尊者這種金色的光，都顯不出它們的光了，就都變成黑暗，沒有光了。好像電燈有五百度的光，迦葉到了這個地方，五百度的光就不亮了，他這個身上的光超過五百度以上，到一千度、二千度，把這個五百度的光就給喝了。所以這一點，我們每一個人都應該要知道的，不要以為說迦葉不喝水而喝光，這是一種錯誤的。

聞法起舞，歡喜忘形

《華嚴經》上說：「若人慾識佛境界，當凈其意如虛空。」你想要明白佛的境界，你就把你的意清凈了，好像虛空那麼清凈。有一次，釋迦牟尼佛講實報莊嚴土的色、聲、香、味、觸，迦葉尊者一聽，本來他在那兒入禪定，他聽著，自自然然就跳起舞來了。你看！那麼有定力的老修行！他想起實報莊嚴土那種美妙的境界，他就歡喜得跳舞起來；你沒有到這程度，你不知道！所以這個妙法令人歡喜得都忘形了，都不知道自己在什麼地方了，這才是得到法喜充滿！

佛為授記，光明如來

在法華會上，釋迦牟尼佛告訴所有一切大眾，迦葉於未來世，在沒成佛之前，他供養恭敬三百萬億那麼多的諸佛世尊，尊重讚歎，廣為宣說諸佛無量的大法。在他最後這個身，也成佛了，佛的名號是「光明如來」；因為他身有金光。

國名是「光德」，因為國中的人民，都有光，也都有德行。劫名是「大莊嚴」。什麼大莊嚴？是大菩薩莊嚴這個劫；大菩薩很多，沒有數量的千億那麼多。這些個菩薩的心，也都調柔，都得到大乘神通，得到五眼、六通，都修持佛所說的大乘經典。這一切的聲聞等，也沒有數量。

他的國土非常清凈，是以琉璃為地；因為他因地修清凈的苦行，清凈的頭陀行，所以得到這個果報。又有種種寶樹在道的旁邊，用金子作的繩來界道。誰看見這種境界，誰就歡喜。人身上也常常放香，國土也常常放香。在虛空裡頭，常常有天女散華。這個國土，地非常平正，沒有高山、小山、丘坑。為什麼？因為摩訶迦葉在因地時，修平等的慈悲，修心地修得平，所以他的國土地也就平整，沒有小山、大坑，也沒有瓦礫荊棘，沒有穢惡，沒有不凈的情形。

他的國土，沒有一切的魔事，就是沒有煩惱。為什麼沒有煩惱？就因為這國中的人民，常常都修禪定，有定力；所以就有魔事，也變成沒有魔事了。雖有魔王波旬這個魔和魔民；一般的魔子、魔孫，他們都護持佛法，就都不破壞佛法。為什麼？因為迦葉祖師修種種的頭陀行，所以把一切的魔軍都戰勝了，魔王歸服了，也變成了護法。你看！為什麼修道要行頭陀行？行頭陀行，就把魔王都變成不是魔王了，變成護法。所以你修道，你若真正有修行，最初來磨你的人，將來都是你真正的護法。如果你沒有真正的修行、沒有真功夫，那魔王就是魔王，不會變成護法。

光明如來這尊佛的壽命有十二個小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。

靈山拈花，傳佛心印

摩訶迦葉在佛教裡邊，是占最重要的地位。佛在大眾弟子裡頭，說摩訶迦葉是第一個大弟子。有一天，佛在靈鷲山說法的時候，大梵天以金缽波羅華持以獻佛，捨身為床座，請佛坐到他身上，來給眾生說法。佛坐在梵天的身上，對著百萬人天，拈華微笑。當時一切的弟子愣然，也不知道是怎麼回事，誰也沒有什麼表示，唯獨摩訶迦葉破顏微笑；這一笑起來，佛知道迦葉尊者懂得他的意思了。

所以這叫「拈花微笑傳」；傳什麼呢？傳佛的心印法門。佛就說：「我有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相、以心印心、不立文字、教外別傳，我已咐囑摩訶迦葉。」又復以金縷袈裟，囑咐他說：「你拿著，保護著它，把它交給將來成佛的彌勒尊佛。」摩訶迦葉就向釋迦牟尼佛頂禮，說：「我要恭恭敬敬地依教奉行，我要保護這袈裟。」

所以迦葉尊者為佛教的初祖，西天第一代的祖師。「祖祖法燈照沙界，僧僧慧命滿大千。」祖祖相傳這個衣缽，以心印心這個法，是法脈相傳，這叫「法燈不滅」。這個燈光雖然是小，但是傳的地方很多，所以照滿恆河沙世界。每個僧人的慧命，也就是佛的慧命、法的慧命，也是僧的慧命，遍滿大千世界；世界各國，差不多都有佛法。

佛臨涅槃，尊者錯失

釋迦牟尼佛化緣已盡，教化眾生這個緣已經了了，那麼就要入涅槃了。佛就在二月十五日，在雙樹林下臨涅槃時，十方微塵的眾生都來了，除了迦葉尊者和阿難尊者沒有參加以外，所有的眾生都來參加這涅槃盛大的法會。

阿羅漢能知道八萬大劫的事情，可是摩訶迦葉也是個大阿羅漢，阿難也是阿羅漢，神通也不小，他們為什麼就不知道佛入涅槃呢？為什麼這麼樣重要的事情他們都不知道？這兩位尊者，一位是佛傳佛心印的弟子，是初祖。一位是接續佛的心印，所謂二祖。可以說是最親近的弟子，可是佛入涅槃的時候，他們兩位失去這種最後的機會。他們把一切的神通不知道都到了什麼地方去了？

那時候，有人說阿難著魔了，阿難他為什麼會著魔？就因為他管閑事管得太多了，自作聰明，結果到緊要的關頭一點都用不上了。他這一生最大的遺憾，就是沒有親自看見佛入涅槃，給佛當侍者當了四十多年，最後那麼離開佛。你們想一想，這位老迦葉平時離佛很遠的，不管閑事的，入了金剛定，也不出定；連佛入涅槃他也不知道了，那不叫金剛定，那叫老定，老了；坐那個地方什麼也不管了，真是「彌陀佛各顧各，摩訶薩不管他」了，連佛入涅槃他也不管了。你們各位研究研究，我說的不對嘛！一個不願意管閑事的，一個就願意管閑事的，這兩位一個太過，一個不及；又沒有見到佛最後的一面，變成佛教裡頭一個大的遺憾，這也因為他們平時種因種得不太圓滿，所以才有這樣子情形。我說的要是有點意思嘛！你們各位想一想！

結集經藏，功德弘廣

有人行頭陀行，那麼正法就會住世，所以因為什麼迦葉祖師能降伏諸魔，一切天魔外道都向他都屈服，就因為他梵行修得圓滿了。還有，這個結集經藏的功德是很廣大的！在釋迦牟尼佛入涅槃之後七日，迦葉祖師就秉承佛的命，召集五百大阿羅漢，在王舍城外，七葉窟那個地方結集經律論三藏。他結集經藏，這個功德是無量無邊的，說不完那麼多。

「摩訶迦葉功勛大，盡未來際恩無邊。」在佛教裡頭，摩訶迦葉尊者的功勞是最大的，誰也不能和他爭第一。佛的金口都許可說他是第一個大弟子，所以他的功勞是最大的。我們這些佛的弟子、佛教徒，就是盡未來際想要報答摩訶迦葉尊者這種恩惠、這種恩澤，也沒有個邊際，我們是報答不完的。你們想不想見摩訶迦葉？摩訶迦葉沒有圓寂，現在還在這個世界上。釋迦牟尼佛入涅槃之後，摩訶迦葉尊者就到中國雲南雞足山在那兒入定。由佛入涅槃之後到現在，已經有三千多年，可是他還是在那個地方入定。入的什麼定呢？就是滅盡定。滅盡定，就是滅受想定，滅盡第六意識了，沒有分別心；經過百千劫這麼長的時間，也就像這麼一彈指的時間似的。所以就幾萬年都可以坐的，入這滅盡定。

他入定做什麼呢？在那兒，他等到將來當來下生彌勒佛出世成佛的時候，要把釋迦牟尼佛的金縷僧伽梨衣、四天王所獻的缽，交給彌勒尊佛；因為這衣是佛佛相傳的，所以他就在那等著彌勒尊佛出世。那麼他所應做的事情才做完了。

到雞足山去拜摩訶迦葉的時候，可以看得見他嗎？可以。佛教就講的一個「誠心」。你有誠心，就可以看得見；沒有誠心，就看不見。所以在雞足山，很多修道的人都到那兒朝拜迦葉祖師，給迦葉祖師叩頭頂禮。在雞足山常常有三種的光──有佛光、金光、銀光。到雞足山，如果有誠心，就會聽到山裡邊有鐘聲；但是可以聽見鐘聲，可是看不見這個鐘。這個鐘聲，在全雞足山幾百里地以內都可以聽見，所以這是一種不可思議的境界。這個地方是一個聖地，也是一個聖處。